高睿霞

摘 要：2012年我國著名的文學(xué)家莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在當(dāng)代大眾文化消費(fèi)背景之下，我國掀起了一股文學(xué)熱風(fēng)，我國文化名人名居及故居受到了關(guān)注。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)的涉及范圍非常廣泛，在近年來越來越多的偏向了旅游行業(yè)，為了迎合廣大消費(fèi)者的精神文化需求，文化旅游悄然興起，并以相當(dāng)快的速度迅速發(fā)展壯大起來，在這些文化旅游的口號(hào)下文化名人的故居就成了最有吸引力的賣點(diǎn)之一。

關(guān)鍵詞：名人文化故居 ?魯迅故居 ?產(chǎn)業(yè)化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來就有不計(jì)其數(shù)的文化名人的美名流芳千古，很多名人居住過的地方、作品中提及的地方，在文學(xué)作品的描述下被賦予了更深層次的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的文化價(jià)值魅力，而這些地方在現(xiàn)代人的操作下被“保護(hù)”起來，發(fā)展起了旅游產(chǎn)業(yè)，而參觀這些文化名人的故居以及那些只有在書本上看到過的地方無疑成為了后人瞻仰他們、了解他們生平的一個(gè)最直觀的方式，加之隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，文化與經(jīng)濟(jì)互為影響因素，人們的可支配收入日漸增長(zhǎng)，文化旅游也成了大多數(shù)人休閑娛樂的一種重要生活方式，而這一旅游方式的興起推動(dòng)了地方政府將其列為地方文化旅游收入重要扶持項(xiàng)目的一大客觀因素，但是在開發(fā)旅游項(xiàng)目的過程中也會(huì)在一定程度上對(duì)這些文物造成破壞，但是我們不應(yīng)因噎廢食，所以本文僅以魯迅故居為例，從產(chǎn)業(yè)化的角度分析文學(xué)旅游產(chǎn)品的開發(fā)，簡(jiǎn)要闡述文化名人故居與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，以及由此造成的矛盾和矛盾的解決方法。

有研究表明：當(dāng)人均收入水平達(dá)到1000美元時(shí)，文化旅游產(chǎn)品需求的彈性收入將升高;當(dāng)人均收入水平達(dá)到3000美元時(shí)，文化旅游產(chǎn)品需求的彈性將急劇升高。[1]而早在2009年，我國人均GDP就達(dá)到了3600美元，[2]所以我國居民的文化旅游人均購買力是很充足的。在這樣的大背景下，越來越多的人走出家門，參與到文化旅游的大潮中來，這其中名人故居旅游就占了相當(dāng)大的份額。有些人游覽名人故居是出于對(duì)文化名人的真心熱愛，有些人是為了接受高雅文化的熏陶，有些人則是為了教育子女后代，期望他們成才立志……不論他們是出于什么目的，總之這些林林總總的原因讓文化名人故居展開了一系列的產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)，這種文化旅游有了廣闊的市場(chǎng)，也有了源源不斷的受眾群。

如果提到中國文學(xué)，那么魯迅這個(gè)名字就不得不提，因?yàn)檫@個(gè)響亮的名字在每個(gè)中國人的心中不僅是一個(gè)名字，更是一面旗幟！他棄醫(yī)從文的經(jīng)歷可能連小學(xué)生都耳熟能詳，他放下槍桿子拿起筆桿子寫的每篇文章中的每個(gè)字都像是一把尖刀，直插敵人心臟。他的《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《少年閏土》、《祥林嫂》等等，這些故事都是我們從課本上早就學(xué)到的，魯迅文章的精彩絕倫讓我們不得不向往文章中所提到的那個(gè)百草園、三味書屋還有那個(gè)有孔乙己、閏土和祥林嫂的神奇的魯鎮(zhèn)，我們普遍認(rèn)為魯迅文章中的魯鎮(zhèn)的原型就是魯迅的故鄉(xiāng)浙江紹興，而百草園就是魯迅家的一座后花園，三味書屋就是魯迅曾經(jīng)讀書的地方。

一、紹興魯迅故居文學(xué)旅游產(chǎn)品的開發(fā)

紹興魯迅故居并不單單只是開發(fā)魯迅故居，而是將周邊的與魯迅相關(guān)的一些景點(diǎn)統(tǒng)一規(guī)劃后建成了魯迅故里，類似于山東曲阜的孔子故里一樣，不是單單的將孔府、孔廟、孔林三處有名的景點(diǎn)拿來開發(fā)，而是將整個(gè)曲阜市都建成了一座古城，所有的建筑都是青色的磚瓦，在表現(xiàn)孔子的儒家文化博大精深的基礎(chǔ)上也顯現(xiàn)出整個(gè)孔子故里的莊嚴(yán)肅穆！正是因?yàn)檫@樣統(tǒng)一劃歸的建筑風(fēng)格，使得古城墻、古門樓、古磚瓦成為了曲阜的招牌，2013年在山東臨沂舉辦的園藝博覽會(huì)上，曲阜園的標(biāo)志性建筑就是一道古城墻，只有打造出了自己的特色才能夠形成自己的品牌。魯迅故里變成了紹興旅游的主打品牌，相對(duì)于之前的魯迅故居來說仿佛更有吸引了。魯迅故居作為清末民初的景觀風(fēng)貌能夠讓置身其中的游客有不一樣的生活體驗(yàn)，這在文化產(chǎn)業(yè)中就是一種體驗(yàn)消費(fèi)，這種體驗(yàn)消費(fèi)會(huì)驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者參與其中，從而獲得精神文化層面的滿足。

柯巖景區(qū)的魯鎮(zhèn)是根據(jù)魯迅文章中的魯鎮(zhèn)還原出來的一個(gè)主題公園，在這個(gè)主題公園中，以前只有在作品中才能讀到的祥林嫂、孔乙己、阿Q等耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗缶丸蜩蛉缟卣驹诹四愕拿媲?，而這樣的體驗(yàn)在其他地方是沒有的，也正是因?yàn)檫@種文學(xué)旅游產(chǎn)品體驗(yàn)的獨(dú)特性和唯一性，導(dǎo)致了消費(fèi)者愿意花費(fèi)金錢去體驗(yàn)，從而使生產(chǎn)者的利益目的得以實(shí)現(xiàn) 。因此，當(dāng)在紹興市乃至全國，魯迅故里都已經(jīng)成了現(xiàn)代都市人文化休閑旅游的一個(gè)重要選擇時(shí)，魯迅故里品牌的打造是非常必要的，毫無疑問，這種文學(xué)旅游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也同樣是成功的。

二、魯迅故居開發(fā)中存在的問題

魯迅作為近現(xiàn)代中國歷史上最杰出的思想家、革命家、文學(xué)家之一，他在中國乃至世界的影響力是可想而知的，由此，由魯迅的名人效應(yīng)帶動(dòng)的魯迅故里的經(jīng)濟(jì)收益也是非常可觀的，加上魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)活動(dòng)也多在紹興舉辦，每年都會(huì)有包括文學(xué)愛好者、學(xué)生、學(xué)者等數(shù)不清的游客來到魯迅故里，不論是參觀旅游還是學(xué)術(shù)交流，或者是僅僅單純的接受精華文化的熏陶，這里的客流量都是非常巨大的，基于這一點(diǎn)，魯迅故里吸引了很多投資者將眼光投向了這里。但是隨著投資者的不斷增多，越來越多的商鋪出現(xiàn)在魯迅故居的周邊，這些商鋪的出現(xiàn)在帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也對(duì)魯迅故居的生存現(xiàn)狀造成了一定程度的傷害，這些問題的存在都是不利于魯迅故里的可持續(xù)性發(fā)展的。

（一）景區(qū)內(nèi)店鋪所出售的文化產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

總體來看，目前我國的文化市場(chǎng)尤其是在文化旅游市場(chǎng)方面，文化商品存在嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，在魯迅故里，大大小小、琳瑯滿目的店鋪越開越多，商業(yè)氛圍也越來越重，但是商品的嚴(yán)重同質(zhì)化就會(huì)與魯迅這一文化名人故居顯得格格不入，文化商品缺乏本土化的創(chuàng)意，沒能將魯迅的文學(xué)元素和故居元素很好地運(yùn)用到文化產(chǎn)品的開發(fā)中來，這就使得文化產(chǎn)品的功能趨于單一化，消費(fèi)者的選擇面就相對(duì)變窄，消費(fèi)者往往更加傾向于在魯迅故居短暫的停留，這就會(huì)影響到魯迅文化故居文化市場(chǎng)的發(fā)展，也不利于經(jīng)濟(jì)收益的提高。對(duì)文化旅游紀(jì)念品的開發(fā)應(yīng)該注重加強(qiáng)對(duì)其文化內(nèi)核的挖掘，避免市場(chǎng)的雷同化，增加產(chǎn)品的文化附加值，實(shí)時(shí)把握市場(chǎng)發(fā)展動(dòng)向，迎合市場(chǎng)文化消費(fèi)需求，掌握市場(chǎng)供需關(guān)系的變化，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)獨(dú)一性，提高產(chǎn)品質(zhì)量。

（二）消費(fèi)者的參與度低

消費(fèi)者在旅游景點(diǎn)中，主要是希望親身感受景點(diǎn)給消費(fèi)者所帶來的獨(dú)有的感受，魯迅作為中國文學(xué)史上的著名的文化名人，諸多的消費(fèi)者進(jìn)入魯迅故居主要是想體驗(yàn)魯迅文學(xué)中的蹤影，親身體驗(yàn)魯迅在小說中描寫的意境，在一般情況下，消費(fèi)者只是簡(jiǎn)單地跟隨旅行團(tuán)和解說員進(jìn)行簡(jiǎn)單地了解魯迅的個(gè)人人生經(jīng)歷和故居的歷史及現(xiàn)狀，這種機(jī)械式、被動(dòng)式的接受，很難使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品本身有更深的體悟，也就失去了文化旅游消費(fèi)最本真的目的，魯迅作為我國文學(xué)史上一代文豪，其文學(xué)成就是大家有目共睹的，對(duì)魯迅的敬仰讓許多消費(fèi)者慕名前來，就是希望通過對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)獲得對(duì)歷史名人的不同于書本上的感悟，同時(shí)獲得視覺、聽覺和感官的多重享受，使得精神境界能夠得以升華。這樣性質(zhì)的旅游項(xiàng)目在開發(fā)的過程中應(yīng)該注重對(duì)在地性文化資源深刻內(nèi)涵的多重把握，注重多角度的合理開發(fā)，在單純陳列的基礎(chǔ)上注重所銷售的文化產(chǎn)品附加值的提升，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式互動(dòng)的本質(zhì)意義。

（三）文物受到了一定程度的破壞

由于魯迅故里目前是允許游客憑借身份證免費(fèi)游玩的，所以導(dǎo)致了客流量非常巨大，很多游客進(jìn)入園區(qū)后一些不恰當(dāng)?shù)男袨閷?duì)文物造成了一定程度的傷害，甚至有些文物的破壞程度很嚴(yán)重，這樣一種情況的存在非常不利于魯迅故里的可持續(xù)發(fā)展，我們雖然大力提倡發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，開發(fā)旅游景點(diǎn)，但是開發(fā)的同時(shí)更應(yīng)該注重保護(hù)，所以這與文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的理念是不沖突的，對(duì)文物古跡的開發(fā)應(yīng)該采取動(dòng)態(tài)性保護(hù)策略，在社會(huì)變遷的動(dòng)態(tài)環(huán)境中對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，不是故步自封，而是合理利用，把握文物古跡的歷史文化和社會(huì)功能特點(diǎn)，結(jié)合文物本身對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，避免對(duì)文物的不必要破壞。

三、魯迅故居作為文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的價(jià)值和意義

在我國，文學(xué)自古至今就占有至高無上的地位，因?yàn)槲膶W(xué)，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠得以流傳;因?yàn)槲膶W(xué)，才使得無數(shù)美麗動(dòng)人的故事得以傳頌;因?yàn)槲膶W(xué)，才會(huì)有今天站在巨人肩膀上看世界并終將成為巨人的新一代的中國人。紹興近年來對(duì)人文旅游資源的開發(fā)與建設(shè)取得了驕人的成果，紹興的人文旅游近年來以每年20%的速度增長(zhǎng)。[3]我國幅員遼闊，疆土寬廣，不同區(qū)域有著不同的文化，所以不同的區(qū)域孕育和培養(yǎng)出了不同風(fēng)格的文學(xué)大家，作家生活環(huán)境的不同造就了不同風(fēng)格的文學(xué)作品的誕生，地域文化的不同對(duì)作家的作品創(chuàng)作具有基礎(chǔ)性的影響作用。文學(xué)旅游產(chǎn)品的開發(fā)也就變得極其必要。紹興市文化旅游集團(tuán)公司深度開發(fā)了魯迅文化這一優(yōu)勢(shì)旅游資源，推出了“魯迅作品賞析游”的主題之旅，得到了眾多消費(fèi)者，尤其是學(xué)生和教師市場(chǎng)的普遍歡迎，國內(nèi)有很多旅行社和學(xué)校把紹興作為學(xué)生夏令營活動(dòng)的主要基地匯。[4]

參考文獻(xiàn)

[1] 央視網(wǎng).發(fā)改委稱我國人均GDP不到世界平均一半[EB/OL].（2010-01-31）.httP：//news.qq.com/a/20lOO131/000191.htm.

[2] 盧錚.2010年底我國人均GDP將接近4000美元[EB/OL].（2009-12-22）.http：www.cs.com.cn/xwzx/03/200912/t20091222_2298233.htm.

[3] 葉輝.古城保護(hù)的“紹興模式”[J].今日浙江，2006（16）：55-57.

[4] 鄭璐，董燁佳.試論紹興城市旅游形象塑造[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2006（7）：11-12.