張麗紅

摘 要：美國作家菲利普·羅斯的《人性的污穢》是“美國三部曲”的最后一部，是全景解析20世紀(jì)美國歷史與社會(huì)的力作。“幽靈”事件是貫穿小說始終的倫理主線，縈繞在這條主線上的是三個(gè)至關(guān)重要的“倫理結(jié)”，即倫理選擇、倫理身份和倫理環(huán)境。

關(guān)鍵詞：倫理選擇 ?倫理身份 ?倫理環(huán)境

菲利普·羅斯（Philip Roth），美國當(dāng)代最杰出的猶太裔作家之一，其作品《人性的污穢》被譽(yù)為是20世紀(jì)美國社會(huì)與歷史的全景解析力作。小說以20世紀(jì)90年代的美國為背景，講述了雅典娜學(xué)院的科爾曼教授，因?yàn)椤坝撵`”事件而被扣上了“種族主義者”的罪名，他被迫辭職，妻子去世不久，又被爆出與年輕的清潔工福妮雅的桃色新聞，接踵而來的種種事件使科爾曼受到了各方的憎恨，最終被謠言、匿名信和跟蹤者逼入絕境。“幽靈”事件是貫穿《人性的污穢》始終的倫理主線，縈繞在這條主線上的是倫理選擇、倫理身份和倫理環(huán)境三個(gè)非常關(guān)鍵的倫理結(jié)。

一、倫理選擇的艱難性

文學(xué)倫理學(xué)認(rèn)為人存在人性因子和獸性因子?！矮F性因子表現(xiàn)為人的自由意志，人的不同欲望。人性因子指人的理性意志，它可以約束、引導(dǎo)和掌管自由意志，避免獸性因子違反倫理。”（聶珍釗， 2011：8）在羅斯的小說《人性的污穢》中，發(fā)生在主人公科爾曼身上的悲劇是他不斷追求猶太身份中所表現(xiàn)出來的矛盾性和負(fù)罪感。為了掙脫給他帶來無形屈辱的黑人身份，科爾曼面臨兩個(gè)倫理選擇：一是受原始欲望的驅(qū)使，不惜和他的家人朋友決裂，割斷他過去的一切，以美國猶太人的方式生活;二是像他的父母哥哥一樣，以黑人的身份生活，忍受著種族歧視的壓迫?？茽柭m然表面上選擇了第一種，但實(shí)際上他始終徘徊在第一種和第二種選擇之間?？茽柭砻嫔险宫F(xiàn)出來的白人身份和他內(nèi)心深處潛意識(shí)中存在的黑人意識(shí)之間的沖突，使他的黑人文化界限和種族意識(shí)更加隱晦，他穿梭在白人的外表世界和殘留的黑人意識(shí)之中，這種由黑人身份到白人身份的轉(zhuǎn)變，雖然表面上給科爾曼帶來了一定自我滿足和收獲，但他內(nèi)心深處依然感覺到不舒服。正如他的母親所說白的像雪，但是卻像黑奴似地思維。

英國現(xiàn)代作家凱瑟琳·曼斯菲爾德的短篇小說《鴿子先生和夫人》中的男主人公雷吉雖然極其渴望向自己深愛的富家女安妮求婚，但身份的低微帶來的不自信使他又害怕向?qū)Ψ奖戆椎哪且豢痰牡絹?，從而?nèi)心矛盾重重。（趙文蘭，2013：140）同樣，在《人性的污穢》中，科爾曼也陷入了兩難處境。一是與斯蒂娜的愛情?？茽柭類壑沟倌龋蛩闩c她長相廝守，為了斯蒂娜他結(jié)束了自己的拳擊生涯，他不敢向斯蒂娜承認(rèn)自己的黑人身份，他認(rèn)為愛可以沖破一切的阻礙，幻想著“終將有一天會(huì)成功地幫助他當(dāng)著她的面把自己的身世一吐為快?！保ǚ评铡ち_斯，2003：102）但是另一方面，他潛意識(shí)里又擔(dān)心斯蒂娜“一旦發(fā)現(xiàn)有關(guān)西爾基·西爾克的事，問題便會(huì)接踵而至，最后將不可避免地導(dǎo)致她發(fā)現(xiàn)真相。”（菲利普·羅斯，2003：105）他的擔(dān)心甚至使他對斯蒂娜寫給他的詩產(chǎn)生了懷疑，他認(rèn)為她寫的是“脖子”，而不是“黑人”?？茽柭姐@研越覺得她已明確地感到科爾曼給她的生活帶來了什么問題。他的疑心令他吃驚的同時(shí)，也讓他感到無比羞恥，猶如發(fā)出求救信號(hào)。二是與母親的決絕。科爾曼為了和白人愛麗斯·吉特爾曼結(jié)婚，向母親攤牌，要和她脫離母子關(guān)系。作為兒子來說，“面對母親的極度悲傷，心頭掠過一絲離奇古怪的恐懼：自己想從愛麗斯身上得到的莫非就是她的相貌以及對他們孩子的發(fā)質(zhì)所能提供的解釋”（菲利普·羅斯，2003：256），但是看到母親前傾的頭、稀疏的頭發(fā)、水腫的足踝，接連對母親兩個(gè)多小時(shí)的回憶，他努力不去想象將他置于死地的疾病，然而科爾曼為了實(shí)現(xiàn)自己白人身份的愿望，對自己的母親做了最為心狠手辣的事情，深深地傷害了最親最愛的人。

二、倫理身份的混亂性

“身份，是個(gè)體對于自我認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，身份認(rèn)同是個(gè)體對自我、自我所處的種族和文化特征的認(rèn)同?！保ㄔ┥?，2007：105）倫理身份是特定倫理環(huán)境中人物之間的相互關(guān)系，倫理問題的產(chǎn)生與倫理身份息息相關(guān)。（聶珍釗，2010：21）理解文學(xué)作品人物的倫理身份是理解作品所隱藏的深層次內(nèi)涵的前提。小說《人性的污穢》通過分析男主人公科爾曼在不同社交關(guān)系中的角色，揭示了猶太人的身份對美國所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，由此引起人們對猶太人在當(dāng)代美國生存狀況的關(guān)注。

對于科爾曼來說，原本很普通的一次課堂點(diǎn)名，因?yàn)槭褂昧恕坝撵`”一詞，使自己處于了一系列的麻煩之中乃至最終死亡。科爾曼本想用“幽靈”表示黑人學(xué)生的 “缺席”，可是他對黑人使用了人們所忌諱的帶歧視性的詞語“Spook”，違背了語言的禁忌。就這么簡單的一次點(diǎn)名，卻被人刻意利用，科爾曼遭受到了一連串的打擊，并為此付出了慘痛的代價(jià)，同時(shí)他的妻子艾麗斯因?yàn)闊o法承受多達(dá)五個(gè)月的精神折磨而中風(fēng)離世。幽靈事件和喪妻之痛使內(nèi)心孤獨(dú)的科爾曼徘徊在文明社會(huì)的邊緣。作為社會(huì)人，科爾曼身上的各種特點(diǎn)被逐漸剝落，他遠(yuǎn)離了一生都為之奮斗的地方—雅典娜學(xué)院，遠(yuǎn)離了自己的親朋好友。他的教師身份也走向終點(diǎn)，緊隨而來的是他的名譽(yù)、地位的全盤否定（陳曉，2011：31）。

在處理和他的第一位女朋友斯蒂娜的關(guān)系的時(shí)候，科爾曼的種族身份給他帶來了很大的阻礙。他們彼此深愛，互相吸引，然而當(dāng)斯蒂娜見過科爾曼的家人后，因?yàn)樗裏o法忍受社會(huì)傳統(tǒng)對黑人家庭的歧視和壓力，拒絕和科爾曼結(jié)婚?？茽柭钍艽驌?，決定與種族身份相抗?fàn)?。他掩蓋真實(shí)的黑人身份，理智地選擇和猶太姑娘艾麗斯結(jié)婚，因?yàn)轭^發(fā)像黑人的艾麗斯使他不必?fù)?dān)心黑人身份的秘密在孩子出生時(shí)被發(fā)現(xiàn)。在他事業(yè)受重創(chuàng)，親朋好友離他遠(yuǎn)去的時(shí)候，他遇到了福妮雅，一個(gè)真實(shí)、簡單、野性、遭社會(huì)拋棄的受害者。福妮雅為了擺脫繼父的騷擾離家出走，為了自己能夠穩(wěn)定地生活，與一個(gè)飽受戰(zhàn)斗侵害的美國老兵萊斯特·法利結(jié)婚，但是婚后卻遭受丈夫的折磨和毒打，自己的孩子因?yàn)闆]人照看而葬身火海，這一系列的打擊使她對文明生活背后的物欲橫流，爾虞我詐鄙至極視。之后她選擇以虛假的面目面對世人，她將自己富裕白人的身份隱瞞，她假裝成文盲，從事著自己認(rèn)為能夠很好地適應(yīng)、融入美國社會(huì)的工作，比如擠奶工、清潔工人甚至為了生存，做過妓女，這種身份使她徹底從過去的苦難生活中逃離出來，追求本真的自我。同樣的境遇，相似的命運(yùn)，使得兩人都被排斥在社會(huì)之外卻相互傾心和愛戀。斯蒂娜與科爾曼的交往目的只是為了得到一些友誼、知識(shí)、性甚至快樂，（菲利普·羅斯， 2003：31）然而在所謂標(biāo)榜的道德倫理的現(xiàn)代社會(huì)之中的兩人無法擺脫世俗的迫害，一切只是悲劇罷了。

三、倫理環(huán)境的復(fù)雜性

文學(xué)倫理學(xué)批評注重對文學(xué)的倫理環(huán)境的分析，要求文學(xué)批評必須回到歷史現(xiàn)實(shí)，必須在特定的倫理環(huán)境中批評研究文學(xué)作品（聶珍釗，2010：15）。不同歷史時(shí)期的文學(xué)都有自己的倫理環(huán)境和倫理語境，要想很好地理解文學(xué)，就必須讓文學(xué)回歸到它發(fā)生的倫理環(huán)境和倫理語境之中去。（聶珍釗，2010：19）小說發(fā)生在克林頓總統(tǒng)和萊溫斯基性丑聞事件遭到彈劾之時(shí)，主人公科爾曼因?yàn)?“幽靈事件”慘遭他工作了一輩子的大學(xué)的彈劾，之后他與清潔女工福妮雅傳出風(fēng)流韻事，遭受福妮娜前夫越戰(zhàn)老兵萊斯特的迫害。羅斯在具體情節(jié)的安排上則采用了微觀碎片化敘述，二戰(zhàn)前美國種族隔離制度、60 年代的越南戰(zhàn)爭和狂熱的迫害精神貫穿小說的全過程。美國看似是一個(gè)民族寬容、民族和睦的國家。但是，種族歧視依然嚴(yán)重，大多數(shù)黑人仍處在美國社會(huì)最底層，處境最差，失業(yè)率和犯罪率都高居榜首。小說中可以看出美國種族歧視的現(xiàn)象依然存在，“野戰(zhàn)醫(yī)院要求，黑人的血要和白人的血分開儲(chǔ)存。白人的血只能輸給白人，黑人的血只能輸給黑人”（菲利普·羅斯，2003：20）

1998年，美國總統(tǒng)克林頓因其“性緋聞”案成為美國乃至全世界輿論的焦點(diǎn)。同年10月，美國國會(huì)眾議院通過了對美國總統(tǒng)克林頓進(jìn)行彈劾調(diào)查的決議案。在長達(dá)一年多的時(shí)間里，“緋聞案”幾乎成了他們的報(bào)道重點(diǎn)，這激起了美國人狂熱的迫害精神。而主人公科爾曼和福妮雅的戀情同樣激發(fā)了眾人狂熱的“迫害精神”，遭遇德芬妮的匿名信以及萊斯的謀殺，是典型的“迫害精神”的犧牲品。

越戰(zhàn)是二戰(zhàn)以后美國參加人數(shù)最多、影響最大的一次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭以美國的失敗告終，可是數(shù)以萬計(jì)的越戰(zhàn)老兵仍然飽受折磨之苦的記憶，戰(zhàn)爭造成的巨大災(zāi)難讓很多英勇的美國大兵精神崩潰。他們時(shí)時(shí)刻刻都能感到不安，好像總是受到威脅。小說中的萊斯特·法利婚姻破裂、家庭瓦解，是典型的越戰(zhàn)的犧牲品。戰(zhàn)爭遺留下的狂躁使法利失去理智，他設(shè)計(jì)交通事故故意使科爾曼和福妮雅在車禍中喪生，然而他卻覺得“進(jìn)行的是一場自殺性的使命，內(nèi)心忐忑不安……”（菲利普·羅斯，2003：69）他借復(fù)仇的名義以一場蓄意車禍結(jié)束了這出悲劇。

參考文獻(xiàn)

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