陳葉青

我國詩歌文化流淌千年，但目前的狀況是學(xué)生詩歌鑒賞題得分很低，因而影響對詩歌學(xué)習(xí)的熱情，把鑒賞詩歌視為畏途，難扣詩歌之門。詩歌學(xué)習(xí)和解讀的法門不一，筆者認(rèn)為，借助我們的日常生活，可以走近詩歌世界，體味詩中真味。

一、借助生活，建立詩歌“場”概念

所謂“場”即詩歌的場景、場境，它是指一首詩歌里的時間、地點、人物、事件等元素融合創(chuàng)造起來的一個時空，一個生動的生活場景。詩歌就是一場精致的“生活秀”。要引領(lǐng)學(xué)生帶著自己的生活經(jīng)驗，穿越到詩歌生活場景里，以一種生活的真實去碰撞叩擊另一種生活的真實，勾連、徜徉、體驗。解讀詩歌，首先找到“場”元素，組織“場”景，感悟“場”境，生成創(chuàng)造，有所感悟和發(fā)見。以李清照的一首詞為例。

如夢令

李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。 知否，知否？ 應(yīng)是綠肥紅瘦。

這是一首言近旨遠(yuǎn)、小中見大、具有巨大藝術(shù)空間的小詞，也是一首散發(fā)著濃郁生活氣息的詩歌。依據(jù)此詞特質(zhì)，要迅速通過時、地、人、事等信息來找“場”，組“場”和入“場”。通過品讀，我們能找到這樣的一個生活場：這是一個雨打風(fēng)吹的暮春晚上（時間），在閨房里（地點），有一個年輕的貴族少婦（人物），她望著房外風(fēng)雨在瘋狂肆虐著滿庭的花草（環(huán)境），她自斟自飲，醉臥深睡。早晨睡起，風(fēng)停雨住，她急切詢問侍女海棠花事，一番感嘆：應(yīng)是綠肥紅瘦！捕捉到這場景，再浸淫其生活，回味追問，風(fēng)雨之夜，女主人公為什么要喝這么多濃酒？早起為何只關(guān)心花事？她僅僅是感慨花事嗎？她怎知綠肥紅瘦？最終再悟詩歌深意。透過深閨貴族女性的生活場，一個孤獨寂寞、心煩意亂、惜春傷春、惜花憐己、多情而纖敏、細(xì)膩而聰慧的貴族女子形象躍然紙上，全詩借事傳情，曲徑通幽。

二、借助生活，理解和探究詩歌內(nèi)容題材的豐富內(nèi)涵

詩歌表現(xiàn)豐富多彩的生活，因而詩歌題材多樣。它可分為田園詩、邊塞詩、懷古詩、羈旅詩、宮廷詩等。解讀詩歌，可先分辨詩歌類別。再從詩歌類型特點，聯(lián)想我們的生活常理，分析內(nèi)容情感主旨。這里僅以邊塞詩為例，邊塞詩是描寫邊塞生活的詩篇，試想，它如果寫人，寄托生活，寫的會是哪些人？應(yīng)該是士兵、將領(lǐng)、邊疆百姓、去邊疆巡視的大員甚或是君王。根據(jù)每類人自身特質(zhì)再細(xì)分。邊疆士兵會有哪些類型？該有保家衛(wèi)國善戰(zhàn)型、思鄉(xiāng)懷人苦痛型、反對戰(zhàn)爭激憤型等。邊疆的將領(lǐng)又會有哪些？有善戰(zhàn)體恤士兵的;有好大喜功只顧享樂的;有怨恨戰(zhàn)爭和怨恨君王封賞不公的等。它寫景物環(huán)境，岑參把它寫得浪漫雄奇，高適把它寫得現(xiàn)實冷峻。它寫事，邊塞有兩國征戰(zhàn)、士兵浴血、操練比武、戍守牧羊等特有事務(wù)。由生活認(rèn)知最終整合邊塞詩全面知識圖譜。藉助圖譜，理解邊塞詩。如：

沒蕃故人

張 籍

前年戍月支，城下沒全師。蕃漢斷消息，死生長別離。無人收廢帳，歸馬識殘旗。 欲祭疑君在，天涯哭此時。

首先歸類這是一首邊塞詩。對照邊塞詩圖譜，本詩寫沙場征戰(zhàn)，全軍覆沒，朋友遙無消息，生死不知。這是一場悲壯還是悲慘的戰(zhàn)爭？此詩 “結(jié)意深慘”。學(xué)生只體味到詩中表面寫的作者對朋友生死不明、兇多吉少的“慘”意，體味不出它的另一層的“慘”意。如果借助建立起來的知識圖譜，就可以領(lǐng)略到本詩還有對殘酷戰(zhàn)爭的痛恨與控訴的深刻意蘊(yùn)，這樣就把這首詩的靈魂給讀出來了。

三、借助生活，理解詩歌內(nèi)在脈理

詩歌內(nèi)在脈理，即詩歌結(jié)構(gòu)的一種自然性生成，詩歌最常見的結(jié)構(gòu)模式是先景后情，由景而生情就是一種生活常態(tài)，這種模式是生活的最自然生成?！捌鸪修D(zhuǎn)結(jié)”也是詩歌的一種基本結(jié)構(gòu)模式?！捌稹奔雌鹁洌粘Ｈ藗儗懺?，或以景起，或以事起，或以議起。起句開出，往往語才出一半或語義未豐，承句緊跟其后，構(gòu)成語意的完整性和圓融性。起承二句，已構(gòu)成局部意義空間的完整性，再往下就無法延伸。由事及理、由景及情、由物及人等的思路轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)跌宕的轉(zhuǎn)句應(yīng)運(yùn)而生。轉(zhuǎn)句是詩歌躍起的關(guān)鍵，尤其重要，行家看詩很關(guān)注這個節(jié)骨點。歷代詩人在詩歌的“轉(zhuǎn)”上，無不絞盡腦汁，以求收“振人魂魄”之功。 “陡然一驚，正是詞中妙境?！?結(jié)句是順理成章、順?biāo)浦鄣氖帐?，是作者情感和詩歌主旨的“神光所聚”所在，它有的直接點題旨，有的含蓄雋永?？梢?，詩歌的結(jié)構(gòu)形式，無不是客觀生活在藝術(shù)上的折射。以南宋詩人趙師秀的詩為例。

約客

趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

本詩的起句寫景，寫梅雨時節(jié)，眼前所見，勾勒環(huán)境，包括時令季節(jié)和地域特色，隨意而生活化。一句還不足表現(xiàn)梅雨氣候特點，承句“青草池塘”和“黃梅”相互迎合，共同鋪就了一個濃郁的梅雨季候生活場景以及人物在這種特有環(huán)境下的一種舒朗的、散淡的、又略帶喜悅情緒的畫面。前兩句寫足之后，迎來轉(zhuǎn)句。轉(zhuǎn)句不僅結(jié)構(gòu)上是蕩開一筆，而且也是情緒上變化的關(guān)節(jié)所在。結(jié)句點明了主旨，表現(xiàn)貌似“閑適”實則焦灼的情緒，它表現(xiàn)得含蓄而有韻味。全詩結(jié)構(gòu)的來龍去脈從脈理上看似精心謀劃，但也是我們?nèi)粘Ｉ畹碾S意流淌漫漶，自然天成。

四、借助生活，類比聯(lián)想，觸類旁通，理解詩歌意蘊(yùn)

詩歌源于生活，表現(xiàn)生活。歷史在驚人地重復(fù)著，生活也在驚人地重復(fù)著?？梢哉f我們現(xiàn)今生活還在延續(xù)著詩歌里的生活。類比聯(lián)想，接通詩里詩外，化深奧為淺易，令人豁然開朗。金開誠先生曾指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。想什么？對接聯(lián)想我們自身生活和詩中的相似點，激活學(xué)生思維和激發(fā)趣味。類比聯(lián)想是解讀詩歌不可小覷的法門之一。以唐代詩人嚴(yán)武的一首詩為例。

巴嶺答杜二見憶

嚴(yán) 武

臥向巴山落月時，兩鄉(xiāng)千里夢相思。

可但步兵偏愛酒，也知光祿最能詩。

江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。

跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。

這首詩歌考查學(xué)生頷聯(lián)運(yùn)用的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。學(xué)生依據(jù)詩歌注解，大多能答出用典這一手法，但對其作用效果就答得籠統(tǒng)模糊，認(rèn)為是表現(xiàn)思念之情或二人友誼深厚，亦或表現(xiàn)杜甫行為放蕩。如果把詩歌內(nèi)容拉近我們的生活，想想如果你把你朋友會寫詩說成“李白在揮毫”，把某位醫(yī)生說成“華佗在重生”，通過類比，就能明白這是用典贊人，也就不難理解嚴(yán)武用“步兵”之典寫出了杜甫的性情，用“光祿”之典寫出了杜甫的“詩圣”才華，表現(xiàn)了對杜甫的欣賞和贊美。

詩歌的內(nèi)容和形式都是生活的反映，生活是詩歌的源泉，教學(xué)上不要用套語術(shù)語來湮滅學(xué)生的熱情，要用我們的生活常識和生活經(jīng)驗去親近它，這樣就能輕松地開啟詩歌之門。endprint