繆偉華

作為教師，如何用好備課資料，使語(yǔ)文教學(xué)摒棄繁雜，走出迷障，回到教學(xué)的原點(diǎn)？筆者認(rèn)為，要依標(biāo)托本，甄別資料；深入淺出，借鑒資料；注重課堂的前延后伸，注重知識(shí)的整合運(yùn)用，從而超越資料。

一、依標(biāo)托本，甄別資料

目前，各類參考資料層出不窮，讓人目不暇接，無(wú)所適從。怎么取舍，著實(shí)令人困擾。不妨讓我們先回到語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)上來(lái)。新課標(biāo)是這樣定義語(yǔ)文課程的：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。因此，教學(xué)中必須突出語(yǔ)言文字運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。

如《灰椋鳥》一課，生動(dòng)描繪了灰椋鳥歸林時(shí)的壯觀景象，表達(dá)了作者對(duì)鳥兒的喜愛(ài)和對(duì)林場(chǎng)工人辛勤勞動(dòng)的敬仰之情。縱觀全文，語(yǔ)言生動(dòng)傳情，字里行間洋溢著“我”對(duì)灰椋鳥的喜愛(ài)之情，是訓(xùn)練學(xué)生朗讀的好題材，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)鳥、護(hù)鳥情感教育的好教材。有一本備課資料上是這樣確定目標(biāo)的：

1.有感情地朗讀課文。

2.理解詞語(yǔ)，感知課文內(nèi)容。

3.培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鳥、愛(ài)大自然的感情，樹立從小立志為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)的理想。

很明顯，這樣的目標(biāo)太籠統(tǒng)，體現(xiàn)不了學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，是三維目標(biāo)的嚴(yán)重缺失，特別是“樹立從小立志為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)的理想”，與作者和編者要表現(xiàn)的情感態(tài)度與價(jià)值觀有嚴(yán)重偏離，是牽強(qiáng)的道德說(shuō)教。

根據(jù)新課標(biāo)對(duì)高年級(jí)段學(xué)生的要求并結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)對(duì)教材的研讀，參照配套的教學(xué)參考，我從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度制訂了以下教學(xué)目標(biāo)：

1.結(jié)合文本語(yǔ)言，學(xué)會(huì)本課生字，會(huì)認(rèn)“椋，翹”等三個(gè)生字，會(huì)寫“杉、毯”等五個(gè)生字，注意“棲”的讀音，認(rèn)識(shí)多音字“翹、和”，理解“盤旋、排空而至”等詞語(yǔ)，會(huì)用“好像……又像……”“似……如……”造句。

2.引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，在感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上練習(xí)有感情地朗讀課文，并背誦最后三個(gè)自然段。

3.能找出描寫灰椋鳥歸林情景的句子，想象灰椋鳥歸林的壯觀場(chǎng)面，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

4.憑借課文具體的語(yǔ)言材料，理解植樹造林的意義及林場(chǎng)工人的辛勤勞動(dòng)，懂得鳥是人類的朋友，激發(fā)學(xué)生對(duì)鳥類、大自然的熱愛(ài)。

課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的目標(biāo)綱領(lǐng)，語(yǔ)文教材是教學(xué)的依托憑借，面對(duì)大量眼花繚亂的資料，我們要依標(biāo)托本，圍繞語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，而不能迷信資料，照搬資料。

二、深入淺出，借鑒資料

依標(biāo)托本，并不是把眾多的教參資料一棍子打死，而要學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)整合，汲取營(yíng)養(yǎng)。葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子?！蔽覀円煤媒滩模鋵?shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提高。備課時(shí)對(duì)教材進(jìn)行深入研讀，從教師、學(xué)生和生活的角度進(jìn)行分析，明確教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，搞清楚文本語(yǔ)言背后隱藏著些什么，教學(xué)中該讓學(xué)生掌握些什么。然后查閱資料，看看教參或名師設(shè)計(jì)和自己的思考有什么異同，再根據(jù)實(shí)際，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的教案。

《水》是一篇美文。全文筆調(diào)清新，作者馬朝虎飽含深情地回憶了小時(shí)候山村缺水的生活狀況。備課時(shí)我緊抓住兩點(diǎn)：

1.抓“缺水之苦”

《備課手冊(cè)》分析，文章主要表現(xiàn)作者出生的村子嚴(yán)重缺水，人們愛(ài)水、盼水、節(jié)水，突出了水的無(wú)比珍貴。我就緊扣住“珍貴”展開，讓學(xué)生找出相關(guān)的語(yǔ)句，如“記得那時(shí)候我們一個(gè)村子的人吃水，都要到十公里之外的一處很小的泉眼里去挑，經(jīng)常要排上一個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)隊(duì)，才可以挑上一擔(dān)回家?！薄拔覀兯男值芟袼母鶎⒁粫窀傻墓肺舶筒菀粯印薄嘈旁趯W(xué)生找到這些語(yǔ)句后，再來(lái)品味缺水之苦、水之珍貴，也就不言而喻了。

2.抓“得水之樂(lè)”

村里人雖然缺水，作者卻具體描述水給村里人帶來(lái)的“樂(lè)”。教參介紹，這是一種反襯的寫法。我讓學(xué)生抓住“只有在下雨的日子里，大家才可以痛痛快快地洗上一回澡”和“我們四兄弟盡情享受母親一勺水帶來(lái)的清涼”體會(huì)快樂(lè)，在感受快樂(lè)的同時(shí)，也深深領(lǐng)悟到文字背后隱藏的缺水的苦澀。再通過(guò)一些資料圖片的出示，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到水的珍貴，并產(chǎn)生自發(fā)愛(ài)水、節(jié)水的意識(shí)。

備課要從學(xué)生的角度出發(fā)，要懂得彎下腰來(lái)看教材，確定教材中哪些是該教的，哪些是需要重點(diǎn)教的，哪些是不用教的。一個(gè)人的思維畢竟有限，適當(dāng)?shù)赜羞x擇地借鑒一些資料，可以豐富自己、完善自己。

三、前延后伸，超越資料

“用教材教，而不是教教材?！苯虒W(xué)中，教師要善于處理教材，整合教材，既要借鑒一些資料，更要超越資料，進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，采用多種教學(xué)手段，前延后伸，整合資源，適度拓展，使課堂變得開放、生機(jī)盎然。

如《望月》一文融散文、詩(shī)歌、童話三個(gè)獨(dú)特的視角為一體，展示了月亮女神的柔美、圣潔、仁慈與祥和。從古至今，月亮在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直是神圣的象征，千百年來(lái)被許多文人墨客所吟哦誦詠，而《望月》這一課對(duì)于月文化含量的匯集，恰恰是激發(fā)學(xué)生愛(ài)月的情懷、引導(dǎo)學(xué)生積累“月景”的最好憑借。通過(guò)教學(xué)，可以使學(xué)生在品讀、感悟中體會(huì)“月亮”所具有的獨(dú)特的中國(guó)文化內(nèi)涵，并從中受到美的教育和人文精神的熏陶。課前我布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，收集有關(guān)月亮的神話故事和古詩(shī)。課上在交流材料時(shí)，我播放了一段視頻，展現(xiàn)不同時(shí)候、不同地點(diǎn)的月亮，如中秋團(tuán)圓月、邊塞思鄉(xiāng)月、大漠金鉤月等，使學(xué)生用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受“月亮”這一中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵。在感受小外甥“月亮像眼睛”這一大膽奇特的想象時(shí)，我演示了一組月亮從月初到月圓再到月末的動(dòng)畫，再順勢(shì)引導(dǎo)：“在你的眼里，月亮像什么？”有了前面的鋪墊，學(xué)生的思維被激活了，“像燈籠”“像小船”“像媽媽”等精彩的答案層出不窮。

總之，在備課時(shí)，我們要緊緊圍繞語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)，有選擇地使用備課資料，深度解讀教材，整合拓展資源，切忌拿來(lái)主義，抓實(shí)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練，學(xué)巧婦巧為“有米之炊”，而不要浮光掠影式地架起虛幻的海市蜃樓。

參考文獻(xiàn)：

于俊強(qiáng).小學(xué)語(yǔ)文有效備課之我見(jiàn)[J].新課程：教研，2011（11）.

編輯 趙飛飛