丹尼爾·里伯斯金：建筑是詮釋生命和態(tài)度的載體

“我從不認為傷痛應(yīng)該被埋葬。只有直面歷史，最終才能被治愈；遺忘從來都不是解決之道。建筑是一種語言，與歷史相關(guān)，與靈魂相關(guān)，它不僅僅是材料堆積的構(gòu)造物，更是詮釋生命和態(tài)度的載體。”滿頭銀發(fā)、戴黑框眼鏡、不時露出和藹親切笑容的丹尼爾·里伯斯金這樣開場白道。

丹尼爾·里伯斯金

丹尼爾·里伯斯金——柏林猶太博物館的設(shè)計者、紐約9·11世貿(mào)大廈遺址重建的總規(guī)劃師。早在2011年6月，為紀念“洋務(wù)運動”代表人物張之洞及其開創(chuàng)的中國近代工業(yè)文明，萬科企業(yè)股份有限公司聯(lián)手武漢鋼鐵集團公司，邀請里伯斯金在原“漢陽鐵廠”舊址共同修建張之洞與近代工業(yè)博物館。

張之洞與近代工業(yè)博物館是里伯斯金在中國內(nèi)地的第一件作品，他表示很高興能夠在一個有著如此豐富的工業(yè)歷史、同時還占據(jù)著中國地理中心位置的城市來實現(xiàn)自己的“中國夢”，并希望這只是一個開始。

里伯斯金素以反對中立、拒絕平庸、直面歷史的傷痛和敢于沖破傳統(tǒng)的枷鎖聞名。作為一位享受自由的冒險家、一位記憶的締造者，他打造出了一件又一件極富沖擊力且充滿奇思妙想的作品。這些藝術(shù)品般充滿靈魂的建筑，以一種難以置信的力量吸引著全世界的目光。

第一次面對這位世界級解構(gòu)主義大師，不禁讓人好奇：平易近人的外表之下，那些充滿張力和戲劇性的博物館建筑究竟是如何從他手里誕生。

軌跡

1946年5月12日，里伯斯金于出生在波蘭羅茲的一個猶太家庭，雙親以及10名兄弟姐妹全部在奧斯維辛集中營遭到了迫害。尚在年幼的里伯斯金早早就表現(xiàn)出了藝術(shù)的天賦，不僅拉得一手漂亮的手風琴，對繪畫亦是十分迷戀。1959年，當時年僅13歲的里伯斯金跟隨家人遷往以色列，后又乘船移民美國，并在1965年成為美國公民。

在紐約讀完中學(xué)后，里伯斯金先進入大學(xué)學(xué)習音樂，與此同時，他投入了大量時間和精力嘗試創(chuàng)作具有復(fù)雜意識思想的抽象畫?！皼]有音樂的建筑，不過是瓦礫堆成的山?！苯裉欤斣俣然貞浧鹉晟俚臍q月時，里伯斯金仍舊堅信建筑和音樂一樣，也是一種可以跨越文化的語言，“建筑是具有表達性的，它可以把人都聚集在一處。建筑并非是一個獨立個體，它和環(huán)境的關(guān)系是非常微妙的?！焙髞?，母親建議他改學(xué)建筑，在自傳《破土：生活與建筑的冒險》中里伯斯金回憶了母親當時所說的話：“你可以將藝術(shù)融入建筑中，但不能將建筑融入藝術(shù)……”最終，他進入庫伯高等科學(xué)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)院，并師從“紐約五人”之一、以造型風格獨特、硬朗、充滿象征意義聞名的現(xiàn)代主義大師約翰·海杜克。

現(xiàn)年66歲的里伯斯金是一個厚積薄發(fā)、大器晚成型的建筑師。畢業(yè)后，他沒有直接進入建筑師事務(wù)所，而是一直在北美、歐洲、日本、澳大利亞以及南美等地講學(xué)、進行繪畫創(chuàng)作。

直到20世紀80年代，40多歲的里伯斯金被邀請在德國設(shè)計一個博物館，紀念在奧斯維辛集中營中死去的藝術(shù)家費利克斯·納什鮑姆。作為猶太后裔，他把這位藝術(shù)家一生經(jīng)歷的苦難、對自由以及未來的向往成功地展現(xiàn)出來。這個處女作為他帶來了柏林猶太博物館的設(shè)計權(quán)。1989年，里伯斯金和妻兒移居柏林，并在當?shù)爻闪⒘私ㄖ聞?wù)所，隨后的10年間他將全部精力投入到猶太博物館的設(shè)計中。直到2001年9月9日正式開館前，這座濃縮了生命的痛苦和煩惱的博物館光憑建筑本身就已史無前例地吸引了35萬名慕名者前去參觀。同年，為表彰其“對推動諒解與和平”的貢獻，里伯斯金成為第一位榮獲“廣島藝術(shù)獎”的建筑師。

在此之后，里伯斯金遍布世界各地的作品幾乎都在做同樣一件事情，就是用建筑去反思，用建筑去解構(gòu)、思考過去與未來的關(guān)系。而對繪畫的感悟，也令其作品變得不僅僅只是建筑，更是一種藝術(shù)。強烈的視覺影像特征和符號性，令他的建筑在城市中脫穎而出，成為游客們朝圣的地標。

解構(gòu)

在創(chuàng)作作品中，里伯斯金往往離不開兩個主題———歷史的聲音和傷痕。

建筑要勇于表現(xiàn)。自認為是激進派建筑師的里伯斯金從來不喜歡中立。他認為中立的空間無法發(fā)出自己的聲音，沒有價值觀。表現(xiàn)可能會讓人們不安，但那也是生命中的一部分。人生不該只是麻木的微笑，而是應(yīng)該勇敢地越過歷史的深淵，到達一些未竟之地。

占地3 000 m2、投資1.2億馬克、歐洲最大的猶太人歷史博物館——柏林猶太博物館毫無疑問是其中的經(jīng)典代表，許多人認為這個建筑本身就是一個無聲的紀念碑。作為解構(gòu)主義建筑的代表作，柏林猶太博物館無論從空中、地面、近處還是遠處，都給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

博物館的平面呈曲折蜿蜒狀，一個個尖尖的銳角就像是把“六角星”立體化后，又切割、解構(gòu)、重組的結(jié)果。連貫的鋸齒形平面線條被一組排列成直線的空白空間打斷，不僅是在隱喻大屠殺中消失的不計其數(shù)的猶太生命，也代表了猶太人民及文化被摧殘后留下的難以磨滅的空白。博物館外墻以鍍鋅鐵皮構(gòu)成不規(guī)則的形狀，內(nèi)部幾乎找不到任何水平和垂直的結(jié)構(gòu)，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度。由表及里，所有的線、面和空間都是破碎而不規(guī)則的，人一走進去，便不由自主地被卷入了一個扭曲的時空。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，混凝土原色的空間沒有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透進模糊的光亮。博物館內(nèi)外充滿破碎和不規(guī)則的元素，堆積成傷痕累累的民族悲情，訴說著猶太人和德國人難以厘清的因果關(guān)系。

對于納粹大屠殺幸存者后裔來說，設(shè)計靈感都來自于具體的事物?！澳切┦耪邏?zāi)股峡瞻椎拇罄硎屛页３ＳX得有一種缺失感，一切都停頓了?！崩锊菇疬@樣回憶道。另一靈感則源于著名作曲家阿·舜勒貝格。當年，由于希特勒的上臺，他未能完成自己創(chuàng)作的唯一一部歌劇，前兩個樂章“華麗輝煌”，第三樂章只是重復(fù)演奏，然后是持續(xù)的停頓。這部歌劇的魅力就在于它的“未完成”，里伯斯金深深地為這種“空缺”所打動。

歷史的記憶是建筑之本，讓過去和現(xiàn)在對話。而人沒有了記憶，便成了失憶者，就會忘記前進的方向以及選擇這個方向的原因，里伯斯金對那些過目即忘的復(fù)制一點都不感興趣，他希望能夠演奏一些前所未有的音符，就算有瑕疵也不要重復(fù)那些反復(fù)被演奏的空洞樂章。記憶組成城市，記憶組成世界，沒有了記憶也就沒有了值得訴說的故事，人也將無路可走。在經(jīng)歷了豐富的人生歷練后，里伯斯金在對其建筑理論和表現(xiàn)形式的思考中都呈現(xiàn)出一種不逃避、不妥協(xié)、不強求的態(tài)度?！澳且皇狻⒛且簧日T、那些曾經(jīng)的苦難都應(yīng)該被傾聽”。

博物館內(nèi)有一條走廊通向一道沉重的金屬門，打開后是一個黑暗的、有回聲的塔的基層，里伯斯金為塔取名“大屠殺塔”，以紀念成千上萬被屠殺的人。沉重鐵門、陰冷黑暗的狹長空間和微弱的光線，使參觀者無不感受大屠殺受害者臨終前的絕望與無助。還有一條走廊通向位于外院的“逃亡者之園”?；▓@里，由49根高低不等的混凝土柱體構(gòu)成的陣列表現(xiàn)了猶太人流亡到海外謀生的艱苦歷程。由于花園傾斜的地面及不垂直的柱體空間，參觀者很容易就感到頭昏目眩、步履艱難，并隨之聯(lián)想到猶太人流離失所、漂泊不定的沉重經(jīng)歷。同時，每根混凝土排柱頂上均植有樹木，表示猶太人生根于國外，充滿著新生的希望。

建筑要傾聽來自各界的聲音，尤其是逝去的聲音。里伯斯金以新的定義重新闡釋了柏林的現(xiàn)在與未來，將絕望和希望交融的歷史記憶深深鐫刻在柏林猶太博物館中。人、歷史、環(huán)境的巧妙結(jié)合成功賦予了建筑生命和靈魂，對過去的反思成為了改變城市的力量。

“中國夢”

張之洞與近代工業(yè)博物館位于漢陽月湖橋附近的漢陽鋼廠舊址?！拔錆h的鋼鐵工業(yè)曾是中國乃至全世界的典范，今天再看武漢的發(fā)展，這段工業(yè)歷史應(yīng)該成為城市重要的記憶?！痹谖錆h的一次講座現(xiàn)場，里伯斯金展示了一幅以1911年為中心向2011年輻射的手稿，圖上標注了從過去到現(xiàn)在，許多與武漢、與中國相關(guān)的人文元素。1911年辛亥革命，武昌首義改變了整個中國，是影響整個世界的事件。當時處于革命中心的武漢，也發(fā)生了巨變。張之洞作為推動中國近代民族工業(yè)發(fā)展的領(lǐng)袖人物，使武漢在工業(yè)、交通、教育等方面實現(xiàn)了與時代的接軌。他的影響，給武漢留下了深刻的歷史烙印。

里伯斯金還展示了一幅博物館最早的草圖：一個用立柱撐起的船形，有流動的弧線。他解釋說：“武漢因水而興，這個概念正是來源于對水的遐想?！睆倪h處看，整體造型好似一艘漂浮在地平線上的方舟?！胺街邸钡膬蓚€角好像黃鶴樓頂?shù)娘w檐，底部距地面懸空十余米，寓意武漢通江達海的區(qū)位及勇立潮頭的城市精神。

整個博物館以張之洞的遠見卓識、工業(yè)革命和現(xiàn)代城市發(fā)展為主題，通過對歷史、文脈的傳承與保留、更新與再造，試圖喚醒人民對于武漢光榮歲月的記憶。

這座鋼結(jié)構(gòu)建筑不僅是里伯斯金在中國內(nèi)地的“破土”之作，更充分體現(xiàn)了武漢鋼鐵工業(yè)的生命力。

博物館建筑面積逾7 000 m2，由地下一層、地上兩層及空中三層組成。這將是武漢市第一個全鋼結(jié)構(gòu)建筑體，耗鋼材總量超過3 500 t。因為是異形，構(gòu)筑博物館的1 500多個鋼構(gòu)件沒有一模一樣的，其中最大的鋼構(gòu)件重達25 t、高43.8 m。“方舟”的弧形懸挑最大跨度超過27 m，即使在“鳥巢”的施工過程中也是難得一見。據(jù)悉，博物館除了鋪設(shè)外墻面的亞光不銹鋼面板為德國進口以外，其他所有鋼材均產(chǎn)自武漢鋼鐵集團公司，是地地道道的“武漢造”，既是向漢陽鋼廠致敬，也展現(xiàn)了當今武漢的鋼鐵工業(yè)水平。

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