黃小芬

【摘要】《大學(xué)語(yǔ)文》是高等教育所有學(xué)科的公共必修課，通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力和文學(xué)素養(yǎng)。但近年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教師被邊緣化，教學(xué)不被重視等等。如何改革《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)，重振漢語(yǔ)言的雄風(fēng)，是每個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教師的責(zé)任。只有將人文和教育有效銜接，重構(gòu)大學(xué)語(yǔ)文教育的精神維度，才能讓大學(xué)語(yǔ)文課堂散發(fā)出光芒。

【關(guān)鍵詞】《大學(xué)語(yǔ)文》；精神維度；人文精神

《大學(xué)語(yǔ)文》是高等教育的公共必修課，每個(gè)學(xué)生從小學(xué)開始就接觸語(yǔ)文教育，大多數(shù)學(xué)生不愿學(xué)，教學(xué)效率低下。同時(shí)，大多數(shù)《大學(xué)語(yǔ)文》教師也覺得《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容混亂，教師不愿教的狀態(tài)。如何改變這種現(xiàn)狀，如何從傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)困境中走出來(lái)，是每個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教師的職責(zé)。只有重新認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，將人文精神與教育相銜接，從精神維度空間讓大學(xué)語(yǔ)文課堂成為思想的陣地、精神的家園。

一、精神維度

人文精神維度其實(shí)說(shuō)的就是教育觀的維度。教育觀有狹義與廣義之分，狹義上來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育就是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、欣賞能力、理解能力及表達(dá)能力；而廣義來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育除傳授知識(shí)外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和身心發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和身心發(fā)展就是人文精神維度的內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文課堂不僅要傳授學(xué)生漢語(yǔ)應(yīng)用的技能，聽說(shuō)讀寫的能力，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)身心健康、人文素養(yǎng)高、視野開闊，有責(zé)任、有愛心的二十一世紀(jì)人才。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該營(yíng)造良好的育人環(huán)境，構(gòu)建多元的精神空間，使用探究式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)深入思考，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的大幅度提高。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育存在的主要問(wèn)題

目前，大多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教育缺失人文精神培養(yǎng)，處于不受重視的地位，教學(xué)重點(diǎn)不明確，普遍陷入困境。大學(xué)語(yǔ)文教師被邊緣化，認(rèn)為存在與不存在沒(méi)有差別。只有認(rèn)清形勢(shì)，重新樹立人文精神培養(yǎng)的旗幟，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，才能重振大學(xué)語(yǔ)文教育的雄風(fēng)。

（一）大學(xué)語(yǔ)文課受重視程度不高

新一輪應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展，逼近許多高校進(jìn)行專業(yè)人才培養(yǎng)方案的更改，許多高校將《大學(xué)語(yǔ)文》列為公共選修課，而《大學(xué)英語(yǔ)》仍為公共必修課。雖然說(shuō)漢語(yǔ)言是我們的母語(yǔ)，但因?yàn)殚_設(shè)時(shí)間比較長(zhǎng)等原因，受重視程度并不高。另外，近年來(lái)，理工類專業(yè)人才市場(chǎng)火爆，社會(huì)上普遍認(rèn)為人文學(xué)科不能帶生產(chǎn)帶來(lái)原動(dòng)力，造成了輕母語(yǔ)、重技術(shù)的現(xiàn)象。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重技能培訓(xùn)

受就業(yè)市場(chǎng)的影響，大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)也重視漢語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，格外重視學(xué)生的工作就業(yè)技能培訓(xùn)。有些高校將大學(xué)語(yǔ)文當(dāng)成電子技術(shù)課一樣實(shí)施案例教學(xué)，用一些文書上、商業(yè)行文等進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，完全忽略學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。這種人文精神的缺乏教育是嚇人的，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生心理承受能力差，沒(méi)有正確的人生觀，滿足欲望強(qiáng)，人文精神是人類全面發(fā)展的一個(gè)維度，是人類不可缺少的基本精神。

（三）大學(xué)語(yǔ)文教師邊緣化

大學(xué)語(yǔ)文課不受重視，造成教學(xué)課時(shí)被削減，研究課題被減少，大學(xué)語(yǔ)文教師被邊緣化。許多理工類高校校級(jí)層面領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文方面的課程，開與不開沒(méi)差別，大學(xué)文方面的研究經(jīng)費(fèi)全部應(yīng)用于專業(yè)性強(qiáng)、新興邊緣學(xué)科，師資引進(jìn)停止。這些都造成了大學(xué)語(yǔ)文教師師資水平下降，專業(yè)型、高水平的大學(xué)語(yǔ)言教師越來(lái)越少。

三、大學(xué)語(yǔ)文教育精神維度的構(gòu)建

大學(xué)語(yǔ)文教育人文精神的缺失在于大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的不受重視，大學(xué)語(yǔ)文教師自身人文素質(zhì)不強(qiáng)，教學(xué)過(guò)程中人文情懷、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史意識(shí)不足。只有克服種種原因，加強(qiáng)這三方面的教育，重構(gòu)大學(xué)語(yǔ)文教育的精神維度，才能培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

（一）人文情懷

人文情懷是精神維度的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)情感，是人類文明進(jìn)度的表現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文教育人文情懷的培養(yǎng)離不開大學(xué)語(yǔ)教材中的經(jīng)典作品。通過(guò)開展人文經(jīng)典作品賞析，大學(xué)四年100部經(jīng)典作品背誦等形式，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。人文情懷的養(yǎng)成是日積月累的，是通過(guò)文學(xué)作品中的人文情懷潛移默化的，學(xué)生只有閱讀足夠多的文學(xué)作品，才能養(yǎng)成這種人文素養(yǎng)。例如，《禮記·大學(xué)》，就是一部教人明理，明天下，再推己及人的做人道理。李密的《陳情表》，就是教育學(xué)生要有感謝祖國(guó)母親養(yǎng)育之情，再到感激父母養(yǎng)育之恩，這種中華民族最優(yōu)秀的“孝道”。

（二）歷史意識(shí)

歷史讓人銘記，歷史讓人敬畏，只有能記住歷史，反省歷史的民族才會(huì)被歷史記載。漢語(yǔ)言文字是中華民族五千年歷史的見證，是歷史的教科書，透過(guò)歷史我們可以自豪，我們也要懺悔。大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，通過(guò)結(jié)合文學(xué)作品，挖掘隱含的歷史問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，郭沫若的《天狗》，不了解當(dāng)時(shí)的歷史，不了解五四時(shí)期的故事，學(xué)生是理解不了這篇文章的。全詩(shī)三十八行，共一百七十八個(gè)字，每句詩(shī)我“我”字打頭，行文氣勢(shì)澎湃為，讓人振奮。但如果理解了五四時(shí)期的五四精神，五四新人才所具有無(wú)限的能量，學(xué)生就明白了天狗形象的真正意義了。

（三）現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

現(xiàn)實(shí)總是最復(fù)雜的，有時(shí)殘酷，有時(shí)美好，昨天的歷史從某個(gè)意義上來(lái)說(shuō)就是今天的現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該從文學(xué)經(jīng)典中吸取精神養(yǎng)分，培養(yǎng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該建立起人類普遍存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的精神關(guān)聯(lián)，通過(guò)文學(xué)作品嘗讀，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。例如，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，經(jīng)典名句“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)槍然而泣下！”，多少代國(guó)人為之義憤填膺，那種為國(guó)、為家的遠(yuǎn)大抱負(fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情懷。

參考文獻(xiàn)：

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