韓峰

摘 要： 文章探索當代中國工筆畫產(chǎn)生超現(xiàn)實主義傾向的原因，分析該藝術(shù)現(xiàn)象實為通過中西藝術(shù)融合改良中國畫的實質(zhì)。當代中國畫家們應該從中得到啟示，在保持中國畫民族精神的原則基礎上借鑒、吸納西方藝術(shù)流派精華，使中國工筆畫藝術(shù)取得長足發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 中國畫；工筆畫；超現(xiàn)實主義；融合

中圖分類號：J802 文獻標識碼：A

超現(xiàn)實主義是西方重要的文藝思潮和現(xiàn)代藝術(shù)流派，曾對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生深遠的影響。超現(xiàn)實主義產(chǎn)生于20世紀20年代的法國，以安德烈·布勒東（Andre Breton）為思想領袖。超現(xiàn)實主義以弗洛伊德精神分析學說為理論基礎，以探索人的內(nèi)心現(xiàn)實為途徑，力求達到客觀現(xiàn)實與人的精神現(xiàn)實的同一。超現(xiàn)實主義者反叛理性、美學和道德等傳統(tǒng)觀念，通過表現(xiàn)潛意識領域，即夢幻、直覺、幻覺釋放真實的自我，使人“擺脫理性文明對人類自身的束縛，獲得完整意義上的解放和自由”[1]。

20世紀二三十年代，超現(xiàn)實主義作為西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的一支傳入中國，但由于時人對超現(xiàn)實主義的認識尚為膚淺，相關(guān)作品并未產(chǎn)生廣泛的影響。直到改革開放帶來全面的思想解放，“八五新潮美術(shù)”運動掀起了打破傳統(tǒng)的藝術(shù)狂潮，在那些新鮮奇特的架上、觀念藝術(shù)作品中人們再一發(fā)現(xiàn)了超現(xiàn)實主義的側(cè)影。如今，超現(xiàn)實主義的因子終于滲透到古老的中國工筆畫創(chuàng)作之中。近年來， 中國工筆畫壇崛起了徐累、崔進、張見、高茜等一批中青年實力畫家，他們以其作品中強烈的超現(xiàn)實傾向著稱，在學術(shù)上、商業(yè)上均取得一定成就，甚至將工筆畫引入當代藝術(shù)的范疇。當代工筆繪畫中超現(xiàn)實主義傾向的產(chǎn)生具有一定的歷史必然性。它是在中國畫體格轉(zhuǎn)型的訴求之下，中國畫家對于西方藝術(shù)有益因素的理性吸收和借鑒，是中國畫家為順應新型社會文化條件而作出的一種探索和嘗試。

一、中國畫發(fā)展的內(nèi)在訴求 動蕩不安的20世紀為中國社會帶來了政治、經(jīng)濟、文化的全方位變革。中國傳統(tǒng)繪畫體系與新型社會、文化環(huán)境存在諸多矛盾，曹玉林在《當代中國畫體格轉(zhuǎn)型》一書中將之歸納為“中國畫舊的語言體系與新的表現(xiàn)內(nèi)容的矛盾”等“當代中國畫的四大矛盾”②。崇尚精神內(nèi)涵的特點和文人優(yōu)雅的審美趣味使中國畫得以傲立于世界藝術(shù)之林，但文人畫帶來的農(nóng)耕式的繪畫題材漸漸脫離了當代生活，中國畫的體格轉(zhuǎn)型已成為許多中國藝術(shù)家無以回避的課題。 當代超現(xiàn)實主義傾向的工筆畫傳承了中國傳統(tǒng)繪畫崇尚意境、清新幽遠的格調(diào)，在思維表達方式和創(chuàng)作對象上則取用西方超現(xiàn)實主義的素養(yǎng)。簡言之，超現(xiàn)實主義傾向的工筆畫是超現(xiàn)實的“畫什么”和中國傳統(tǒng)的“怎么畫”的巧妙融合。這種中西融合充分考量了中西藝術(shù)各自的特點和優(yōu)勢，是立足本土文化精神的藝術(shù)實驗。

二、超現(xiàn)實主義理念的吸引 超現(xiàn)實主義之所以能夠產(chǎn)生廣泛影響力，是由于它“摒棄以往固定習慣，并受擴大創(chuàng)造性的藝術(shù)原動力的驅(qū)使”[2]。面對現(xiàn)實世界，超現(xiàn)實主義理念有其不守成規(guī)、大膽活躍、充滿想象力的判斷。將這種開放的思維引入工筆創(chuàng)作中，畫面內(nèi)涵和繪畫題材因此產(chǎn)生了極大的突破。超現(xiàn)實的工筆畫通過物象的奇特組合和設計怪誕情節(jié)來傳遞作者的思維活動，新奇的圖像突破了日常的視覺習慣，能夠瞬間抓住觀者的視線，而圖像中的象征、隱喻意味也易于引起當代觀眾的共鳴。相關(guān)工筆畫的超現(xiàn)實立意，不僅擴展了中國畫的表現(xiàn)對象，那些新鮮的圖像語意和其中透露出的當代人的種種心態(tài)更是解決了傳統(tǒng)題材難以適應現(xiàn)代社會的矛盾，提升了中國畫的多樣性并擴充了這門藝術(shù)的發(fā)展可能。善用超現(xiàn)實觀念的徐累甚至被評論為有著“使傳統(tǒng)工筆畫真正轉(zhuǎn)型為當代的藝術(shù)”[3]的貢獻，可見超現(xiàn)實主義啟迪下的“畫什么”的嘗試獲得部分業(yè)界人士的認可。

三、超現(xiàn)實與中國傳統(tǒng)的自然結(jié)合 超現(xiàn)實傾向的繪畫，其在觀念上的突破，即“畫什么”的解放能夠緩沖新型文化環(huán)境對于傳統(tǒng)繪畫語言的革新壓力，為中國畫原有審美體系、繪畫表現(xiàn)技法余留了較大空間。這是超現(xiàn)實主義得以與中國畫融合的又一內(nèi)因。 超現(xiàn)實主義借由怪異的表現(xiàn)對象呈現(xiàn)個體思維的表達方式，它的迷人之處在于僅憑“畫什么”便能反映社會個體心理并打動觀者，至于“怎么畫”，超現(xiàn)實主義并不苛求繪畫性，在繪畫語言方面為借鑒者余留了發(fā)揮空間。工筆畫借鑒超現(xiàn)實主義的“奇念”，憑借“畫什么”為中國畫帶來當代的“新意”，由此，“新意”之下的傳統(tǒng)技法與審美情趣便成為了富有“新意”的傳統(tǒng)，不再成為體格轉(zhuǎn)型中的主要矛盾。這種對“畫什么”的新嘗試其實變相構(gòu)成了對中國傳統(tǒng)志趣面貌的保護。中國工筆畫歷來擅長細致入微地再現(xiàn)客觀世界，早在宋元時期，工筆花鳥畫的寫實技巧便已達到了相當高度，無論其精湛的再現(xiàn)技藝還是高貴雅致的意趣皆令今人嘆為觀止。這種長于再現(xiàn)的能力正好與自然主義的超現(xiàn)實主義通過寫實技巧表現(xiàn)物象的藝術(shù)語言不謀而合，同時由于超現(xiàn)實主義在繪畫語言方面的寬松性，中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法和審美情趣在描繪超現(xiàn)實情境時得到了較為完整的保留。于是當代的超現(xiàn)實工筆畫在“怎么畫”的課題范圍內(nèi)，盡可能地延續(xù)著中國傳統(tǒng)繪畫風貌、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化豐富的精神內(nèi)涵。在那些奇麗的畫面中，筆者依舊能夠領略到傳統(tǒng)工筆具有的精致樣式、古典線條、微妙暈染以及美妙的構(gòu)成。高茜筆下的蝴蝶花卉令人聯(lián)想到錢選、趙昌筆意的妙處，張見描繪的棕櫚樹棕宛如唐代駿馬的鬃和尾，徐累的中西合璧富有明清界畫的色彩，何曦表現(xiàn)假山機理的皴法深諳明清山水的奧妙……傳統(tǒng)的意趣和作品賦含的中式世界觀使得超現(xiàn)實主義的工筆作品在構(gòu)思上賦予時代感的同時彌漫著中國傳統(tǒng)文化的高古情調(diào)。開放、思辨地運用超現(xiàn)實主義的“奇念”使得中國工筆畫在借鑒它的同時能夠較好地保留本民族藝術(shù)特點，是兩者得以融合的根本原因。綜上，超現(xiàn)實主義傾向的工筆畫在中國當代畫壇可謂一道獨特風景。雖然這種創(chuàng)作傾向存在時間尚短，相關(guān)藝術(shù)家并未成立藝術(shù)團體，不構(gòu)成藝術(shù)流派，相關(guān)藝術(shù)家未來的發(fā)展還不能判斷，而且這種中西藝術(shù)融合僅多見于工筆范疇內(nèi)，但其創(chuàng)作的總體傾向是立足于中國繪畫精神的。它豐富了中國畫的藝術(shù)面貌和內(nèi)涵，為中國畫發(fā)展增添了一種可能。同時，這些活躍的中青年藝術(shù)家的成長為中國畫壇注入了一定活力。在中國文化語境變更情境下、中國畫體格創(chuàng)新的呼聲下，工筆畫家們所做的這種繪畫嘗試，展現(xiàn)了我國中青年藝術(shù)家們的新觀念和藝術(shù)潛力，對于中國工筆畫的發(fā)展具有積極意義。 （責任編輯：徐智本）

① [ZK（#]《當代中國畫體格轉(zhuǎn)型》，上海書畫出版社，2006版，第61-95頁。作者將當代中國畫的四大矛盾總結(jié)為：中國畫的精英性質(zhì)與大眾化趨勢的矛盾、中國畫的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代精神的矛盾、中國畫的藝術(shù)趣味與視覺化取向的矛盾以及中國畫舊的語言體系與新的表現(xiàn)內(nèi)容的矛盾。

參考文獻：

[1][ZK（#]老高放.超現(xiàn)實主義導論[M].北京：社會科學文獻出版社，1997.35.

[2]徐累編.夢幻的彼岸[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1988.55.

[3]朱朱、徐累.“世界的軀殼”——徐累訪談錄[J].東方藝術(shù)，2006，（03）：102.