寧龍

摘要：高中時期是人生的關(guān)鍵時期，是人的情感健康形成的時期，這個時期，教師的正確引導對學生有著重要作用。因此，在教學中，教師不僅要傳授知識，更為重要的是陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格。

關(guān)鍵詞：情感 德育 人格

高中三年是人生的關(guān)鍵時期，是學生思想行為定位、成熟時期。這個時期的學生面對學習的逆與順，考試的成與敗，生活的得與失，都會產(chǎn)生不同的情緒波動，他們正處于情感感受最敏感的時期，健康情感形成的時期。他們渴望科學和事實，更渴望理解與尊重。此時，對學生進行正確的引導對于學生人生觀、世界觀、價值觀的形成起著很重要的作用。

由于現(xiàn)代教育培養(yǎng)的不僅是具有高度知識的人，而是全面發(fā)展的人、健康人格的人，而要為后者打下基礎，即為學生具有良好的道德品質(zhì)、情感素質(zhì)、行為習慣等奠定基礎，并不能完全靠認知教學完成，更多地依賴學生從自發(fā)地向教師模仿，在不自覺的情況下接受教師的影響，進而轉(zhuǎn)化為自覺、自愿地感受與體驗，最終內(nèi)化再外顯為行為。

一、陶冶學生的道德情操

情操主要包括道德感、理智感和審美感，它是穩(wěn)固而含蓄的情感，在心理學上屬個性范疇。發(fā)展學生良好的個性，自然包括高尚情操的培養(yǎng)，而道德感的陶冶更是品德教育的重中之重。在情感教育中，班主任要發(fā)揮情感的感染功能，讓學生獲得積極的道德感發(fā)展的機制。

家長會之后，有些家長告訴我學生在家中不僅不聽父母教誨，還發(fā)生頂撞現(xiàn)象。此時我覺得“孝道”應占學生學習的上層地位。于是我在班里開展了“孝敬父母”的主題班會。并給他們講了“母愛如佛”的故事，一位一心向佛的年輕人棄母去求佛。高僧告訴他敲門如有人光腳開門即是他跪拜的佛。他苦苦走了三天三夜也未見這樣的人，饑寒迫使他回家，老母聽見敲門聲急急忙忙連鞋也未穿前去開門，年輕人一見“撲通”一聲跪下。告訴他們父母是最疼愛他們的人。試問：“從小到現(xiàn)在，父母為你洗過多少次腳，而你為你的父母洗過多少次腳？”全班同學陷入一片寂靜。通過這次情感教育的班會，學生獲得了一次又一次孝敬體貼父母的傳統(tǒng)美德的體驗。

上文的班主任以形象化的內(nèi)容去影響和教育學生的話，更多的班主任往往以自己個性所具有的情感與感染熏陶學生。如果前者是顯性教育，那么后者便是潛移默化的隱性教育，兩者合一便是學生在情感交流的共鳴，正所謂言傳、身教。

為了創(chuàng)造良好的衛(wèi)生環(huán)境，我要求值日生不僅要將衛(wèi)生打掃干凈，而且全班同學要盡量維持。剛開始學生不習慣自己負責自己的“地盤”，還聲稱不是他丟下的垃圾，我便主動撿起地上或走廊的廢紙垃圾，漸漸地學生自覺主動地行動起來，教室及走廊衛(wèi)生逐漸好轉(zhuǎn)。對于遲到的學生，我便問：“如果教師遲到了，同學們的課該怎么辦？”“那是教師的責任?！薄敖處熡胸熑伟磿r到課堂教學，學生有沒有義務按時到教室學習；教師有責任滿足學生的求知欲，學生有沒有義務去尊重教師的含辛茹苦和保證其他學生不受影響？”從此學生的責任心逐漸地培養(yǎng)起來，遲到的人也沒有了。

還有，我班一位學生由于一種偏激奇怪的想法對教師產(chǎn)生逆反心理。在課堂上不僅不尊重教師還影響了其他的學生，教師討厭他，學生孤立他，疏遠他。我便平心靜氣地找其長談，讓他說出心中的癥結(jié)。原來道聽途說“教師高中談戀愛”這事他不能與教師的道德茍同。從而對教師的說教及授課都極其反感。我便認真耐心給其教育。告訴他衡量一個人的道德水平不是以高中是否談戀愛為標準，而是以是否損害他人利益為準繩。再者，要以理智的思維去判斷道聽途說的是與非，他的道聽途說是假命題并不成立。所以不能偏激地以錯誤觀點去肯定或否定一個人，要用客觀審美的眼光去看人。這位學生一臉愧疚地認識到自己由于輕信而導致對別人的傷害那么嚴重的錯誤。我拍拍他的肩膀說：“你一定有能力改掉這種偏激錯誤的取人方式，你會以理智審美的眼光去看別人?！蔽业膶捜菖c理智讓他深深地意識到自己的狹隘，后來他變得理智寬容，現(xiàn)在他很敬重我且游刃有余地融入班集體。

二、塑造學生的道德意志行為

在對學生的思想品德教育中，不僅要培養(yǎng)學生的道德情感、道德認識，而且還要塑造學生相應的道德意志行為，使學生的所有品德結(jié)構(gòu)成分獲得整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。在教育情境中，班主任和班集體輿論對學生的表揚或批評，能否引發(fā)學生的觸動，這是教育的關(guān)鍵。有些班主任曾說，某學生軟硬不吃，好話壞話皆聽不進，如果真有這種情況，就要好好考慮師生之間的關(guān)系了。當師生關(guān)系融洽時，班主任對學生的褒獎引起學生的喜悅，而對其不軌行為的批評也能引起深深的愧疚；若師生關(guān)系疏遠，學生對教師褒獎或批評都持無所謂態(tài)度，不僅不會引起應有的情緒反應，有的甚至產(chǎn)生逆反心理。因此，情感教育對學生的道德行為促進有很大的作用，并由此帶動道德意志品質(zhì)的發(fā)展。

培養(yǎng)學生道德意志最行之有效的方法是“以情促行”。班級里有一位有個性的女生和一位孤僻的男生因為一件小事在班級大吵起來，導致這位男生氣急敗壞沒上晚自習。我先將男生叫來讓他慢慢說具體情況，然后檢討自己的過錯，最終男生意識到自己作為男孩不應該如此小氣，應向女孩子道歉。然后我叫女生過來，她在敘述的過程中也落淚認識到自己的不足。他們彼此互相道歉。然后我跟他們講了寬容是一種美德，成為同學本來就是緣分，做凡事要換位思考，學會理解別人，自己也會被別人理解，對別人寬容實際就是對自己最大的寬慰?，F(xiàn)在他們是非常要好的朋友。

還有，有的學生意志行為很差，經(jīng)常丟三落四，該帶的資料不帶，不能堅持鍛煉，不能堅持早睡早起，從而學習也不能持之以恒。我便用名言“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲人生”來說服教育?，F(xiàn)在大部分學生都能克服困難，體會到“世上無難事，只怕有心人”的成功樂趣。

三、培養(yǎng)學生健全的人格

班主任要以自身的人格魅力去影響學生，塑造學生。班主任自身的人格魅力是點燃學生心靈的火種，會給學生以巨大的感染力量，這是班主任以情激情一種必需的境界。教師所從事的教育工作的真諦是育人，育人的核心是塑造人格。人格的完善不是自發(fā)形成的，是培養(yǎng)塑造的結(jié)果。只有人格才能影響到人格的發(fā)展和完善。

對班主任來說，觀念更新，知識豐富固然重要，但是它無法取代人格的力量；技巧高超、方法純熟也很重要，但它根本無法同人格力量抗衡。教育力源于受教育者的認同，只有在受教育者產(chǎn)生接受教育者所給予的教育認可時，教育才發(fā)生效力。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！边@里的“身”不僅指教師以身作則，也應包含追求至善的人格。作為班主任，自身應嚴于律已，要學生做到的事情，自己首先做到前頭。比如，早晨不允許學生遲到，班主任如果能每天提前站在教室里，不需要更多的語言，教師的行動會潛移默化地影響學生。長期以來，學生自然會形成良好的習慣。

所以說，班主任人格的完善，會對學生的心靈生產(chǎn)震撼的力量，而且這種力量是深刻、持久的。班主任要注意以自己的行動去影響學生；以自己的人格魅力去感染學生；以自己的感情去激起學生心中奮發(fā)向上的熱情，以自己的愛心培養(yǎng)學生用感恩的心對待他人，從而讓學生形成完善的、健全的人格。

班主任將愛的種子播撒到每一個學生心田，用激情激起學生對理想與生活的追求；用愛陶冶學生的道德情操；用情感塑造學生的道德意志行為；用人格魅力培養(yǎng)學生健全的人格。學會就會滿懷激情地去感受、體驗人世間一切美好事物，創(chuàng)造出生活的奇跡。

（責編 金 東）