劉曉麗?。o錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院　224200）

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淺析地域文化在城市形象海報設(shè)計中的運用

劉曉麗（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院224200）

摘要：近幾年，國內(nèi)有很多的藝術(shù)賽事，以城市形象為主題的設(shè)計展越來越豐富。人們通過城市形象海報的認識從而對某個城市產(chǎn)生一種主觀意識，從而促進文化上的交流。每個城市都有自己獨特的地域文化，它是城市形象海報設(shè)計的源泉，設(shè)計者對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕羁汤斫?，再進行解構(gòu)和重建，吸取其中最精華、最典型成分，將其運用到城市形象海報設(shè)計之中來，將是一場視覺盛宴。反而言之，脫離了地域文化為基礎(chǔ)，就等于沒有了素材和元素。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市形象；海報設(shè)計

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究資助項目，項目名稱：“城市形象”主題下的海報設(shè)計研究，項目批準(zhǔn)號：2015SJB371

海報設(shè)計是人類在社會生產(chǎn)活動中的自然創(chuàng)造。在平面設(shè)計的領(lǐng)域中，海報設(shè)計以直觀性和形象性為特點，以大量的復(fù)制印刷使信息得到迅速、廣泛的傳播為表達方式，占據(jù)著非常重要的位置。

城市形象是大眾對城市整體印象的一種感知，正如有人說：冰城哈爾濱，山城重慶，江城武漢，花城廣州，水城蘇州，春城昆明。這種感知就是人們的城市情結(jié)，是通過概括性語言進行描述的一種解釋。通過海報設(shè)計把城市所具有的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的感知轉(zhuǎn)換成豐富的視覺語言，再恰當(dāng)不過，于是就有了城市形象海報。

城市形象海報屬于文化海報的范疇，它是圖形、色彩、文字等平面元素構(gòu)成的視覺創(chuàng)造，是以傳播地域文化為核心理念的。地域文化是指一定的地域條件下，產(chǎn)生的獨特的、無法人為變更的文化。地域文化可以概括為：歷史文化、自然景色、戲曲文化、建筑文化、工藝美術(shù)文化等。每個城市都有自己獨特的地域文化，它有著鮮明的地域特征，獨特的地方民俗風(fēng)情，經(jīng)久積淀的文化情感。地域文化在城市形象海報設(shè)計中的運用，可以構(gòu)筑城市品牌形象、整合城市形象因子，將城市形象信息綜合的表現(xiàn)出來，使受眾對城市產(chǎn)生清晰、明確的印象，引起受眾對城市進行深入了解、深度感知、深度參與的欲望、從而導(dǎo)致對城市的心里情結(jié)。通過城市形象海報設(shè)計中的地域文化的展示，可以發(fā)掘城市個性，讓受眾充分了解城市獨特的精神面貌、與眾不同的城市品格、光鮮的城市魅力、獨一無二的城市形象。

因此，地域文化是城市形象海報設(shè)計的源泉，如果離開了地域文化為基礎(chǔ)，就等于沒有了素材和元素。只有注重地域文化的提煉與概括才能更好地提高設(shè)計者的欣賞品位和審美情趣。只有吸收地域文化的營養(yǎng)，發(fā)掘地域文化博大精深的內(nèi)涵，城市形象海報設(shè)計的發(fā)展才能越來越好。

一、海報和城市形象的概述

（一）海報的定義

海報，又稱布告、傳單，書寫的或印刷的、張貼起來或用其他辦法分發(fā)出去的廣告，宣傳一件公眾感興趣的事情1。它以圖形為元素、以文化為設(shè)計理念的方式已經(jīng)成為最具精神滲透力的傳播媒介之一。

（二）城市形象的概述

在中國對于“形象”一詞有很多的解釋，特別是在古典釋義方面。所謂：“在天成象，在地成形。”《周易.系辭上》還說：“子曰：書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意?！边@里的立象以盡意中的“象”可以有多種解釋，既可以理解為象征和形象的意思，也可以理解為通過形象感受意思。

城市形象是指大眾對城市整體印象的一種感知，是對城市所具有的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)所作出來的印象和評價，也可以說是人們對城市某一方面的認知。主要是指人們對城市形態(tài)、城市建筑、城市文化、市民素質(zhì)、城市環(huán)境、城市政府形象的看法和評價。2城市形象在長期的社會發(fā)展中，會形成特定的文化特質(zhì)，文化圈，文化模式等。大眾會對這種文化模式用語言來概括形容，也就是大眾對城市形象的總體感知。

二、地域文化在城市形象海報設(shè)計運用的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，國內(nèi)有很多的賽事，其中以城市形象為主題的設(shè)計越來越豐富，地域文化在城市形象海報設(shè)計中的運用已經(jīng)成為一種主流。人們通過城市形象海報的認識從而對某個城市所產(chǎn)生一種主觀意識，透過地域文化展示給人們這個城市的特殊品質(zhì)，從而促進文化上的交流。

寧波是中國第一個舉辦國際海報雙年展的城市，是國內(nèi)第一個具有國際視野和專業(yè)水準(zhǔn)的海報盛世。它提出了“平面設(shè)計如果失去了專業(yè)的前瞻性和新的表現(xiàn)力就失去了時代的意義3”的這一理念。海報設(shè)計是衡量一個設(shè)計師創(chuàng)作理念

和設(shè)計水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。寧波國際海報雙年展恰好可以給眾多中外年輕設(shè)計師相互交流的機會，同時也給我們提供了一個表演的舞臺，一個檢驗審美標(biāo)準(zhǔn)和不斷探索新的視覺表現(xiàn)的舞臺。通過這個舞臺，我們可以汲取國際上最先進的設(shè)計理念，分享其優(yōu)秀的設(shè)計成果。

寧波國際海報雙年展一般分為主題類和非主題類兩大比賽類型。在非主題類型的作品當(dāng)中，城市印象的參賽作品較多。其中《北京印象》為寧波國際海報雙年展中銅獎作品，該作品設(shè)計風(fēng)格鮮明，極具現(xiàn)代性和時代感。北京胡同是久遠歷史的產(chǎn)物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內(nèi)容和代表性的地域文化之一，作品中設(shè)計者用時尚的色彩和現(xiàn)代的字體構(gòu)造出一幅靚麗的北京胡同，從大大小小的胡同中，我們可以看到不一樣的北京風(fēng)情。

三、突出地域文化是城市形象海報設(shè)計的核心

（一）地域文化的簡述

地域文化是自然、社會歷史及其不同區(qū)域物質(zhì)財富和精神財富的總和，是一個地域的人們在長期的生活、飲食、語言、傳承的歷史過程的積淀，也是一個地域或者民族在各自的風(fēng)俗習(xí)慣和道德價值觀念上賴以生存的基礎(chǔ)。

每個城市都有自己獨特的地域文化，因此，注重地域文化的發(fā)展與學(xué)習(xí)才能更好的提高設(shè)計者的創(chuàng)作品位和審美情趣，只有注重和吸收優(yōu)秀地域文化的營養(yǎng)，發(fā)掘地域文化博大精深的內(nèi)涵，地域文化才能繼續(xù)傳承下去。地域文化是城市形象海報設(shè)計的源泉，城市形象海報設(shè)計如果離開了地域文化為基礎(chǔ)，就等于沒有了素材和元素。

（二）城市形象海報設(shè)計借鑒地域文化的“形、意、勢”

1.“形”在地域文化中的概括

我們一般指的“形”是物體的外形與結(jié)構(gòu)。地域文化中的“形的概括”是指對已有外形或者輪廓再加以改造、提煉的過程，也就是減法，剔除復(fù)雜的非本質(zhì)的部分，保留和完善最具有典型意義的部分，并在此基礎(chǔ)上，進行進一步的修飾完善。經(jīng)過提煉概括的形象，造型簡潔明了，形象特征鮮明，符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。地域文化中“形”的概括是建立在獨特的審美觀念和對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕某浞掷斫獾幕A(chǔ)之上而來的。它可以充分的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜騻€性，保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，充分表達出城市形象海報設(shè)計所蘊含的理念和個性。

2.地域文化中“意”的延伸

“意”在百度百科里的解釋是獲得印象、形成記憶的意思。在中國古典美學(xué)發(fā)展歷程中，它意境豐富，是歌舞音樂、繪畫創(chuàng)作、詩詞歌賦、散文隨筆等一切藝術(shù)形式所追求的最高境界，是體現(xiàn)意境美的最高指標(biāo)之一。地域文化中的“意”是在我們看得到外觀的背后，蘊藏著深層的象征寓意。比如紅色在中國是吉祥和喜慶的顏色，正是因為它蘊藏著深層的象征寓意，所以它在中國有著特殊的地位，這種“意”也許只有中國人自己才能理解。

3.地域文化中“勢”的把握

自古以來我們就把“勢”的概念和感受聯(lián)系在一起的。老子這樣說過：“道生之，德畜之，物形之，勢成之”。在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，就很講究對“勢”的研究?！皠荨蓖ǔＶ赣蓺赓|(zhì)所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣場?！皠荨钡膶徝捞匦缘牟粌H局限于形式上，而更強調(diào)設(shè)計給人帶來的心理感受。4在地域文化中對“勢”的把握，我們不妨借用一下古人對“勢”的審美詮釋來表現(xiàn)城市形象海報設(shè)計。

（三）城市形象海報設(shè)計受到不同地域文化的影響

我國地域遼闊，各地城市形象海報也因民俗、文化和地域的差異，帶有較強的地方特色。從現(xiàn)有的作品來看，中國城市形象海報設(shè)計中顯示出地域差異比較典型。江南地區(qū)的城市形象海報大多秀氣細膩、中原地區(qū)的城市形象海報典雅大方、而北方地區(qū)的城市形象海報則顯得雍容華貴、勢不可擋的特點。通過各個城市形象海報作品的比較，讓人更感受中華民族之偉大，文化之豐富。

1.江南地區(qū)的城市形象海報大多秀氣端莊

江南作為一個典型的歷史地理概念，區(qū)域大致劃分為長江中下游南岸的地區(qū)，江南代表了中國人對美好生活的無限向往與希望，是吳越文化的代表。

蘇州是江南城市的典型代表，蘇繡是蘇州傳統(tǒng)工藝中的一朵奇葩。它獨特的圖案設(shè)計、細致的繡工、色彩清雅的獨特風(fēng)格，具有濃郁的地方特色。所以蘇州也稱為“繡市”，以蘇繡文化來展現(xiàn)蘇州形象再恰當(dāng)不過。在蘇州印象作品中，以繡花針或者繡女的玉手作為畫面的視覺元素，可以充分體現(xiàn)蘇州刺繡的無與倫比，精美絕倫，也表達了江南的端莊雋美之特色。

2.北方地區(qū)的城市形象海報體現(xiàn)出莊嚴(yán)華貴的皇家氣派

北京是北方最有代表性的城市之一，它是我國的政治和文化交流中心。北京的許多建筑都彰顯了氣質(zhì)非凡的地域文化，是北方建筑文化的典型代表。在北方的城市形象海報中，這種特有的皇家氣派的得到了深刻的體現(xiàn)。

3.中原地區(qū)的城市海報展現(xiàn)古樸典雅的悠久歷史

中原的文化可謂源遠流長、博大精深。它既是儒家文化最早的誕生之地，也是道家的淵源之場，中原地區(qū)留下了帝王活動的歷史遺跡，產(chǎn)生過許多文化名人和文化成果。中原文化在中國的地域文化中處于領(lǐng)頭的地位、起著先鋒作用。它所具有的強大的包容性和感染力，對我國其他地區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，具有不可比擬性。作為中原地域文化的代表之——豫劇，在城市形象海報中也是屢見不鮮。選擇具有代表性、典型性的豫劇臉譜作為海報的圖形表現(xiàn)元素。通過大膽的圖形提煉和概括，舍棄得當(dāng)，從而做到主體元素簡練而夸張，可以獲得了很好的視覺效果。

（四）城市形象海報設(shè)計承載著典型的地域文化

設(shè)計者對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕羁汤斫?，再進行解構(gòu)和重建，吸取其中最精華、最典型成分，將其運用到城市海報設(shè)計之中來，將是一場視覺盛宴，所以說地域文化是城市形象海報設(shè)計的創(chuàng)意之泉。城市形象海報設(shè)計必須以地域文化為基礎(chǔ)，宣傳更具有典型意義的城市形象，才能抓住人們視覺的因素，這才是城市形象海報設(shè)計的核心。

1.城市形象海報設(shè)計與歷史文化

我們常這樣說：一方水土養(yǎng)一方人。一個城市經(jīng)過一定歷史時期和社會發(fā)展的變革，必定會形成了自己特定的文化特征，造就特有的歷史文化思想，這些都可以成為獨特地域文化的基礎(chǔ)。僅就中國城市而言，悠久的歷史文明產(chǎn)生了以北京為代表的“京派文化”、以香港為代表的“港派文化”、近代中西文化沖突與融合而形成的以上海為代表的“海派文化”等，都是構(gòu)成巨大的無形資產(chǎn)與城市歷史文化資本形式。城市歷史文化是人類精神與物質(zhì)文化的一種新意涵，是人類發(fā)展的一種精神支柱。

城市形象海報設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展，大多都是根植于一定的歷史背景和文化土壤而產(chǎn)生的，所以它們必然具有不同時代、不同歷史背景土壤所產(chǎn)生的各種符號意象的不相同性。著名設(shè)計師岡特·蘭堡設(shè)計的土豆海報系列可謂風(fēng)靡全球，據(jù)設(shè)計師回憶：當(dāng)時從美國引進的只要二十天的種植就可以食用的土豆，拯救了德意志民族，由于這段特殊的歷史，土豆在德國成為了一種歷史文化。蘭堡對土豆有著特殊的感情，土豆使蘭堡度過了苦難的童年，救活了蘭堡，沒有土豆就沒有蘭堡和他的藝術(shù)。蘭堡的土豆藝術(shù)令人稱道的不是土豆形象本生身，而是奇特的創(chuàng)意和視覺效應(yīng)的魅力，是向世界打開的德國歷史文化的窗口。

2.城市形象海報設(shè)計與名勝風(fēng)景文化

風(fēng)景名勝是促成當(dāng)?shù)氐赜蛭幕闹匾蛩兀鞘行蜗蠛笫且粋€城市自然風(fēng)貌、風(fēng)景名勝的反映，它把一個城市最美麗的風(fēng)光，最精湛的藝術(shù)凝結(jié)在方寸之中，它的設(shè)計自然少不了這些視覺元素的運用。同時，城市形象海報有利于宣傳當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和文化特色，是包裝當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的很好手段。

以蘇州舉例來說，蘇州素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。園林中形態(tài)各異、圖案變化多端的“漏窗”是蘇州園林中特有的建筑形式之一。漏窗外觀為不封閉的空窗，本身有景，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，窗內(nèi)窗外之景又互為借用，透過漏窗，隔墻的山水亭臺、樹木花草，又成一景，意欲體現(xiàn)“路有盡而目不窮”的獨特造園思想。這也是蘇州園林獨特的造園之處。在蘇州城市形象海報中以漏窗為素材的案例數(shù)不勝數(shù)，很多的海報設(shè)計師都以其為視覺元素創(chuàng)造了豐富的視覺作品。香港設(shè)計師靳埭強先生的《蘇州新印象》中就用了簡潔的六方式漏窗圖形來代表蘇州，透過六邊形的漏窗，里面的風(fēng)景明朗入目，若移步看景，畫面更是變化多端、目不暇接。

3.城市形象海報設(shè)計與戲曲文化

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它涵括了文學(xué)、武術(shù)、音樂、美術(shù)、舞蹈、雜技等諸多表演藝術(shù)。戲曲的歷史比較悠久，在原始社會已有萌芽，經(jīng)過長時間的發(fā)展過程和不斷地豐富、更新，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。

蘇州是戲曲藝術(shù)的發(fā)源地之一，評彈、昆曲等都源于蘇州。蘇州評彈是蘇州評話和彈詞的總稱，它用蘇州方言演唱，在蘇州及江、浙、滬一帶比較流行。所以在蘇州印象海報中以伴奏樂器為歷屆海報設(shè)計視覺元素的著實不少。作品《蘇州印象--評彈篇》直接以評彈樂器作為視覺元素，簡潔的樂器外形是海報的主體圖形，主題訴說明確、恰當(dāng)、直觀地表達了蘇州的地域文化特色，畫面具有輕盈柔美的江南風(fēng)韻。

4.城市形象海報設(shè)計與工藝美術(shù)文化

工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實用為主要目的，并具有一定的審美特性。檀香扇是用檀香木制成的各式折扇和其他形狀的扇，主要使用對象為女性，亦稱為文扇。檀香木制成檀香扇具有天然香味，用以扇風(fēng)，清香四溢，保存十年八載，依然幽香陣陣。人們在盛夏不僅可以用它來拂暑，而且它已成為可供人們欣賞、收藏的藝術(shù)佳品。檀香扇亦是蘇州有代表性的工藝品之一。作品《蘇州印象--扇子篇》就以精細典雅的檀香扇和文字進行組合，使得海報作品高雅秀麗，具有濃郁的地域文化氣息，同時也體現(xiàn)了精美絕倫的蘇州工藝產(chǎn)品。

5.城市形象海報設(shè)計與建筑文化

我們生活的每個城市幾乎都有其標(biāo)志性的建筑。隨著城市的發(fā)展，所留下的城市記憶是隨手可得的。如南京的中山陵、杭州的靈隱寺、美國紐約的自由女神像、巴黎的凱旋門和埃菲爾鐵塔、上海的東方明珠，蘇州的古典私家園林、傣族的吊腳樓。建筑具有濃厚的地域文化特色和歷史的烙印，它可以直接表現(xiàn)地理位置和地域文化特色，這些城市建筑都是城市的建筑文化資本。

四、結(jié)語

城市就像一個人一樣，有著自身的形象和內(nèi)涵。而這種內(nèi)涵的形成在很大程度上得靠地域文化的凝結(jié)和歷史文化的積淀。未來城市形象海報設(shè)計必須在設(shè)計主題的不斷創(chuàng)新、色彩的準(zhǔn)確把握、創(chuàng)意手法的多變、創(chuàng)作情感上的注入等方面不斷更新和提高自己，才會有更久遠的發(fā)展。

最后我們期待著城市形象海報設(shè)計的未來將更加美好！

注釋：

1.王同億.《語言大典上冊》.三環(huán)出版社，1990：1344-1345.

2.張鴻雁.《城市形象與城市文化資本論》.東南大學(xué)出版社，2002：52.

3.平面設(shè)計如果失去了專業(yè)的前瞻性和新的表現(xiàn)力就失去時代的意義——潘沁、蔣華訪談.http：//www.xici.net/d57795932.htm.

4.沈婷婷.《地域文化視角下的電視頻道品牌建構(gòu)》.浙江工商大學(xué)，2010.

參考文獻：

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[3]蘇州市平面設(shè)計師協(xié)會.《蘇州印象海報作品集》.蘇州古吳軒出版社，2000、2002、2004.

[4]《新平面》.江蘇美術(shù)出版社，2006，.

[5]林磐聳.《臺灣印象海報設(shè)計全集》.黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1998..

[6]靳埭強.《城市發(fā)現(xiàn)海報展圖卡集》.長松文化興業(yè)股份有限公司，2000.