文山文

發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞的王道士

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從敦煌莫高窟歸來，腦海里始終浮映著那個站在藏經(jīng)洞前、身穿布衣棉袍、瘦弱矮小而微笑的老頭兒王圓箓道士的印象。但翻閱查看一些文章和資料，許多人卻都罵他。

1900年5月26日，大漠戈壁上一個早晨，鳴沙山仍然是滿眼的黃沙，王道士依舊虔誠的勞作。

當他打掃到現(xiàn)今編號為第十六窟的時候，勞累之余坐下來抽一袋旱煙，順手將點過煙的芨芨草插入身后洞壁的裂縫。一大截芨芨草插進去卻深不可及，用手敲敲洞壁“嘭嘭”有聲，王道士好生狐疑，沿著裂縫隨手去掉封泥，??！驚得王道士目瞪口呆。一個沉睡九百多年的曠世寶窟，驟然向這個小道士豁然洞開，引起世界轟動的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞就這樣不經(jīng)意被發(fā)現(xiàn)了。

這個今天稱之莫高窟17號的洞窟內，層層疊疊堆滿了自十六國至北宋時期的手寫經(jīng)卷、文書、絹繡、佛畫等珍貴文物四萬七千多件，稱得上是世界上獨一無二的文化寶藏。毫無疑問，王道士是藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者。王圓箓的名字從此被無奈地寫進了中國的歷史。

王道士如果不是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，他一生可能不會與中國歷史有任何瓜葛，他之所以與近現(xiàn)代的學術史和文物史有那么多糾纏不清的關系，不外乎三件事：一是不小心撥開了沙層的洞穴，藏經(jīng)洞露出真容；二是與洋學者達成買賣交易；三是將得來的銀子置換成他自以為很美的雕塑和壁畫，而將不合他口味的石窟壁畫或雕塑遮蓋或棄毀。也正因為此，歷史為他戴上了“敦煌石窟的罪人”的帽子，他身后招至的是如潮水般的唾沫。我不否認王道士當年缺乏高遠眼光的做法的確充滿了罪過，他不懂藝術卻置身在莫高窟寶庫中，他不懂文物卻守著這座文物天堂，他當然更不懂那些洋人為何見到那些人類文化遺存而表現(xiàn)的虔誠無比。

王道士對于這么重大的發(fā)現(xiàn)，并非不在意，他趕著毛驢攜著兩箱經(jīng)卷去縣衙“報官”。官衙漫不經(jīng)心地翻著經(jīng)卷，說：“你看古人的這些字，能與我寫的書法比嗎？”大字不識的王道士討好地點著頭“那是，那是”。

“放在這兒回去吧！”王道士騎著毛驢悶悶不樂地走在荒涼的大漠中。他仰望著蒼穹昏黃的天空，自言自語地說：“既然你們當官的對這都不當回事兒，我一個其貌不揚的平民百姓，怎知道是有用還是沒用？”

王道士雖這么想，但他沒有泄氣，仍舊奔走游說，終于遇上了剛出任甘肅學臺的葉昌熾。此人是金石學家，一卷寫經(jīng)落入他的手中，頓時眼前一亮，驚訝不已。于是建議甘肅藩臺衙門將藏品運送蘭州保存。孰料，竟落得藩臺大人輕松一句：路隔千里，談何容易，本官無以籌措運費，存放在敦煌不是好好的么，何必勞神費力呢。

就在衙門府第對價值連城的敦煌寶藏不屑一顧的時候，歐美學者、漢學家、考古家、冒險家們敏感的鼻子聞到了東方飄來的這一縷幽香。正像著名作家余秋雨所說：“他們不遠萬里，風餐露宿，朝敦煌趕來。他們愿意變賣掉自己的全部財產(chǎn)，充作運一兩件文物回去的路費。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，甚至做好了被打、被殺的準備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正茶香縷縷?！?/p>

這是多么精辟的闡述??！尤為那個英籍匈牙利人斯坦因，帶著他的慧眼和學識，以情人般的鐘愛，將莫高窟擁入他的懷抱。他講得一口漢話，向王道士做了一番許諾，又從兜里掏出銀元再連哄帶騙地說著胡話昏話。王道士將斯坦因的話信以為真，他望著龐大的石窟群，愁悶的臉舒展了，他想：有人出錢買，我就賣點吧！賣得的銀元用來修繕洞窟、佛像不也是件善事嗎？

就這樣那些歐美的學者、考古家們從新疆入境，沿著荒無人煙的絲綢之路，一路的奔波，用盡心計與王道士周旋，以白花花的馬蹄銀換取了一堆被中國官員認為是“廢紙”的書卷，帶回自己的國家。王道士沒 有將那些銀元裝入他的私囊，他真地用來修繕，使一些佛像免受了風雨侵蝕。

也就在藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)的第九年，一些流失在外的經(jīng)卷被京師幾位學者發(fā)現(xiàn)，隨即上書朝廷要求搶救剩余文獻，這會兒的清政府才恍然大悟電令陜甘總督清查藏經(jīng)洞，所剩文物全部運往北京。而這些經(jīng)卷文書在運送車輛抵達北京的過程中，竟讓一些官賊們轉賣給了國外，這不更讓人為之氣憤嗎！

都說王道士無知，他的無知難道比腐朽的清王朝還不可原諒嗎？他的無知比無恥又無賴的朝廷命官還不可原諒嗎？然而，一個腐朽昏庸王朝所釀成的歷史罪責，竟加在了小小的王道士身上，王道士實屬充當了清王朝的替罪羊。

王道士雖沒有什么彪炳千秋的建樹，但作為藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者，絕對有功；他不是貪心之人，他從未將莫高窟的任何東西據(jù)為己有，以各種方法得來的銀子全都用在他為之傾心傾力的“文化建設”上。他始終是一個“卑微的饑民”，最終貧病而逝。

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