甘嵐

《妙法蓮華經(jīng)》卷1963年入藏河南博物院，經(jīng)鑒定，為唐代經(jīng)卷，且是敦煌莫高窟失散經(jīng)卷，屬敦煌遺書之一，為國家二級珍貴文物。

《妙法蓮華經(jīng)》，簡稱《法華經(jīng)》，是后秦鳩摩羅什翻譯的一部影響十分廣泛的大乘佛教經(jīng)典。該經(jīng)經(jīng)名的梵文譯音為“薩達(dá)摩奔荼利迦素袒攬”，意思是“像白蓮花一樣的正確說教”，故經(jīng)名被翻譯為《妙法蓮華經(jīng)》，此經(jīng)共7卷28品。河南博物院收藏的這一經(jīng)卷因內(nèi)容殘缺，只保留了《妙法蓮華經(jīng)》之“妙音菩薩品”第二十四品的一部分、“觀世音菩薩門品”第二十五品以及“陀羅尼品”第二十六品。經(jīng)文現(xiàn)存字?jǐn)?shù)4894字，以小楷豎寫，從右到左排列，前六張紙書寫24行，每行17個字，個別有18個字；從第七張紙到第九張紙每行20個字。

《妙法蓮華經(jīng)》總長5.2米，寬0.25米，厚0.17毫米，由12張黃麻紙粘接連成長條的卷子形式。文字用中同傳統(tǒng)墨料以典型的唐小楷書寫，布局嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，字跡墨色清晰，書體遒勁古樸，筆法精妙洗練，具有唐代寫經(jīng)書體的規(guī)范風(fēng)格。

經(jīng)卷入藏前未做過修復(fù)保護(hù)，修復(fù)前已是殘頭斷尾。本體布滿灰塵，首尾殘缺斷裂，邊緣磨損較為嚴(yán)重，經(jīng)卷多處有大片水跡污染，還有若干個大小不等的破洞，保存狀況很不樂觀。河南博物院十分重視這件文物的保護(hù)，及時組建項目組，以最先進(jìn)的理念和手段對其開展保護(hù)研究工作。

修護(hù)研究的前期準(zhǔn)備和具體實施

課題小組首先對經(jīng)卷進(jìn)行了調(diào)查、評估，無損采集標(biāo)本，做好前期準(zhǔn)備。

修護(hù)方案遵循最少干預(yù)的原則，保證修護(hù)后的經(jīng)卷維持本來面貌，突出文物的真實性；遵循材料可逆性原則，所選用的修護(hù)材料具有良好的穩(wěn)定性，不會對文物本體造成二次傷害；遵循修舊如舊原則，保持修護(hù)材料與經(jīng)卷既有統(tǒng)一協(xié)調(diào)又有區(qū)分的程度。

具體修護(hù)的實施步驟如下：

第一步，對經(jīng)卷修護(hù)前的現(xiàn)狀進(jìn)行全方位、多角度的文字記錄和影像記錄，以保存原始資料。

第二步，為研究經(jīng)卷紙質(zhì)的成分無損提取標(biāo)本，借助國內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)對經(jīng)卷紙張進(jìn)行分析化驗。

第三步，修護(hù)經(jīng)卷。首先，在經(jīng)卷正反兩面用軟毛排筆輕輕地排掃，初步清理浮塵，再用細(xì)軟棉布輕輕撣擦，然后，審視經(jīng)卷的破損、斷裂處進(jìn)行傳統(tǒng)修補(bǔ)技術(shù)處理。為了了解經(jīng)卷酸堿度數(shù)值，以確定是否需要實施脫酸處理，對經(jīng)卷表面多處部位進(jìn)行了PH值測試，得出PH值為6.1，酸性不高，無需實施脫酸處理。根據(jù)經(jīng)卷紙的質(zhì)地、紋理和PH值，我們經(jīng)過認(rèn)真篩選對比，遴選出日本麻料紙作為修護(hù)用紙。這種紙的紋理、厚度與經(jīng)卷紙接近，PH值和拉力強(qiáng)度也合適，只是顏色需要加染做舊，達(dá)到與經(jīng)卷色度協(xié)調(diào)。用瑪利牌國畫顏料和中藥黃柏作染料，進(jìn)行配比調(diào)試，制作出染紙色液進(jìn)行紙色加工。所需紙料一次性染好晾干，再用熬制的黃柏水均勻地刷染表層，使修護(hù)用紙與經(jīng)卷色度基本一致，達(dá)到理想目標(biāo)。接著對經(jīng)卷的破洞、折痕、斷裂、磨損、殘缺處以傳統(tǒng)書畫修補(bǔ)技術(shù)實施修護(hù)。為保持經(jīng)卷原貌和背面信息，經(jīng)卷背面不加復(fù)背紙，而采用重物壓平的方法：先在案上鋪墊兩層厚宣紙，將經(jīng)卷背面向上展平噴水、排刷、襯墊宣紙，用壓板加石塊重壓兩周，使經(jīng)卷干燥平整。而后，量線裁邊。為了便于舒卷、保存和陳展，需要安裝卷軸。我們選用楠木做卷軸，安裝在經(jīng)卷尾端，又在經(jīng)卷天頭加包首雙重保護(hù)。最后，我們選擇具有防蟲避蠹和防霉作用的樟木匣存放經(jīng)卷。

為了給今后的修護(hù)工作積累經(jīng)驗，我們建立了一套完整的經(jīng)卷修護(hù)檔案，內(nèi)容包括經(jīng)卷基本信息、修護(hù)方案、修護(hù)過程記錄及圖片、錄像和修護(hù)全面總結(jié)等。

經(jīng)卷紙張研究

在《妙法蓮華經(jīng)》卷的修護(hù)過程中，我們針對經(jīng)卷紙張開展了研究。

數(shù)據(jù)對照研究紙張規(guī)格

由于歷史的原因，敦煌遺書分別藏于英國、法國、俄羅斯和中國，總數(shù)約5萬件，大部分為卷軸裝（也稱卷子裝）。中國國家圖書館所藏敦煌遺書有16000佘件。該館研究人員在修護(hù)經(jīng)卷過程中，從數(shù)百件敦煌遺書中提取了紙張纖維標(biāo)本進(jìn)行研究，并建立了經(jīng)卷紙張數(shù)據(jù)庫，這為我們研究經(jīng)卷紙張?zhí)峁┝撕艽蟮膸椭?/p>

我們將《妙法蓮華經(jīng)》卷的紙張規(guī)格與中國國家圖書館紙張數(shù)據(jù)庫進(jìn)行對照。通過數(shù)據(jù)庫對照分析，敦煌遺書用紙的長度、寬度、厚度數(shù)據(jù)并不整齊劃一：長度最小數(shù)值25厘米左右，最大數(shù)值70厘米以上，其中以46-50厘米的最為常見；寬度最小的僅20厘米左右，最寬的32厘米，其中以25-26厘米的最多；厚度數(shù)值最小的為0.1毫米，最大的0.34毫米，其中以0.1-0.18毫米的居多，0.2毫米以上的較少。《妙法蓮華經(jīng)》卷紙張的長、寬、厚度都屬最多見的。

紙張的結(jié)構(gòu)纖維分析

我們分別在經(jīng)卷背面和經(jīng)卷破損處采集了一束約1厘米長的纖維和0.2厘米見方的碎塊作為標(biāo)本。通過儀器測定和專家具體分析，認(rèn)為標(biāo)本的纖維結(jié)構(gòu)特點具備麻纖維的特點，但不能確定麻的種類。麻纖維特點是纖維細(xì)長，韌性很好，纖維豐富且纖維素的聚合度高。標(biāo)本中還明顯觀察到紙表面的一些填充和重壓處理現(xiàn)象。

我們在經(jīng)卷第一頁上邊緣破損處采集了大約0.8厘米見方的碎塊為標(biāo)本進(jìn)行表面成分分析。標(biāo)本中發(fā)現(xiàn)的N元素應(yīng)來自染色所用的黃柏和明礬。

通過透光觀察經(jīng)卷用紙，發(fā)現(xiàn)其厚度和纖維分布不均勻，所以可以斷定，經(jīng)卷用紙屬普通質(zhì)量的產(chǎn)品，不是上等紙。

我們觀察到經(jīng)卷紙張上有造紙所用模子的痕跡，從同一張紙上出現(xiàn)不規(guī)則的簾紋推測，所用模子制作得不規(guī)則，其簾紋間距也有差異，似乎模子有修補(bǔ)的痕跡。第8-11張紙簾紋的間距彎曲形狀一致，我們認(rèn)為應(yīng)是出自同一模子。而簾紋的彎曲是由于紙漿重力作用所致。彎曲的位置在模子竹條的邊緣處，可能是邊緣處的竹條強(qiáng)度弱，加上抄紙時的晃動操作，紙漿重力使竹條變彎曲。

經(jīng)卷紙張年代分析

通過與法國國家圖書館中國經(jīng)卷研究數(shù)據(jù)庫資料進(jìn)行對比，分析經(jīng)卷紙張的年代。

我們從數(shù)據(jù)庫中遴選出與《妙法蓮華經(jīng)》卷年代較接近的6-9世紀(jì)的數(shù)據(jù)進(jìn)行對比，其結(jié)果顯示：寬度為25厘米的，包括6世紀(jì)的3個，7世紀(jì)的5個，8世紀(jì)的4個，9世紀(jì)的1個，10世紀(jì)以后的經(jīng)卷寬度比較高。長度上，7世紀(jì)的2個手稿各項長度都與《妙法蓮華經(jīng)》卷符合，8世紀(jì)的1個、9世紀(jì)的12個、10世紀(jì)的3個手稿長度都與《妙法蓮華經(jīng)》卷相符合。厚度上，5世紀(jì)的2個、6世紀(jì)的8個、7世紀(jì)的4個、8世紀(jì)的27個、9世紀(jì)的36個，10世紀(jì)的60個數(shù)據(jù)與《妙法蓮華經(jīng)》卷相符合。我們又通過資料與法國國家圖書館7世紀(jì)的《法華經(jīng)》相比較，結(jié)果顯示，《妙法蓮華經(jīng)》卷用紙比較厚。我們了解到，較厚的麻紙從8世紀(jì)開始使用，之前使用的紙厚度約為80-90微米；在西藏吐蕃王朝占領(lǐng)敦煌時期，當(dāng)?shù)厮旒埖暮穸纫话銥?30微米。這些信息幫助我們分析《妙法蓮華經(jīng)》卷紙張可能生產(chǎn)于8世紀(jì)中期左右。在水平簾紋的對比上，《妙法蓮華經(jīng)》卷紙張簾紋與7個6世紀(jì)的、1個7世紀(jì)的、2個8世紀(jì)的數(shù)據(jù)相符合。經(jīng)過數(shù)據(jù)庫對比，未發(fā)現(xiàn)各項特征完全與《妙法蓮華經(jīng)》卷吻合的，各項特征最相似的是8-10世紀(jì)的手稿。敦煌遺書用紙的簾紋大致分為三種：無簾紋、細(xì)簾紋、粗簾紋。通過透視觀察，《妙法蓮華經(jīng)》卷的紙張有明顯較寬的紙簾紋，應(yīng)屬粗簾紋。

經(jīng)卷“染黃”研究

經(jīng)研究，唐代經(jīng)卷有習(xí)慣性用紙。僧人在抄寫經(jīng)卷時，用黃柏熬制過濾的水加入一定比例的木灰調(diào)配成米黃色，刷染在原色的白麻紙上，使之變?yōu)辄S麻紙，這一過程稱為“染黃”。染黃的紙不僅具有防蟲、防霉的功能，同時還有減輕視力疲勞的作用。經(jīng)觀察，《妙法蓮華經(jīng)》卷紙張表面經(jīng)過“染黃”。

結(jié)論

綜合上述研究分析，我們得出以下結(jié)論：

一、確認(rèn)《妙法蓮華經(jīng)》經(jīng)卷紙張為麻纖維無疑，符合唐代宗教習(xí)慣用紙，但品質(zhì)一般。紙張表面未加拋光，纖維結(jié)構(gòu)顯示造紙過程不完美。

二、經(jīng)卷紙張屬較厚麻紙，厚度不均勻，應(yīng)是技術(shù)缺陷。

三、水平簾紋很寬，平均每厘米5條，簾紋之間距離不規(guī)則且不很直，因此判斷所用模子不規(guī)整，可能是生產(chǎn)工具簡陋。

四、經(jīng)卷紙張滲透性能好，字體整潔，邊緣沒有暈?zāi)f明紙張原始施膠技術(shù)上乘。

五、各頁紙張寬度規(guī)則，判斷應(yīng)是在書寫前進(jìn)行裁切工序以便卷收的方便和美觀。

六、經(jīng)卷紙張表面有“染黃”，但不太均勻細(xì)致，根據(jù)接紙開縫處的顏色判斷，應(yīng)是書寫完成后實施的“染黃”。

七、分析結(jié)果顯示，紙張表面成分未有老化所導(dǎo)致的問題，紙張表面顯示有壓平的處理。

八、在唐代，手稿文獻(xiàn)入選圖書館后，要進(jìn)行裝裱，并記錄挑選人和裝裱人的姓名。此經(jīng)卷未曾裝裱，可能為圖書館落選之物。

九、經(jīng)卷符合敦煌遺書所用紙張的特點，其造紙技術(shù)、紙張規(guī)格、紙張原材料等均一致。

（責(zé)任編輯：李珍萍）