朱玉華

[摘要]屈原的執(zhí)著跟誓死相守的戀人一樣堅(jiān)貞與執(zhí)著，是那樣的震撼人心。屈原寧愿自沉以自守，保持自身的高潔，而不隨波逐流。千百年來(lái)又有誰(shuí)懂得，楚王是永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得的，所以屈原寫(xiě)《離騷》以抒懷明志。但是后來(lái)，屈原還是等到了懂他的人。無(wú)數(shù)仁人志士敢于赴湯蹈火、拋頭顱、灑熱血就是證明。

[關(guān)鍵詞]屈原；忠貞；高潔；明君

說(shuō)起屈原，那么高潔的人格和情懷，又那么令人悲嘆的遭遇，總有一種想和他對(duì)話的沖動(dòng)，不管前人寫(xiě)了多少，我手寫(xiě)我口，一定要把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。屈原高潔的品格和他的忠貞，借用一段網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)愛(ài)情的表達(dá)，移用過(guò)來(lái)表達(dá)屈原對(duì)國(guó)家、君主的忠貞；還有洛夫的詩(shī)，詠嘆的是愛(ài)情的至死不渝，也恰到好處地詮釋了屈原對(duì)楚王的不離不棄，也許只有“我在灰燼中等你”能傳達(dá)屈原的執(zhí)念。

記得網(wǎng)絡(luò)上有這么一段流行語(yǔ)：對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一場(chǎng)心傷；錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一段荒唐；錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一生嘆息。我在想：屈原遇上楚懷王究竟是對(duì)的時(shí)間還是錯(cuò)的時(shí)間呢？若說(shuō)是對(duì)的時(shí)間，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)七雄爭(zhēng)霸、烽煙四起的時(shí)代，你死我活的爭(zhēng)奪中特別適合像屈原這樣才能卓越、一心圖強(qiáng)、銳意改革的人恣意馳騁，正所謂“亂世出英雄”；若說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí)間，那可能是因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)群小猖獗，嫉賢妒能的楚國(guó)，屈原的才能太突出了，司馬遷《史記·屈原列傳》提到屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，他擔(dān)任過(guò)左徒和三閭大夫，在左徒任職上既管理內(nèi)政又主持過(guò)外交，兼國(guó)務(wù)院總理和外交部長(zhǎng)兩職，難怪群小會(huì)嫉妒得發(fā)狂，總在懷王面前詆毀屈原，而懷王又是一個(gè)是非不分、昏聵糊涂的君主，屈原被疏遠(yuǎn)、遭貶職又被逐最終自沉汨羅，是那樣的無(wú)奈與絕望！因此我認(rèn)為無(wú)論怎樣評(píng)價(jià)那個(gè)時(shí)代，屈原遇上楚懷王，終是令人扼腕嘆息、唏噓不已！

屈原遇上楚懷王，是一生嘆息！

可是屈原是那樣的執(zhí)著，“雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也”（《史記·屈原列傳》）：他寄希望于楚懷王，希望國(guó)君有朝一日能改過(guò)自新，整個(gè)國(guó)家能面貌一新。哪怕對(duì)國(guó)君的行為有不滿，他也只是感慨“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”（《楚辭·離騷》）。他把君王比作“靈修”，那就是神一般的存在啊！我始終念著你，眷顧著你，無(wú)論你如何對(duì)待我！我始終等待著你，希望你能想起我，讓我重新回到您的身邊，盡做人臣的職責(zé)。屈原想念楚懷王，甚至從他的“香草美人”意象的象征比喻中，他就像一個(gè)受人嫉妒的美女，希望丈夫（楚懷王）能看到他受的冤屈。《楚辭·離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”可以為證?？蛇@等待想來(lái)是這人世間最令人神傷的。你等待的人未必在乎你的守候，甚至未必知曉你的守候，而你卻依然在湘江縱身一躍的那一刻，堅(jiān)守著自己的諾言。由此我想到了尾聲，那個(gè)等待自己的心上人，在大水漫溢的那一刻依然抱柱不肯撒手寧愿葬身江流也要堅(jiān)守自己的諾言的人；我想到了洛夫的詩(shī)：我在千尋之下等你。水來(lái)，我在水中等你；火來(lái)，我在灰燼中等你！是那么的執(zhí)著與堅(jiān)韌！

我在灰燼中等你。我覺(jué)得屈原的執(zhí)著跟誓死相守的戀人一樣堅(jiān)貞與執(zhí)著！

是那樣的震撼人心！

屈原也曾對(duì)自己所選擇道路懷疑過(guò)，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”（《楚辭·離騷》），忠于懷王是不是錯(cuò)誤的呢？甚至還想過(guò)要掉轉(zhuǎn)車(chē)頭回到最初，“回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！保ā冻o·離騷》）在想象中，他趕著馬車(chē)緩步走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，還疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗上暫時(shí)休息，“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?！保ā冻o·離騷》）人在困頓失意時(shí)，難免不對(duì)自身產(chǎn)生懷疑，并對(duì)自身進(jìn)行反省。屈原反省之后得出的認(rèn)識(shí)是既然君王責(zé)難我不讓我做官，那我就歸隱吧，一定要保持自身高潔的品格和美好的修養(yǎng)，寧死也不與世俗小人同流合污。從《離騷》中我們得知他正是因?yàn)樘邼嵍毁H黜了，“既替余以蕙纕兮，又申之以攬苣。”可他依然堅(jiān)持初心。也許人生遭此挫折和磨難，是上天對(duì)自己的考驗(yàn)吧，也可能是楚懷王認(rèn)為自己做得不好而疏遠(yuǎn)自己吧！

我們感受到了屈原的讓步和倔強(qiáng)：不讓我做官我就不做官，但是我得繼續(xù)保持高潔品格，這是他的讓步；保持自身高潔品格不隨波逐流不同流合污讓他遭放逐，可他還要繼續(xù)保持，這是他的倔強(qiáng)。有句俗話說(shuō)：“不撞南墻不回頭”，屈原是“撞了南墻也不回頭”，甚至還更加“變本加厲”。他對(duì)自身的要求更嚴(yán)了：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離佩?！薄袄_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！痹?shī)人不厭其煩地通過(guò)芬芳的花草和繁盛的裝飾從各個(gè)方面寫(xiě)自己衣飾的高潔，意在表明自己修身之嚴(yán)，品格和志向之高潔。

可是這一切他所在意的楚王都看到了嗎？他會(huì)放在心上嗎？他會(huì)在意嗎？不管他是否在意，屈原都非常嚴(yán)格的要求自己，“好修”（注重修養(yǎng)高潔的品性）是他的一種自覺(jué)行為，一種內(nèi)在的自省。

屈原愛(ài)戴的楚懷王終究是沒(méi)有醒悟，不但楚國(guó)日益衰敗，他自身也客死秦國(guó)，為天下人恥笑。司馬遷評(píng)價(jià)是“此不知人之禍也”。事實(shí)上，屈原在，楚國(guó)興盛，曾一度出現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的局面；屈原被疏被黜被逐，楚國(guó)則每況愈下。直到楚國(guó)的都成郢被攻破的那一天，他始終沒(méi)有等到楚懷王，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的“美政”理想——明君賢臣共興楚國(guó)的理想。等待，屈原寧愿走極端，以毀滅生命的方式來(lái)堅(jiān)持自己的執(zhí)念。“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”他用清醒的眼，看著依然執(zhí)迷不悟的楚頃襄王，看著被踐踏被蹂躪的楚國(guó)百姓，看著汨羅江上濺起的清澈的浪花，告訴你我：水來(lái)，我在水中等你；火來(lái)，我在灰燼中等你！舉世滔滔之中，相比于屈原的懷瑾握瑜的獨(dú)醒，不見(jiàn)知于當(dāng)世，又不肯迎合世俗，在歷史車(chē)輪的碾壓下保持了獨(dú)立精神和個(gè)體尊嚴(yán)。我想到了一個(gè)“‘瘋掉的百姓和國(guó)王”的故事：先前，遙遠(yuǎn)的維拉尼在一個(gè)賢明國(guó)王的統(tǒng)治下國(guó)泰民安，百姓富足。然而有一夜，在全城人都已入睡后，一個(gè)邪惡的女巫來(lái)到城中，在城中唯一的一口井中滴入七滴藥液，并宣稱：“此后再飲井水者必定變?yōu)榀傋??！贝稳赵绯浚蔷用瘛藝?guó)王和侍從長(zhǎng)——都飲了井水，并果如女巫所言變成了瘋子。

當(dāng)日，巷里市間的人們都在交頭而語(yǔ)：“國(guó)王瘋了，我們的國(guó)王和侍從長(zhǎng)失去了理智了！我們決不能受瘋子國(guó)王的統(tǒng)治。我們必須罷黜他！”入夜后，國(guó)王令人取來(lái)滿滿一金杯井水，并大飲一口，又讓侍從長(zhǎng)飲盡剩下的半杯。翌日，遙遠(yuǎn)的維拉尼城狂歡起來(lái)，慶祝國(guó)王和侍從長(zhǎng)恢復(fù)了理智。

兩相比較，屈原寧愿自沉以自守，保持自身的高潔，而不隨波逐流，而維拉尼的國(guó)王為了保住自己的王位和權(quán)力，終在權(quán)勢(shì)與地位面前低頭，于瘋癲的百姓的狂歡中慶幸自己大權(quán)仍握。在眾人的脅迫和強(qiáng)權(quán)的誘惑下，他拋棄了他唯一的機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)無(wú)法完成對(duì)維尼拉的救贖。他的“拒”與堅(jiān)守或是“懼”于堅(jiān)守，使維尼拉的人民永遠(yuǎn)瘋狂在自以為是的“幸福安康”中。

屈原至死不渝地等待他的明君，堅(jiān)守他如蓮花般高潔的品格。讓我覺(jué)得“我在灰燼中等你”執(zhí)著成了永恒。有句名言說(shuō)“等你不久，一生而已”，屈原的等待更像是今生來(lái)世綿遠(yuǎn)不絕的等。就像曹操等他的賢才那樣，“青青子衿，悠悠我心”，那種渴望，那種執(zhí)念，那種無(wú)悔，楚王是永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得了。但是千百年后，屈原等到了懂他的人。

他是臨刑索琴、手揮五弦，在刀槍劍戟面前毫無(wú)懼色，彈奏慷慨激昂、響徹云霄的被稱為遙遠(yuǎn)的絕響——《廣陵散》的嵇康；他是情懷悲壯、氣節(jié)崇高、“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”、一腔熱血為南宋鞠躬盡瘁，只因理想，不計(jì)結(jié)局的文天祥；他是“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也”，為喚醒麻木的國(guó)人“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；他是留下絕筆《與妻書(shū)》“樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”，拋卻不舍，義無(wú)反顧地選擇用生命鋪筑國(guó)之新生的道路的林覺(jué)民……

五月的粽香，汨羅江的龍舟，還有你不屈傲岸的身影，三閭大夫啊，這執(zhí)著的高貴的信念之花，在被熱血點(diǎn)燃的精神天空里永遠(yuǎn)綻放，即使苦痛卻無(wú)悔！