摘要：小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的培養(yǎng)需要從頭開始，打好基礎(chǔ)。作為教師要積極改造課堂教學(xué)小環(huán)境，在課堂上抓住日常的點點滴滴，揚“善”抑“惡”，使學(xué)生首先能明白事理，遵守規(guī)矩。同時完善教學(xué)教法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的心思“拉回”課堂，使其能自覺學(xué)習(xí)。在不斷地嚴格約束學(xué)生的同時也嚴格要求自己，用自己的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，形成良好的課堂氛圍，逐漸使學(xué)生在課堂上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 課堂教學(xué) 行為習(xí)慣

培養(yǎng)

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.07.062

皮亞杰認為，兒童在6—10歲期間處于他律道德階段，其道德判斷基于對規(guī)則的無條件服從。小學(xué)一年級新生，對于教師是絕對服從。只要教師要求的，學(xué)生都會完成，即使自己不能完成，也要求家長必須替他們完成。問及為什么，最可能的回答是：“老師說的?！边@說明，教師就是他們心目中的權(quán)威，這足以使處于這一階段的孩子對之絕對服從。因此，在這一階段，培養(yǎng)孩子們從他律到自律是養(yǎng)成良好行為慣的關(guān)鍵時期。筆者剛成為一名小學(xué)教師，擔(dān)任一年級班主任，在課堂教學(xué)過程中，非常關(guān)注小學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。本文從筆者2年的課堂教學(xué)實踐中總結(jié)了以下幾個方面的經(jīng)驗和體會。

一、傳遞真誠，激發(fā)“善心”——讓學(xué)生明白守道

尊重和熱愛學(xué)生這是教師職業(yè)道德的核心，具有人格魅力的教師無一不是尊重和熱愛學(xué)生的。蘇霍姆林斯基有一個經(jīng)典的比喻：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩剔透的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心就會滾落破碎，不復(fù)存在?！苯處熞獞汛б活w熾熱的愛心，用真愛、真心對待孩子們，一味地批評可能會“欲速則不達”。尤其是不自信的學(xué)生，更渴望得到老師的關(guān)愛。一旦他們感受到了教師的真情關(guān)愛，就會引起他們對教師的好感，拉近師生間的距離，從感情上接受教師。

古人曾說：“以誠感人者，人亦以誠而應(yīng)?！比巳硕际怯懈星榈?，只要教師真誠地對待學(xué)生，用心地呵護學(xué)生，事事從學(xué)生的利益出發(fā)，學(xué)生理解了這種情感，必然會移植到課堂上，自然會“親其師”進而“信其道”從而“隨其行”了。例如，夏天燥熱，有學(xué)生在課堂上睡覺，提醒了還不起來，我就走過去摸摸學(xué)生的頭，溫柔地問：“不舒服嗎？”對于懶散不吭聲的，會繼續(xù)溫柔地問：“心情不好嗎？下課和老師說說好嗎？看看老師能不能幫到你？”當從教師的眼睛里看到母親般的真誠眼神，大多數(shù)學(xué)生這時會被打動而提氣神來。

作為班主任，我還承擔(dān)著語文、品德與生活、詩文欣賞等課程的教學(xué)任務(wù)，無論是課堂上還是課下，善于抓住日常生活中的點點滴滴，引導(dǎo)學(xué)生積極“向善”，用情感共鳴的方式將學(xué)生“拉入”自己的陣營，從而能更好地達到思想教育的目的。古人云：“感人心者，莫先乎情?！苯處熞宰陨韽娏液驼鎸嵉那楦?，贏得學(xué)生的理解和支持，增強說理的生動性、吸引力和感染力，使學(xué)生的情感與教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生共振和共鳴，從而自然地接受其內(nèi)容。

二、改善教學(xué)，調(diào)動“興趣”——讓學(xué)生“重回”課堂

每個有思想的人在做任何事前，都會對事情的發(fā)展形勢做出判斷，就好像在圍棋比賽中，走每一步前在當前形勢中，自己處于什么樣的狀態(tài)。處于上風(fēng)就要保持，按預(yù)先設(shè)計好的套路走。如果處于下風(fēng)，還按以前的套路走，就注定要失敗。一個教師知識再怎么淵博，講的再怎么天花亂墜，沒有學(xué)生聽，那么這節(jié)課上的有什么意義呢？所以，課堂首先要關(guān)注的不是自己一節(jié)課講了幾個知識點，而是是否調(diào)動了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的注意力都集中到課堂上。

書本世界是語言符號世界，生活世界是真正存在的世界。對于學(xué)生來說這兩個世界并不見得是統(tǒng)一的、是相互為用和相互佐證的。課堂之所以沒有生機活力，應(yīng)該與學(xué)生的書本知識、生活世界相割裂不無關(guān)聯(lián)。教師要善于將生活中的教育資源，與書本知識互相融通起來，找準學(xué)生的學(xué)習(xí)最近發(fā)展區(qū)，改善教學(xué)，從而讓學(xué)生感受到書本知識學(xué)習(xí)的意義與作用，使之意識到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價值，增強學(xué)習(xí)興趣和動機。

“品德與生活”課的知識并不復(fù)雜，如果僅作為知識來傳授，學(xué)生很快就會覺得乏味，進而喪失學(xué)習(xí)的興趣。因此，在課堂上要讓師生處于平等交流的狀態(tài)，學(xué)生可以自由發(fā)表自己對問題的看法。尤其結(jié)合身邊發(fā)生的大小事，在課堂上進行有效提問、交流或討論，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，自然就“重回”課堂了。學(xué)生的自身價值得到肯定，就更能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，變苦學(xué)為樂學(xué)，變厭學(xué)為愿學(xué)，變被動學(xué)為主動學(xué)。

實踐證明，無論什么科目的教學(xué)只有先讓學(xué)生有了該有的規(guī)矩，有了該有的狀態(tài)，在授課過程中充分考慮到學(xué)生的需要，才能得到學(xué)生的認同和接受，才能真正提高教學(xué)的實效。

三、嚴格約束，以身示范——讓學(xué)生耳濡目染

有人說過，宇宙飛船在擺脫地球引力的一瞬間所消耗的能量大大超過它繞地球飛行一圈所消耗的能量，這說明慣性的力量是很強大的。我們想要培養(yǎng)小學(xué)生的習(xí)慣也是不容易的。況且人都有惰性，放松自己會覺得舒服，約束自己會覺得難受。所以許多學(xué)生在成長的道路上都或多或少的會選擇放松自己，如果沒有教師的要求，沒有規(guī)章制度的約束，完全憑自覺自愿，那么會有幾個人選擇嚴格要求自己呢？雖然慣性的力量很強大，但是一個人的行為習(xí)慣還是會隨著環(huán)境的變化而改變。所以，我們教師只要真正履行既教書又育人的職責(zé)，學(xué)生良好的行為也會“習(xí)慣成自然”的。

教師在注重言教的同時，更要重視身教的作用，一定程度上講，身教較之于言教，更直接、更具體、更有說服力和感染力。教師要以自己的言行、品行、德行等去影響教育學(xué)生，做到以行育人。教師在學(xué)生的心目中是學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，說話有分量才會起作用。所以，教師必須經(jīng)常檢點自己的言行，否則就可能成為反面教材。要求學(xué)生不能遲到，自己就應(yīng)該做到不遲到;要求學(xué)生集會時保持安靜，自己就應(yīng)該管住嘴巴，不去說話，無聲勝有聲，以身作則對學(xué)生進行潛移默化的教育，使學(xué)生在良好形象的激勵和熏陶下向教師看齊，信其道而隨其行。素質(zhì)發(fā)展，往往就是在相互斥責(zé)中止步不前，盧梭有言道：“在敢于擔(dān)當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”所以，不能期望別人先為，不能怨恨別人不為，以身作則而有為。

正如烏申斯基所說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！睘槿藥煴硎墙處煹赖氯烁竦募畜w現(xiàn)，教給學(xué)生的道德規(guī)范，首先應(yīng)自己做到，這是一種美德。當然人都有反復(fù)性，尤其是孩子，這就要求教師要重在堅持，貴在堅持。有了一個好的開頭，只要不斷重復(fù)，長期堅持，就能形成良好的行為習(xí)慣。

環(huán)境對人的影響是潛在的、隱形的，是在不知不覺中進行的。好的教育之于學(xué)生，就如同一個好的教育“場”，置身其中，就會受到“磁力線”的作用，逐漸受到“感染”，從而會養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如果每一位教師都能有這樣的意識，都能真正承擔(dān)起教書莫忘育人的責(zé)任，營造出一個個良好的教育小環(huán)境，那么“蔓延”開，自然就會形成一個良好的社會大環(huán)境。

參考文獻：

[1]白居易.白氏長慶集[M].上海：古籍出版社，1994.

[2]盧梭，愛彌兒.世界教育名著譯叢[M].2011.

[3]楊麗.如何改善政治課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率[J].科學(xué)新報，2011（22）.

作者簡介：

李國惠（1987- ），女，本科學(xué)歷。

（責(zé)編 趙建榮）