李曉輝，翟洋洋，唐 霞，楊世會(huì)

（蘭州商學(xué)院 隴橋?qū)W院，蘭州 730020）

中式圖騰紋樣裝飾功能的應(yīng)用研究*
——以居室空間設(shè)計(jì)為例

李曉輝，翟洋洋，唐 霞，楊世會(huì)

（蘭州商學(xué)院 隴橋?qū)W院，蘭州 730020）

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，圖騰紋樣詮釋著過(guò)去人類的智慧與向往，同時(shí)它也象征一種精神?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用不僅僅只是元素的直接堆積，更應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)元素的提取和簡(jiǎn)化、變形、重組以及對(duì)其內(nèi)涵的升華和提升。傳統(tǒng)圖騰紋樣與現(xiàn)代元素結(jié)合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新將極大地體現(xiàn)出中國(guó)特色設(shè)計(jì)格調(diào)，拓寬中式圖騰紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍與文化價(jià)值。

圖騰紋樣；裝飾功能；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

1 中式圖騰紋樣的造型與寓意

中國(guó)五千年的歷史文化悠久而燦爛，反映在視覺(jué)上的圖騰紋樣更是神秘而不乏魅力。最早的圖騰紋樣作為一個(gè)部落的標(biāo)志，旨在區(qū)分當(dāng)時(shí)的人與人和部落與部落之間的不同。在上古時(shí)代人們就頻繁使用圖騰，圖騰文化對(duì)于解釋一些上古的文化有著重要意義，圖騰是當(dāng)時(shí)人們的信仰與崇拜自然的社會(huì)表現(xiàn)。古代中國(guó)的裝飾紋樣種類繁多，不論是生活中存有原型的實(shí)物或是虛幻世界中的人物、動(dòng)物、植物形象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工都可以成為室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中具有美好寓意的物象。其中一些紋樣造型形式簡(jiǎn)單樸素，容易使觀者聯(lián)想到生活的原型。

1.1 珍禽瑞獸紋樣

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有限，大自然中的飛禽走獸為人類提供食物的同時(shí)，猛獸的襲擊也給當(dāng)時(shí)的人類帶來(lái)災(zāi)害，懷著對(duì)它們的敬畏以及對(duì)大自然的未知，他們將自然之物轉(zhuǎn)化為可視性的圖案紋樣，借助于這種具有生命力與神靈性質(zhì)圖案紋樣的審計(jì)力量避免驅(qū)除災(zāi)禍。如：龍鳳紋樣，龍集多種象征意義于一身，包括勇猛、威武、神秘、吉祥、喜慶等。龍通常與風(fēng)、云、圓柱等紋樣搭配組合成畫(huà)面。鳳為鳥(niǎo)中之王，代表著吉祥，而且代表著仁厚和智慧，所以鳳凰是仁賢之人的代稱。鳳常與龍、牡丹、太陽(yáng)等紋樣搭配，主要象征祥瑞、富貴。在室內(nèi)裝飾中在用鳳圖騰在墻上做一個(gè)背景墻，不僅代表著吉祥而且代表著仁德和智慧。如圖1所示。

圖1 龍鳳圖騰

1.2 草木花卉紋樣

花木花卉在中國(guó)建筑裝飾中裝飾中占有重要的一席，花木的自然美，加上再造的藝術(shù)美，以及被賦予的各種寓意象征，共同造就了豐富的草木花卉紋樣系列，如圖2a。傳統(tǒng)的草木花卉紋樣，歷經(jīng)千百年的錘煉，形成一定的構(gòu)成規(guī)律，其中，移花接木是最基本亦是最常用的手法，集多種花草水果于一體，葡萄和葫蘆同枝，牡丹與荷共生，不同季節(jié)的花同時(shí)開(kāi)放，桃李芬芳長(zhǎng)在一棵樹(shù)上，纏纏繞繞，歡聚一堂，都為主人想表達(dá)的意念而自由創(chuàng)意。另外，為適合方、矩、圓、三角、多邊形以及一些曲折不成方圓畫(huà)面，紋樣構(gòu)成出現(xiàn)了多種形態(tài)，團(tuán)花紋、纏枝紋、二方連續(xù)紋、四方連續(xù)紋等已成為傳統(tǒng)構(gòu)成模式，并根據(jù)建筑各個(gè)部位的形狀大小而組成、變化。除了真實(shí)存在的花木花卉，人類還通過(guò)想象和重構(gòu)創(chuàng)造出新的花木花卉，最具代表性的是寶相花（如圖2b），它是人為想象出來(lái)的花，經(jīng)常與寫(xiě)實(shí)性植物花紋一樣出現(xiàn)在室內(nèi)，古人還通過(guò)它來(lái)想象創(chuàng)造出新的花卉。

圖2 草木花卉紋樣

1.3 復(fù)合圖騰紋樣

是隨時(shí)間推移和社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的復(fù)合圖騰，如“龍、鳳、麒麟……”等圖騰的派衍，在演化的過(guò)程中將無(wú)生物或自然現(xiàn)象都加入了進(jìn)來(lái)，這類圖騰崇拜產(chǎn)生更晚一些。無(wú)生物主要指工具類圖騰；自然現(xiàn)象崇拜多為天、地、日、月、星、水、火等元素，后來(lái)甚至出現(xiàn)了對(duì)人的崇拜。這些紋樣的結(jié)合從一定程度上反映著人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思維，同時(shí)也是對(duì)圖騰紋樣整合與提煉的過(guò)程。如龍圖騰與水、火的結(jié)合應(yīng)用于照壁、服裝上，都可起到或營(yíng)造出一種威嚴(yán)、肅穆的氛圍的作用。

2 中式圖騰紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣是中華名族文化的積淀，如何將傳統(tǒng)的裝飾紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中使其煥發(fā)出璀璨的光輝，同時(shí)提升中式居所環(huán)境的人文內(nèi)涵顯得彌足珍貴。這就要求我們以圖騰紋樣的簡(jiǎn)化和創(chuàng)新為依據(jù)，提煉圖騰紋樣的內(nèi)涵成為最具象征性的符號(hào)，并有機(jī)地應(yīng)用在室內(nèi)空間成為必然選擇。當(dāng)前中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代多元文化的全方位挑戰(zhàn)，人們?cè)跓嶂杂诂F(xiàn)代化的同時(shí)，傳統(tǒng)文化正逐漸從我們身邊消失。實(shí)際上傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中諸多領(lǐng)域起著潛移默化的作用，盡管目前有些前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師總是宣揚(yáng)在設(shè)計(jì)中取材于現(xiàn)代，要拋棄所有與傳統(tǒng)相關(guān)的東西，給自己一個(gè)“反傳統(tǒng)”的帽子，但事實(shí)并非如此，作為“反傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)師很多時(shí)候都會(huì)把“傳統(tǒng)”作為反面的參照物來(lái)定義與演繹自己的思維。事實(shí)上，在新興的信息時(shí)代進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，不拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化為代價(jià)，才能創(chuàng)造符合本民族特色的優(yōu)秀作品來(lái)。當(dāng)然，把具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)空間元素運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思潮有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)創(chuàng)造出更為宜居的生態(tài)空間來(lái)。從新石器時(shí)代的陶瓷紋到中外古老的巖畫(huà)石刻，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，植物紋樣以特有的內(nèi)涵存在了下來(lái)，無(wú)論是古代室內(nèi)還是現(xiàn)在室內(nèi)都在反映一種特定的文化內(nèi)涵，他具有時(shí)代性特征更是文化的載體。

2.1 傳統(tǒng)圖騰紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是其藝術(shù)價(jià)值的延伸

從魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始，隨著佛教的興盛，植物紋樣裝飾打破了之前沉寂的局面，愈加活躍成為裝飾藝術(shù)的重要題材，唐朝時(shí)期開(kāi)始注重紋樣的韻律，清朝集中出現(xiàn)在瓷器、雕漆圖案、絲綢圖案、景泰藍(lán)圖案等器物上面。無(wú)論現(xiàn)代新材料發(fā)展更新多快，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品必然要在傳統(tǒng)挖掘精髓從而為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入“神”的力量，例如：蘇繡，甘肅臨夏的磚雕，慶陽(yáng)的剪紙……這些能夠承前繼后的藝術(shù)才是設(shè)計(jì)師相追逐的焦點(diǎn)，運(yùn)用到生活環(huán)境（室內(nèi)設(shè)計(jì)）中則是真正發(fā)揮其價(jià)值的出路。傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過(guò)提煉后將花紋設(shè)計(jì)應(yīng)用到壁紙、吊頂、墻磚，工藝品，器皿中，既可以陶冶情操又可以美化環(huán)境。如：現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，會(huì)有很多的蝴蝶紋樣，通常用于電視墻、壁畫(huà)、玄關(guān)裝飾上，傳統(tǒng)意義上蝴蝶飛舞與繁花似錦是緊密聯(lián)系的，因此裝飾中蝴蝶也被用來(lái)指代春光或者吉祥物來(lái)表現(xiàn)美景，如圖3所示。

2.2 裝飾美是傳統(tǒng)圖騰在室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的靈魂

思考圖騰紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，讓傳統(tǒng)的文化得到廣大人民的喜愛(ài)，根本的思路應(yīng)當(dāng)構(gòu)建于傳統(tǒng)圖騰紋樣裝飾美這一典型特征的發(fā)掘上。如裝飾符號(hào)的平面化，這種處理方式常常將室內(nèi)的構(gòu)件和室內(nèi)空間的立面巧妙的結(jié)合在一起，以一種平面化或者浮雕的形式出現(xiàn)在空間中。將傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為介于平面與立體之間的半立體裝飾符號(hào)點(diǎn)綴在室內(nèi)空間中，既沒(méi)有失去了圖騰傳統(tǒng)本源的美，又有了現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的裝飾美?，F(xiàn)代裝飾中用于圖騰紋樣輔助于墻面進(jìn)行簡(jiǎn)化和創(chuàng)新，在家具中用以圖騰裝飾也是一種典型的做法。例如：房間裝飾的柜子、格擋等都可以采用這種典型設(shè)計(jì)。這樣可以減少在買家具方面的花費(fèi)，同時(shí)可以讓圖騰紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更好地利用，如圖4a為卷草紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。圖4b青花瓷圖騰紋樣在北京地鐵設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是一個(gè)好的例子，地鐵站一個(gè)人流集中的地區(qū)，擁擠，躁亂，是交通中心地的一代名詞，然而一個(gè)好的設(shè)計(jì)，畫(huà)面就能緩解一個(gè)人在這種環(huán)境下不安的心情同時(shí)給人以親切感。

圖3 珍禽瑞獸紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.3 傳統(tǒng)圖騰紋樣更易營(yíng)造居住空間的人文特質(zhì)

作為一種藝術(shù)化了的視覺(jué)符號(hào)——圖騰紋樣不僅反映了人們的意識(shí)與渴求，也反映著人們?cè)嫉膶徝佬袨?，它的抽象與解構(gòu)是審美意識(shí)在視覺(jué)領(lǐng)域的升華。早期的紋樣是一種圖騰，人們將其刻在身體和用品上，隨著人審美的需求，紋樣開(kāi)始隨時(shí)間的流逝而發(fā)生變化，設(shè)計(jì)出各種具有特色裝飾的圖案應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中引用顯得古樸、典雅并具有鮮明的寓意。傳統(tǒng)的圖騰紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，摒棄了以往單純以“居”為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)思潮，轉(zhuǎn)向“生態(tài)、宜居”為主的居室環(huán)境追求上來(lái)，在繁華而嘈雜的生活環(huán)境中，裝飾出具有文化內(nèi)涵和名族特征的空間，會(huì)讓人的心情顯示的很平靜，心靈得到安撫。具有中式風(fēng)格的空間并且具有代表美好愿望的圖騰紋樣會(huì)更易使居者融入環(huán)境，提升生活和工作效率。

圖4 草木花卉圖騰紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3 結(jié)語(yǔ)

圖騰紋樣是藝術(shù)和文化的縮影，她不僅反映了人們的意識(shí)與渴求，還是一種普及、易懂的文化。圖騰既是精神的象征又屬于文化范疇的視覺(jué)符號(hào)再現(xiàn)，通過(guò)圖騰在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，讓人重新去讀懂本名族的精神與文化符號(hào)的價(jià)值，達(dá)到一種人與人的和諧，精神與物質(zhì)的和諧，最終達(dá)到人與自然的和諧。

[1]李曉輝.解析傳統(tǒng)圖騰紋樣在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].建筑設(shè)計(jì)管理，2014（05）.

[2]王雪琳.中國(guó)古典裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究[D].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)建筑大學(xué)，2011.

[3]白文明.中國(guó)古代建筑裝飾藝術(shù)圖集[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.

[4]戴志堅(jiān).中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)成[M].福州：福建科技出版社，2008.

TU238

A

1673-1093（2015）07-0093-03

李曉輝，就職于蘭州商學(xué)院。

10.3969/j.issn.1673-1093.2015.07.024

2015-03-20；

2015-03-26

*本文系蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院立項(xiàng)課題《中式圖騰元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》研究成果