李雨霖

在云南的西部，橫斷山脈由北向南鋪展開來，形成舉世聞名的“三江并流”自然奇觀。沿著一條條江河，自古以來或?yàn)楦髯迦嗣駵贤ń涣鞯淖匀煌ǖ?。悠悠千年，馬幫馱著產(chǎn)自于滇南的茶葉，沿著這些通道，運(yùn)往西藏等地，這條道路被人們稱為“茶馬吉道”。鄭家莊，這個(gè)毫不起眼的小村，曾經(jīng)是茶馬吉道的必經(jīng)之地，元世祖忽必烈入大理時(shí)以三營(yíng)為吐蕃襟喉，留軍三百戶鎮(zhèn)守。其中兩名鄭氏將軍鄭指揮、鄭冠軍駐扎于鄭家莊，并不斷繁衍生息，形成村落，村內(nèi)居民以鄭姓者居多，故名鄭家莊。

我們不是一個(gè)民族但是生活在一起就是一個(gè)大家庭

從遠(yuǎn)處看，鄭家莊和周圍的其他村莊沒有什么區(qū)別，地處三營(yíng)壩子的中央，稻田環(huán)繞中，老房子是大理地方典型的三房一照壁，新房子是花園洋房。走進(jìn)村里，清流迂回、阡陌交通、雞犬相聞、鄰里和諧、童叟共樂。房屋在樹木的掩蔭下，顯得格外美麗、寧靜、祥和。道路干凈整潔，溝渠清泉淙淙，到處青瓦白墻，綠樹紅花，讓人感到仿佛是步入了世外桃源。最引人矚目的是家家戶戶院墻上的壁畫，有白族傳統(tǒng)的山水花鳥，有藏族的吉祥八寶，有傣族的佛塔竹樓，還有納西族的東巴文字……

久負(fù)盛名的“茶馬古道”除了是一條連通中國(guó)西南的商路，還是一個(gè)體現(xiàn)各民族遷徙、交流、融合的大走廊。作為滇藏茶馬古道沿線的村落，鄭家莊起初的土著居民以漢族和白族為主，后來，逐漸有其他藏、傣等民族落戶于此。經(jīng)過近百年的繁衍生息和世事的變遷后，漸漸地，村子越來越大，人口越來越多，民族成分因?yàn)榛檫w等原因也由藏、漢、傣、白四個(gè)民族逐步增加為藏、漢、傣、白、納西、傈僳、彝七個(gè)民族。再后來，雄志高從麗江的寧蒗瀘沽湖畔婚遷到鄭家莊。如今，全村已發(fā)展到125戶，人口共525人的村莊，形成了“七個(gè)民族一家親”的大家庭。

“家和萬事興，家衰口不斷。一家人只有和睦相處，才能過上美好幸福的生活?！编嵓仪f屬典型的多民族雜居，各民族的宗教信仰、生活習(xí)慣都存在著較大差異，針對(duì)村內(nèi)多民族雜居、習(xí)俗各異的特點(diǎn)，積極開展民族文化交流活動(dòng)，由群眾自發(fā)組建中青年聯(lián)誼協(xié)會(huì)，閑時(shí)組織聯(lián)誼活動(dòng)，開展各種文化娛樂，組織互助活動(dòng)。每逢春節(jié)，藏族祈福的經(jīng)幡飄蕩在村文化活動(dòng)廣場(chǎng)，五彩的經(jīng)幡隨風(fēng)飄蕩，濃濃的節(jié)日氣氛感染了每一個(gè)村民。供奉本主本是白族群眾的傳統(tǒng)習(xí)俗，全村各族群眾都隨白族一道，初一、十五到本主廟燒香拜佛。一到春節(jié)，尤其是每年的正月十五，長(zhǎng)期外出經(jīng)商的群眾都要千里迢迢趕回來，全村男女老少在民族文化廣場(chǎng)一道吃團(tuán)圓飯，這是鄭家莊全村群眾共同的精神家園。多年來，鄭家莊村不論村里的什么民族，不論哪一家，只要有難事，村民們都不分彼此，相互幫忙，漢語和納西語交織在一起，藏族歌曲和著白族調(diào)……說起這些，村民們總是津津樂道：“我們不是一個(gè)民族，但是生活在一起就是一個(gè)大家庭，就得親如一家！”

只有團(tuán)結(jié)才能和諧只有團(tuán)結(jié)才能發(fā)展

在鄭家莊，村民只要遇到外人，總會(huì)熱情地招呼。民族不同，語言不同，宗教信仰不同，彼此生活習(xí)慣不同，鄭家莊村7個(gè)民族能在50多年里和睦相處、親如一家。20多年來，全村未發(fā)生一起治安刑事案件和一起社會(huì)不穩(wěn)定事件。

鄭家莊村委會(huì)圍繞遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)和睦、勤儉致富、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等內(nèi)容，制定符合本村實(shí)際的村規(guī)民約，并以展板、上墻等方式張貼于村民活動(dòng)中心和村內(nèi)主要活動(dòng)場(chǎng)所，加強(qiáng)宣傳教育，聘請(qǐng)7個(gè)民族代表為監(jiān)督員，確保村規(guī)民約有效執(zhí)行。

“我為全村守一周，全村為我守一年”，在鄭家莊村，有1支治安巡防隊(duì)，分組輪流對(duì)全村進(jìn)行巡防，每3戶為一組，18歲以下、60歲以上的村民參加。每組人員負(fù)責(zé)值班一周，形成了村里的群防群治格局。

根據(jù)鄭家莊村民族“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，鄭家莊村黨支部通過多民族議事決策、多民族當(dāng)家理財(cái)、多民族約定村規(guī)、多民族群防群治等方式加強(qiáng)民主管理，選舉產(chǎn)生了由7個(gè)民族代表組成的村民議事小組、村務(wù)監(jiān)督小組和理財(cái)小組，堅(jiān)持小事村民議事小組討論決定，大事村民大會(huì)討論決定原則，定期對(duì)村務(wù)、財(cái)務(wù)進(jìn)行核查，實(shí)現(xiàn)民主議事，陽光操作。

村里建立了黨員幫扶小組，幫助鄉(xiāng)親們解決一些在日常生產(chǎn)生活中遇到的困難和難題，還建成了村文化活動(dòng)室、籃球場(chǎng)和農(nóng)村書屋。目前，鄭家莊村擁有各種報(bào)刊2000余冊(cè)。由于村里重視文化建設(shè)，近年來，這個(gè)村里走出了20多名大學(xué)生。

鄭家莊的主要收入方式，源于藏族人的“祖?zhèn)魃婕寄堋彼幉匿N售，并且一直持續(xù)到現(xiàn)在。鄭家莊現(xiàn)任村支部書記何國(guó)祥，藏名“曲登”，一家人在50多年前從香格里拉遷居至此。改革開放后，曲登看中了中藥材市場(chǎng)，孤身一人做起了中藥材生意，短短數(shù)年就成了遠(yuǎn)近聞名的“藥材大王”。在他的帶領(lǐng)下，整個(gè)鄭家莊的中藥材生意也開始做起來了。

曲登成了村里先富起來的人，但他覺得：光自己發(fā)展好了不行，必須把鄉(xiāng)親們都帶出來，走共同富裕之路。曲登從親戚朋友開始挨家挨戶做工作，動(dòng)員親戚朋友和他一起闖市場(chǎng)，做中草藥材營(yíng)銷。起初，鄉(xiāng)親們因?yàn)闆]文化、見識(shí)淺、膽子小，盡管心里十分羨慕曲登，但也不敢跟著干。為了幫助鄉(xiāng)親們盡快掌握中草藥材的營(yíng)銷知識(shí)，曲登一有空就向鄉(xiāng)親們介紹經(jīng)驗(yàn)，幫助鄉(xiāng)親們掌握市場(chǎng)運(yùn)行的規(guī)則。在曲登的影響下，鄉(xiāng)親們思想觀念轉(zhuǎn)變了。如今，全村125戶，每戶都有人經(jīng)營(yíng)中草藥材，市場(chǎng)遍及全國(guó)各地。曲登成了村里名副其實(shí)的“致富帶頭大哥”。他也因帶領(lǐng)大家共同發(fā)展致富，而被鄉(xiāng)親們一致推選為鄭家莊村黨支部書記。

近年來，在中央、省、州、縣和鎮(zhèn)黨委政府的大力支持與關(guān)心幫助下，鄭家莊村共整合資金710多萬元，投入到基層黨建、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，將鄭家莊村打造成了洱源縣基層黨建、生態(tài)文明、民族團(tuán)結(jié)、新農(nóng)村建設(shè)的示范樣板。2014年10月26日，黨的十八屆四中全會(huì)閉幕后3天，云南省委書記李紀(jì)恒來到鄭家莊村宣講會(huì)議精神。李紀(jì)恒對(duì)鄭家莊村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作了高度評(píng)價(jià)，他要求鄭家莊村緊緊圍繞各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，抓黨建強(qiáng)保障、抓管理重民主、抓經(jīng)濟(jì)創(chuàng)特色、抓文化促和諧、抓生態(tài)凈家園，把各民族的共同家園建設(shè)得更加美好。

2006年，鄭家莊被列為全省第一批民族團(tuán)結(jié)示范村；2015年2月，鄭家莊被中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予大理州唯一一家第四屆“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”榮譽(yù)稱號(hào)。鄭家莊成為洱海源頭的幸福之村、美麗之村、團(tuán)結(jié)之村、民主之村和法治之村。