邱婷

唐三彩馬?

馬是人類最早馴養(yǎng)的家畜之一，自古以來一直深受中國人喜愛。早在西漢時，張騫通西域后不久，漢武帝就曾派人去西域?qū)ふ覀髡f中的『天馬』。到了唐代，隨著絲綢之路的發(fā)達，越來越多的寶馬從西域來到長安，上至帝王將相，下至富商百姓，對馬的喜愛程度絲毫不遜于現(xiàn)代人愛車。

太宗一生愛良駒

唐太宗李世民從16歲跟隨云定興解雁門之圍，到46歲親征遼東，一生征伐無數(shù)，披堅執(zhí)銳，立下赫赫戰(zhàn)功，在整個戰(zhàn)斗生涯中，他的坐騎和他一起出生入死，發(fā)揮了重要作用。從晉陽起兵時的銀電驥、玉極騮，到貞觀末年的飛白，李世民一生所騎戰(zhàn)馬有歷史記載的至少有十匹，他對這些戰(zhàn)馬的感情極深。正是李世民對馬的喜愛，帶動了唐朝初期的馬政事業(yè)。

TIPS

異域?qū)汃R入長安

唐朝皇帝大多對異域?qū)汃R情有獨鐘。

根據(jù)史料，唐朝剛建立時，整個國家僅有5000匹馬，其中大約兩千是突厥馬。突厥是當時絲綢之路上的重要國家，唐朝初期兩國交好，除了突厥首領(lǐng)大量進貢馬匹，兩國邊境也設(shè)有互市，唐朝每年用數(shù)十萬匹絲綢換取突厥的馬。

除突厥外，絲綢之路上的很多國家也進貢過自己的寶馬，有的甚至一次進貢幾千匹。唐朝官員給這些異域馬打上了不同的印記，多達四十種，可見其數(shù)量之多、來源之復雜。

拳毛駒

周身旋毛卷曲，矯健善走。『拳毛』源于突厥文，根據(jù)專家分析，對應的漢譯為『權(quán)于麾』，即《北史》中的『權(quán)于麾國』（當時受西突厥控制的一個小國，位于今新疆塔什庫爾干以西至巴基斯坦最北部之間）。

白蹄烏

『白蹄』二字源于突厥語『bota』，意為幼馬或幼駱駝，有『少汗（年輕的可汗）』之意，是一個榮譽性專名。

颯露紫

太宗贊其『紫燕超躍，骨騰神駿』，形容它像一只輕健飛奔的純紫色燕子。專家認為『颯露』一詞源于突厥語，對應漢譯為『沙缽略』、『始波羅』，意為『勇健者』，是突厥汗國的高級官號之一。

青騅

可能是來自西方『大秦』國的駿馬?！呵囹K』之『青』不是泛指一種顏色，而是源于突厥文，在漢語中音譯為『秦』，與『青』同音，故稱之。騅，字從馬，聲從隹，『隹』意為『（鳥頭）尖銳』，引申為『頂級』，『馬』與『隹』合，表示『頂級寶馬』。

特勒驃

唐太宗以突厥官號『特勒』來命名自己的坐騎，不僅是贊揚名品良種的駿馬，更重要的是以突厥贊美英雄、勇士的風俗，來紀念和炫耀自己的輝煌戰(zhàn)績。

什伐赤

來自波斯的純赤色駿馬。日本學者原田淑人認為，『什伐』或譯作『叱撥』，是波斯語『阿濕婆』的縮譯，即漢語『馬』的意思。

位于陜西禮泉縣的唐昭陵，北面祭壇東西兩側(cè)的廊廡，原有一處罕見的石雕珍品，名為《昭陵六駿》，相傳是唐太宗為了紀念自己心愛的六匹戰(zhàn)馬，命工匠按其圖樣，分別雕刻在高約2.5米、寬約3米的六塊石屏上。

唐三彩馬上人

高官、百姓爭相養(yǎng)馬

唐三彩馬球俑

唐朝時，除了各國使節(jié)常常進貢馬匹，各國商人也帶著自己的馬匹前來交易，長安城的西市就有專門交易馬匹的地方。當時各種與馬匹相關(guān)的行業(yè)都非常繁榮，例如專門制作馬具的鞧轡行，正如現(xiàn)在人們會給愛車配以各種飾物，馬匹的裝飾也可以體現(xiàn)馬匹的等級和主人對馬匹的喜愛程度。

長安城內(nèi)的達官顯貴們也養(yǎng)馬，其中一個重要原因，就是打馬球。

一般認為馬球運動源自波斯，經(jīng)西域地區(qū)傳入中國，興起于唐初，于明末清初時逐漸退出中國。唐代的許多皇帝都喜歡打馬球，長安城內(nèi)的達官顯貴和宮中侍女也擊球成風。唐閻寬在《溫湯御球賦》中說，馬球是“善用兵之技也，武由是存，義不可舍”，在太平年代，這項集體力、技能與智謀的運動具有一定的積極意義。大型唐墓壁畫中常常繪有壯觀的馬球圖，例如：章懷太子墓中出土有長約9米的馬球圖，圖中二十多名騎馬者手持鞠杖激烈擊球。710年的節(jié)愍太子墓、727 年的李邕墓中也都繪有精美的馬球圖。

三彩釉陶馬

TIPS

唐代馬藝術(shù)之“俑”

唐代馬俑，是唐代馬文化最生動、最藝術(shù)的體現(xiàn)，反映了唐代社會生活的方方面面，上至宮廷的慶典、祭祀、游獵、沙場征戰(zhàn)，下至平民百姓的商業(yè)運輸、日常生活。

唐三彩馬是中國的藝術(shù)瑰寶，其施釉裝飾非常豐富，尤以黑色三彩和白色三彩馬最為名貴。目前所知，館藏的黑釉三彩馬只有兩件：一件陳列在海南省博物館的“重器靈光廳”里，另外一件是1972年在河南洛陽關(guān)林出土的，現(xiàn)藏于國家博物館，長79厘米，高65厘米，全身黑色，唯馬面、鬃毛和四蹄為白色，鞍韉為綠、黃、白三色相間，馬頭低俯，作嘶鳴狀，體態(tài)雄健，氣勢雄偉，是唐三彩馬俑中的精品。

虢國夫人游春圖?

彩繪陶打馬球女俑

唐朝女子的馬子英姿

唐代是一個“紅妝時代”，女子可以為官，甚至可以稱帝，在馭馬的人群中自然也少不了她們的英姿。

在初唐到盛唐的墓葬中，都可以見到女騎馬俑。727 年長安南郊的韋慎名墓中，出土有女子騎馬的壁畫。文獻中亦不乏唐代女子騎馬的記載。武周時期，張元一有詩：“馬帶桃花錦，裙銜綠草羅。定知幃帽底，儀容似大哥?！贝颂帯按蟾纭敝肝鋭t天，可見當時女性騎馬出行并不罕見。李白的“翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍”，描寫的是騎馬女子的形象。張祜詩中有“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門”，寫的是楊貴妃的姐姐，張萱的《虢國夫人游春圖》中也描繪了貴婦騎馬。

唐代女子騎馬出行的裝束也經(jīng)歷了一個變化的過程。武則天時代，女性騎馬外出仍需要戴帽，而在唐玄宗時代，從《虢國夫人游春圖》中可以看出，貴族女子已經(jīng)不需要將自己的容貌隱于紗帷之后了。

TIPS

唐代馬藝術(shù)之“畫”

韓干是唐代最杰出的畫馬圣手之一，他的名作《照夜白圖》流傳至今。

當時，中原與西域諸國的關(guān)系日益密切，唐玄宗曾將和義公主遠嫁西域大宛的寧遠國王，寧遠國王特地向玄宗回獻了兩匹“汗血寶馬”。唐玄宗十分喜愛這兩匹駿馬，分別取名為“玉花驄”和“照夜白”，其中，“照夜白”不僅在唐朝輝煌時期伴隨唐玄宗游山玩水，還在“安史之亂”時陪他度過了一生中最為落魄的時期，尤為他所深愛。

《照夜白圖》是歷代收藏家們爭相追求的至寶，南唐后主李煜，北宋書畫家米芾，南宋詞人向子湮、書法家吳說等人都曾在作品上留下跋文，卷后還有元末明初歷史學家、文學家危素，清代詩人沈德潛等11人的題跋。歷經(jīng)明代著名收藏家、鑒賞家項元汴，清代書畫鑒藏家安岐等人的收藏，《照夜白圖》入藏清朝內(nèi)府，被安置在內(nèi)廷淳化軒，深受乾隆皇帝喜愛，卷面留有他的大量題詩。