在一個人的諸多能力中，有一種能力叫欣賞。這種能力作為一種社會活動雖然無處不在，卻因為客觀現(xiàn)實的差異而常陷入誤區(qū)。

不少人原以為看書就是欣賞，其實不然，印刷成文字的“快餐”越來越多，其中不乏精神垃圾，當(dāng)你放松警惕時，它就敗壞你的味覺和腸胃。

不少人原以為看演出就是欣賞，其實不然，你坐在臺下，可能哈哈大笑，卻不知被人在撓癢癢，不自覺地在無聊和庸俗的裹挾中浮沉。

不少人原以為觀摩文物就是欣賞，其實不然，很多時候他們注意的往往不是文史的含量而是后面的標(biāo)價。

不少人原以為旅游就是欣賞，其實不然，沒有經(jīng)歷與山水的情感交流，缺乏歷史煙云的熏陶和對大自然的敬重，至多只能空留下“到此一游”的足跡……

欣賞是一種神奇的精神活動，它需要文化的底蘊，需要鑒別和領(lǐng)悟的積累，它是心與物傾心的溝通和對話，要達到醉心其外沉浸其里的境界。所謂“情寄山水，學(xué)養(yǎng)書畫”。

欣賞的天地很廣，歷久彌新的名畫、汪洋恣肆的書法、長歌當(dāng)哭的詩篇、叩動心弦的天籟、風(fēng)格鮮明的建筑、高貴典雅的服飾……皆能讓我們在其中徜徉、品味、陶醉。

欣賞不會以對象的貴賤而取舍，你可以欣賞天才大師的傳世之作，也可以欣賞鄉(xiāng)野草根的民俗傳承；你可以欣賞名山大川的雄偉瑰麗，也可以欣賞家鄉(xiāng)小溪的淺唱慢吟；你可以欣賞人類歷史遺跡的神秘流韻，也可以欣賞窗外春風(fēng)秋雨的浪漫意境……

美國著名的盲人女作家海倫·凱勒在自幼失明后，頑強地學(xué)習(xí)運用觸覺去感受周遭的事物，欣賞身邊的美。憑著對文學(xué)的癡迷和追求，學(xué)會用多種語言閱讀了大量的文學(xué)作品。大作家馬克·吐溫為她朗讀自己的精彩短篇小說。人世間美好的思想感情，深沉雋永的愛心像種子一樣在充滿欣賞力的心田里發(fā)芽，陪伴著海倫走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這就是欣賞力的神奇力量。

貝多芬未滿30歲時就開始失聰，到46歲時聽覺完全喪失。54歲時，他創(chuàng)作出《第九交響曲》。天才的欣賞力和創(chuàng)造力是難以擊垮的，他前后用了六年時間來創(chuàng)作、修改這部曲子。1824年5月7日，《第九交響曲》首次在維也納卡德劇院演奏。貝多芬親自指揮演奏，他既不看眼前的樂譜，也聽不見絲毫的琴聲，全憑著對音樂的非凡領(lǐng)悟指揮這場激情澎湃的演奏，結(jié)果演出獲得空前成功。由此可見，欣賞的能力并不是與生俱來的，它需要后天的培養(yǎng)和陶冶。它不與財富和地位成正比，不為王公貴族所獨有，甚至也不與身體健康與否密切相關(guān)。

然而，令人憂慮的嚴峻事實是，在社會發(fā)展和物質(zhì)快速增長的今天，人們的這種能力并未同步增強，反而有衰退或者被異化的隱憂。

縱觀方方面面的藝術(shù)市場和舞臺，時不時有敗人胃口的東西來招徠和誘惑：迷幻炫目的惡俗演出、平庸劣質(zhì)的影視、招搖撞騙的“偽藝術(shù)”、賣乖出丑的噱頭，除了撩撥低層次的味蕾，刺激起感官的亢奮，很難撥動欣賞的神經(jīng)。

久而久之，許多現(xiàn)代人在魚龍混雜、良莠難辨的價值觀的引領(lǐng)下，欣賞功能正逐漸退化，他們雖然也會使用眼睛、耳朵，但已經(jīng)不會深深地聚焦和傾心地聆聽，因此難以與藝術(shù)的本質(zhì)進行心靈的交流，也無法體會靈魂撞擊的震撼和熱血沸騰的感動。在漫不經(jīng)心的掃視和聞聽中，他們更追求即時刺激的快感，熱衷驚嘆財富的眩目、時尚的奢華、美貌的價值、成功的捷徑。甚至錯把獵奇、艷羨、低級趣味當(dāng)成了欣賞。

在如今物欲橫流、人心躁動的社會里，更需要凈化或矯正我們的欣賞能力，它可以讓我們尊重經(jīng)典，信仰崇高，遠離喧囂，回避功利，治療苦痛，保持一種超然的心態(tài)，使真善美的清泉不斷滋養(yǎng)和豐潤靈魂的牧場。

欣賞能力或許不能決定你的人生，無法改變你的命運，但是，不管你富貴還是清貧，無論你年輕還是年邁，不管你健康還是殘疾，無論你蝸居還是飄泊，它將如一星燭光，伴隨在漫漫生活之路上，使你的精神遠離貧乏。

（摘自《解放日報》 ）