為展示廣大文藝工作者貫徹落實黨的文藝方針政策，展現(xiàn)“中國夢”和愛國主義主題創(chuàng)作活動的新成果，向新中國成立65周年獻禮，中宣部、文化部在全國數(shù)以千計的劇目中精選出11臺優(yōu)秀劇目晉京展演，大型豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》是河南省唯一入選劇目。2014年10月7日至8日，河南豫劇院三團創(chuàng)排的《焦裕祿》在北京保利劇院上演并獲巨大成功，這部充滿正能量的戲劇盛宴以其精湛傾情的演出、質(zhì)樸動人的細(xì)節(jié)、跌宕起伏的戲劇沖突，使人們感受到一種新的審美震撼，引起無數(shù)觀眾與眾多專家的強烈共鳴，許多人在感動與淚水中看完了演出，并給予了熱情贊賞和極高評價。

豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》是個人品格與民族意志高度凝聚的生動寫照，是新世紀(jì)文藝弘揚民族精神的經(jīng)典創(chuàng)造。劇作通過“車站訪災(zāi)民”“瓦窯村訪宋鐵成”“購買議價糧”“痛斥浮夸風(fēng)”等歷史場景，將觀眾帶入特定時代背景與社會矛盾中，隨著情節(jié)的推進再現(xiàn)了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。具有濃郁豫東鄉(xiāng)土氣息的場景、親切鮮活的人物形象及焦裕祿不顧肝病脹痛，帶領(lǐng)群眾根治長期困擾蘭考百姓的風(fēng)沙、水澇和鹽堿“三害”的感人事跡，使觀眾經(jīng)受了一次心靈的凈化和靈魂的洗禮，還原了縣委書記的好榜樣——焦裕祿的光輝形象，熱情謳歌了焦裕祿“權(quán)為民所用，利為民所謀”的崇高品格，彰顯了共產(chǎn)黨人“全心全意為人民服務(wù)”的執(zhí)政理念。

作為“中原作家群”作品的成功典范——豫劇現(xiàn)代戲《焦裕祿》抓住了服務(wù)人民的時代觸點，是一部為時代提供精神營養(yǎng)和思想動力，提高觀眾精神境界和道德情懷，推動時代進步和社會發(fā)展的表率之作，該劇的成功，對“中原作家群”的未來創(chuàng)作具有重要啟示意義。

以夢想為導(dǎo)航

文藝工作者只有腳踏生機盎然的大地，放飛夢想的翅膀，用蘸滿激情的筆書寫人民生活中的詩情畫意，才能忠實地表達時代心聲、記錄時代風(fēng)貌?！坝矛F(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”①

文藝創(chuàng)作應(yīng)以夢想為導(dǎo)航，給人以溫暖、關(guān)愛和力量，讓人得到美的熏陶、靈魂的洗禮和精神的慰藉?！吧虾８鑴≡涸洪L魏松認(rèn)為，要牢記人民群眾才是文化創(chuàng)新的根本動力，只有放下‘名家大腕’的架子，挑起‘為人民放歌’的擔(dān)子，才能找到創(chuàng)作的根基、源泉和勇氣。”②作為精神產(chǎn)品、精神果實，文藝作品“與一般商品不同，它不僅有交換價值、流通價值、消費價值，更重要的是它有精神價值，即它的打動人心、激勵人心、滋養(yǎng)人心的力量，它的對于美的發(fā)現(xiàn)功能，它的給受眾以精神洗禮的作用，它的對于生活、對于人性、對于世風(fēng)的感召力。”③品讀優(yōu)秀文藝作品，用卓有遠見的愛構(gòu)筑夢想、用堅定的信念追逐夢想、用執(zhí)著的堅守實現(xiàn)夢想，則夢想的花朵一定會驚艷綻放。

豫劇《焦裕祿》的故事情節(jié)讓觀眾領(lǐng)略到了文藝的美好，窺見出生活的艱辛，讓人們認(rèn)識到前方有夢想、有燈光，路上有泥水、有荊棘。“藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！雹倭?xí)近平總書記的講話是我國文藝面向未來發(fā)展的方針大計，是繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新、弘揚中國精神、凝聚中國力量的綱領(lǐng)性文件。“如果說，當(dāng)年毛澤東主持召開座談會，是與文藝界共商‘文藝要幫助人民同心同德地和敵人做斗爭’，那么習(xí)近平總書記主持召開座談會，與文藝界共商的是‘文藝要鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來’?！雹芪乃嚨淖饔门e足輕重，是因為文藝作品可以描畫美好世界、堅定生活信心、發(fā)揮追逐夢想的靈魂擺渡作用。

生活永遠大于想象，作家只有懷揣夢想和群眾一起用心翻揀腳下那片土地，一道爬山坡、臥草叢、跑深溝、坐田埂，才能激發(fā)出一串串與眾不同的鮮活故事?！爸性骷胰骸钡闹匾?、河南作協(xié)主席李佩甫曾說，“我的老家在豫中平原，所以，我每年都要抽出時間到豫中平原幾個縣的鄉(xiāng)村走一走，看一看?！卑傩帐亲钬S富的素材，泥土是最肥沃的資源。吃著散發(fā)著泥土氣息的粗茶淡飯，蹲在院子里與莊稼人聊天逗趣，呼應(yīng)著人民憂樂才能寫出好作品?！爸性骷胰骸睉?yīng)積極深入田間地頭，走進廠礦車間，精益求精地挖掘美、謳歌美、傳播美；毫不留情地揭露丑、鞭笞丑、晾曬丑，才能創(chuàng)作出更多有筋骨、有道德、有溫度的作品。作為優(yōu)秀劇作的典型代表，《焦裕祿》讓觀眾感受到了新的審美震撼，看到了與時代共通共鳴的亮點，領(lǐng)悟到了焦裕祿精神與時俱進的現(xiàn)實意義，承載了人們追尋夢想的渴望。

豫劇《焦裕祿》通過焦裕祿治理好蘭考“三害”的夢想，再現(xiàn)了“黨的好干部”“人民的好公仆”焦裕祿成長生涯中最光輝的生命軌跡，帶給觀眾的不僅是藝術(shù)的享受，更是思想的洗禮和靈魂的升華。這部根據(jù)真人真事創(chuàng)作的正劇，擺脫了此類作品易受人、事本身的局限和宣傳意圖束縛而流于膚淺的局限，以真實感人的劇情、生動鮮活的人物，堅定了人們創(chuàng)造美好生活的信心?！督乖５摗返某晒υ谟谏钊胪诰蛉宋锞袷澜绲拈W光點，將英模人物轉(zhuǎn)化為感人的藝術(shù)形象，以當(dāng)代視角、藝術(shù)視角審美再現(xiàn)先進典范人物，從而感染、感動了每一位觀眾。

如果每天都沉浸在夢想的喜悅之中，每一次努力都離夢想更近一步，世界也就變得豐富多彩、充滿詩意。中國戲曲學(xué)會會長薛若琳在談到焦裕祿的扮演者賈文龍的表演藝術(shù)時說：“賈文龍演得很本色、質(zhì)樸，他就像個縣委書記，像焦裕祿?！?為演好一個真實、人性化的焦裕祿，賈文龍全力以赴、精心打磨，灑下無數(shù)辛勤汗水，最終在成功的喜悅中收獲碩果累累。2011年，《焦裕祿》獲第十二屆河南省戲劇大賽“河南文華大獎”、第二屆中國豫劇節(jié)劇目一等獎；2012年，《焦裕祿》晉京參加十八大獻禮“全國優(yōu)秀劇目展演”；2013年，《焦裕祿》在河南人民大會堂連續(xù)演出6天，奏響了時代強音。劇作場面宏大、細(xì)節(jié)突出、情真意切、感人至深，思想性、藝術(shù)性俱佳，是近年來不可多得的一部優(yōu)秀劇作?！爸性骷胰骸睉?yīng)以《焦裕祿》為范例創(chuàng)作出大批文藝精品，實現(xiàn)靈魂的棲息、觀點的碰撞、精神的升華，推動文藝事業(yè)蓬勃成長，催生和滋養(yǎng)民族復(fù)興所需的精神和意志。

文學(xué)是關(guān)于生命的學(xué)問，而生命因夢想而燦爛。豫劇《焦裕祿》在深切體察農(nóng)村現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，描摹出人民群眾創(chuàng)造幸福生活的艱辛和曲折，寄寓了對美好未來的憧憬，劇作創(chuàng)造了一個思想含量和張力巨大的精神氣場，真實地再現(xiàn)了焦裕祿可歌可泣的壯麗人生，既是對一種真精神的召喚，也是對一個特殊時代的追憶。《焦裕祿》是一部書寫關(guān)愛生命的戲劇，帶給我們的是人性與黨性的力量，是共產(chǎn)黨員熱愛群眾、獻身事業(yè)的精神，劇中人物的思想論辯和語言機鋒，特別有光采、有神韻，留下了時代的剪影。歷史雖已遠逝，但《焦裕祿》“蘭考往事”展示的人性力量帶給當(dāng)代觀眾一個精神的回望，用藝術(shù)燭照出一種令人敬仰的懷念、令人感到溫暖親切的偉大情懷和走過艱難、建設(shè)美好家園所擁有的夢想高度。

戲劇創(chuàng)作是追尋夢想的立標(biāo)桿、樹典型之舉，應(yīng)幫助人們了解和感悟先進典型的真實思想境界，從而建構(gòu)出清晰、豐贍的審美主體，引導(dǎo)人們學(xué)以修身，做有夢想、有追求的社會主義建設(shè)者。豫劇《焦裕祿》以真誠激情的文學(xué)表達，表現(xiàn)出的家國情懷、對困厄的抗?fàn)帯ξ拿鞯目释?，使豫劇有了更加堅壁的營盤和生長的家園，在觀念更新、體制變革、文明推進的新時代開辟出文藝表現(xiàn)的新路?！爸性骷胰骸睉?yīng)在習(xí)近平總書記文藝工作座談會精神給藝術(shù)界帶來的新風(fēng)沐浴下，挺起文藝的風(fēng)骨，堅守文藝的操守，把創(chuàng)作根據(jù)地建立于對社會的反思和夢想的探尋，以作品探索人生意義、社會追求，以優(yōu)良的創(chuàng)作成果讓文藝煥發(fā)出新的時代光彩。

滿懷希望，堅定地走自己的路，夢想終究會靠岸。豫劇《焦裕祿》所展示的焦裕祿精神作為人類文明的優(yōu)秀基因，作為體現(xiàn)社會主義核心價值觀與黨的先進性和純潔性的寶貴精神財富，必然會成為推動社會發(fā)展的強大動力。焦裕祿的公仆情懷是醫(yī)治官僚主義的良藥，求實作風(fēng)是斬斷形式主義的利器，奮斗精神是抵制享樂主義的盾牌，道德情操是消除奢靡之風(fēng)的法寶。當(dāng)前，我國正處在法治軌道上推進全面深化改革的新歷史方位，我們比任何時候都需要像焦裕祿那樣筑牢理想之基、永懷為民之心、善謀發(fā)展之策。“中原作家群”應(yīng)傳承弘揚焦裕祿對群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁，做人民群眾的貼心人、善做善成的恒心人、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膱A夢人，以優(yōu)異的創(chuàng)作實績?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大正能量。

以作品為根本

“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！雹僭‖F(xiàn)代戲《焦裕祿》由河南豫劇院三團從2009年開始傾力打造，以獨特的視角對焦裕祿進行了既真實又藝術(shù)的解讀和詮釋，賦予歷史的厚重感、凝重感，展現(xiàn)了他愛民、為民、親民的崇高品質(zhì)。劇中的父女情、夫妻情也將焦裕祿還原為平實、可親、可敬，洋溢著人性溫度的人物形象。

中國文藝評論家協(xié)會副主席毛時安認(rèn)為，在有限的時間和空間里體現(xiàn)焦裕祿精神難度很大，但豫劇《焦裕祿》卻成功了，該劇質(zhì)樸、醇厚，保持了很多戲曲化的元素，為現(xiàn)代戲的創(chuàng)作提供了很多新鮮的、引發(fā)聯(lián)想與可供借鑒的地方。“焦裕祿”的飾演者賈文龍為把握焦裕祿的神韻和精神內(nèi)核，多次來到蘭考尋訪焦裕祿的足跡，盯著焦裕祿手叉腰的照片模仿他的外形?！拔已莸牟皇鞘论E，而是焦裕祿這個人，一定要回歸到這個人本身，做到真實、人性化，絕不能塑造成高大全、空泛的人物形象?！雹輰?dǎo)演張平更是把整臺戲都安排在蘭考排練，“我們就是想挖掘一個真實的焦裕祿，他很低調(diào)，嘴上說得不多但行動上做得多。焦裕祿就是本能地、下意識地為老百姓辦實事，這是焦裕祿精神最可愛、可貴的核心，我們一定要保持?！雹輨〗M人員和當(dāng)?shù)厝罕娡酝⊥瑒趧?，聆聽群眾對焦裕祿的描述，?fù)原焦裕祿為民務(wù)實清廉的楷模形象，最終將豫劇《焦裕祿》打造成了一部永不落幕的時代經(jīng)典。

現(xiàn)代戲必須直面現(xiàn)實，真實反映生活土壤中成長起來的英模形象。豫劇《焦裕祿》展現(xiàn)了特定歷史環(huán)境中的真實故事，劇中情節(jié)、語言、服裝、布景、道具等都表現(xiàn)了當(dāng)時的豫東特色，體現(xiàn)了一種尊重歷史的精神，使得劇作終于有了“精、氣、神”。作為豫劇創(chuàng)作的重要收獲，《焦裕祿》在編導(dǎo)、音美、演員方面的表現(xiàn)接近完美，其藝術(shù)創(chuàng)新、哲學(xué)意蘊和價值內(nèi)涵都達到了新的高度?！爸性骷胰骸钡膭?chuàng)作應(yīng)以豫劇《焦裕祿》為范本，把黨和國家對文藝工作者的殷切期望內(nèi)化為義不容辭的使命，以作品為立身之本，把握人民群眾的審美需求，以不斷創(chuàng)新的藝術(shù)形式書寫對社會、對人性、對歷史、對未來的深重關(guān)切，通過文藝作品的形象之美、語言之美、意境之美、行為之美尋找向上的力量、點燃人的心靈。

“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。”①時代不斷發(fā)生變化，但文學(xué)的靈魂、創(chuàng)作規(guī)律和價值追求不會變?！爸性骷胰骸北仨殘允乩硐胄拍?，扎根人民、認(rèn)識社會，提高理論素質(zhì)、認(rèn)知能力和思想境界，用思想的光亮去映照未來，用心靈的活水去滋養(yǎng)文學(xué)，才能寫出跟得上時代發(fā)展，承載著哲學(xué)追問、社會反思和藝術(shù)形式創(chuàng)新的好作品。

“戲曲是中華民族審美把握世界的獨特方式；地方戲曲是地方人民代代相傳的審美把握世界的獨特方式。其間蘊含著中華民族最基本的文化基因和道德、倫理、情感追求及人生價值取向。”⑥黨和國家從中國夢及建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略實施上強調(diào)關(guān)注文藝事業(yè)?！爸性骷胰骸睕]有辜負(fù)人民和時代的厚望，豫劇《焦裕祿》不僅為河南文化強省建設(shè)創(chuàng)造了具有普遍借鑒意義的寶貴啟示，而且為地方文藝的振興和繁榮樹立了一面旗幟，提供了成功經(jīng)驗。首先，要善于把地方文藝中有生命力的文化基因發(fā)掘出來。積極挖掘地方文藝與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)的有生命力的文化基因，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。其次，要善于以開放眼光吸收融合其他藝術(shù)形式中有用的東西。豫劇《焦裕祿》走出了一條繁榮發(fā)展地方戲曲的光明大道，即在歷史傳統(tǒng)、藝術(shù)積淀上下功夫，以開放的眼光吸收融合其他藝術(shù)形式中的優(yōu)點，實現(xiàn)交融、整合、創(chuàng)新，共筑中華文化絢麗多姿的百花園。再次，最佳配置資源，實現(xiàn)編、導(dǎo)、演、音、美等優(yōu)化組合，確保思想性與藝術(shù)性和諧統(tǒng)一。豫劇《焦裕祿》對河南戲曲資源的開掘、配置和優(yōu)化，傳統(tǒng)戲曲化元素的保持和新時代內(nèi)涵的注入，保證了劇作的文化和美學(xué)品位，給觀眾帶來了很強的視覺和情感沖擊力。

“中華傳統(tǒng)文化是我們民族的‘根’和‘魂’。如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！雹邆鹘y(tǒng)文化是民族傳承發(fā)展的根本，文藝工作者要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。豫劇《焦裕祿》以超時空的審美創(chuàng)造，以清峻、蒼涼之筆，在凝視、對話中表達了一顆偉大靈魂的博愛和智慧。正如河南省藝術(shù)研究院研究員李紅艷所評價的，“河南豫劇院三團是演出現(xiàn)代戲的‘紅旗劇團’?！督乖５摗防^續(xù)秉承著三團現(xiàn)代戲‘戲曲化、詩化、意象化’的審美追求。賈文龍帶著對焦裕祿的景仰和重塑焦裕祿形象的沖動投入到藝術(shù)創(chuàng)作中，無論對當(dāng)代豫劇藝術(shù)，還是對賈龍文個人的藝術(shù)生涯，都是一次有標(biāo)志意義的創(chuàng)造?！雹噙@部戲體現(xiàn)了河南戲曲藝術(shù)人才的深厚功底，彰顯了楷模人物仰望天空的思慮和中原歷史文化的博大精深。

“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民。必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品?！雹傥乃嚬ぷ髡咭粤?xí)近平總書記的講話為座右銘，充分發(fā)揮文藝在中華民族精神建構(gòu)中的重要作用，在文藝創(chuàng)作中尋找人生坐標(biāo)。正如諾貝爾文學(xué)獎獲得者、著名作家莫言所說，“假如沒有立得住的作品，僅僅在各種各樣的場合不斷地露面，僅僅搞了很響亮很大的名聲，這樣的藝術(shù)家是站不住腳的?！雹嵩　督乖５摗方獯a著人民的期盼，在帶給人們藝術(shù)享受的同時，再現(xiàn)了焦裕祿這位豫東大地上的歷史巨人，闡釋了他無私奉獻的人格精神、尊重科學(xué)的求實精神、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)精神，是一部用真情實感創(chuàng)作的不走類型化、標(biāo)簽化的優(yōu)秀劇本，在新時代震蕩嘹亮、溫暖了許多人。

每個時代都有體現(xiàn)時代精神的楷模，焦裕祿就是令人敬仰的時代楷模，豫劇《焦裕祿》在戲劇現(xiàn)代化的嘗試中帶了個好頭，是一部具有較高藝術(shù)品位的精品巨制，上演后在社會各界響起一聲“春雷”，獲得第十三屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎戲曲組第一名，被譽為一面全國編演現(xiàn)代戲的旗幟，成為河南文化界在全國叫得響的品牌。劇中人物焦裕祿寄托了人們對“這個世界會更好”的矚望，他用生命書寫赤誠的精神凝聚起全社會奮發(fā)向上的力量，用以教育干部，警醒人民，具有很強的現(xiàn)實意義和教育作用。

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”⑩作為植根于中原大地、中原人民的“中原作家群”，要準(zhǔn)確理解講話提出的新思想、新觀點、新論斷、新要求，懷抱新夢想、新期許，認(rèn)清自己所擔(dān)負(fù)的時代責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑地熔鑄于文藝創(chuàng)作，使人們內(nèi)化為自覺追求、外化為自覺行動。要把創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為助推經(jīng)濟社會發(fā)展的有力武器，舉文化之旗、立精神之柱，以積極的意識、理想的觀念構(gòu)建和諧家園。要明確建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的重大職責(zé)，積極推進文藝改革創(chuàng)新，大力弘揚中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中原文化軟實力，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

注釋：

①人民日報：《習(xí)近平主持召開文藝工作座談會強調(diào)：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品》，《人民日報》2014年10月16日第1版。

②陳原、王玨：《喚起文藝家的責(zé)任和夢想》，《人民日報》2014年10月18日第1版。

③王蒙：《動心 洗禮 發(fā)現(xiàn)》，《人民日報》2014年10月24日第24版。

④于平：《文藝工作者要做靈魂工程師》，《光明日報》2014年10月25日第12版。

⑤王峰：《豫劇〈焦裕祿〉晉京演出感動觀眾》,《大河報》2014年10月9日第A18版。

⑥仲呈祥：《繼承中發(fā)展 發(fā)展中繼承——“福建戲曲文化現(xiàn)象”芻議》，《光明日報》2014年10月20日第14 版。

⑦中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2014年版，第100頁。

⑧劉洋：《不滅的精神 不朽的豐碑——豫劇《焦裕祿》進京展演記》，《河南日報》2014年10月9日第9版。

⑨張玉梅：《踐行講話精神 繁榮文藝創(chuàng)作——中國藝術(shù)研究院組織學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話》，《光明日報》2014年10月20日第3版。

⑩習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第3頁。