安在峰

一、演拳之法

演拳之法，總要講明，學(xué)之不講，猶食而不知其味者也，雖多亦奚為！

演拳之法，雖經(jīng)師講，尤須自參。蓋拳中之理千變?nèi)f化，層出不窮，必觸類旁通，聞一知十，方能自善其用。

演拳之法，務(wù)要講明勁法。所謂勁法者，綿、軟、硬、萃、滑也。其外，如崩、沖、裹、壓、捋、掛、磕、內(nèi)發(fā)等勁，均不外五勁。綿勁者，彼進(jìn)我退，彼退我進(jìn)，順人之勢(shì)，借人之力，專用伸縮，不事遮攔，巧如無(wú)此心。軟勁者，練拳之際，不逞強(qiáng)，不架硬，兩膀軟如綿，若不著人則舒散自由，一著則力從內(nèi)發(fā)，有推墻倒壁之勢(shì)。硬勁者，硬攻直進(jìn)也。硬磕，硬撞，硬托，硬架，而要之所由來(lái)，能活腕，能伸膀，力由內(nèi)發(fā)，故不失于拙笨。萃者，聚也，將勁全貫于手腕，而膀與身毫不帶力，靈活快便，故著人最捷?；瑒耪撸锘?，隨機(jī)應(yīng)變，妙如轉(zhuǎn)環(huán)，能使敵人望空撲影，無(wú)從摸索，手至此則神而神矣。演拳之法，務(wù)要將勁法演真，習(xí)練精純，細(xì)心揣摩，不可任意打走。不然，勁一走，則數(shù)載功夫皆成畫(huà)餅矣。

演拳之法，先要定心。蓋心定則能靜，靜而后能安，即猝然臨敵，而平時(shí)習(xí)慣于以靜制動(dòng)，方不致心慌意亂，手足無(wú)措。

演拳之法，以心靈為上。蓋心靈則手敏。心靈手敏，妙如轉(zhuǎn)環(huán)，逗引埋伏，出沒(méi)無(wú)端。果能如此，方不致為死手所拘。

演拳之法，務(wù)要練氣。蓋氣者身之主也。氣若練到，不唯無(wú)涌出，且能使筋骨強(qiáng)壯，腳底有根。所謂氣壯則體健，氣舒則百病是除也。

演拳之法，身體要靈，步數(shù)要清，手腕要活，膀子要伸。身體靈則跳躍必便，步數(shù)清則進(jìn)退不亂，手腕活則變化無(wú)窮，膀子伸則手可及人。

演拳之法，要識(shí)陰陽(yáng)。陽(yáng)手變陰，陰手變陽(yáng)，陰陽(yáng)不晰者，萬(wàn)不可與人交手。

演拳之法，不可貪多。蓋恐博而不精、務(wù)廣多荒耳。只要吃緊之，如習(xí)演純熟，自可制勝，所謂兵貴精，不貴多也。

演拳之法，要將師傳演真，不可任意改變。如貪拳式華麗，游場(chǎng)好看，自做聰明，將師所傳妄加損益，此必致亂真?zhèn)鳌?/p>

演拳之法，尤宜縝密，將師所傳每日默為參考，暗加習(xí)練。古云：“君子之不可及者，其為人所不見(jiàn)乎？”

二、練拳密鑰

拳者，權(quán)也。萬(wàn)不可泥于死手，而又不可擅離老母。何則？蓋拳中之變化無(wú)窮，千變?nèi)f化須由母生。世人所常習(xí)者，不過(guò)眼前明著供人嘗玩，一望而知其就里。經(jīng)云：拳以熟為乖。若學(xué)者果留心玩索，將老母習(xí)練精熟，經(jīng)師拆講，又復(fù)自己參悟，將老母中身法、手法、步法一一推尋。如某手可做如何使，某手可變某手，某手可連某手。站一式則思其所以站此式之由，變一式則思其所以變之故。反復(fù)思維，儼如敵人在前，既尋敵人之破綻，又將自己周身破綻一一尋到。倘稍有不得力之處，即尋師考證，務(wù)要求出所以然之故。而后如此演來(lái)，方覺(jué)可剛可柔，可即可離，可變可化，此真可為攻拳也。歌曰：唯母能生子，拳家妙理深。個(gè)中真變化，只待會(huì)心人。

三、拳打八字說(shuō)

拳肘者，人之羽翼也。但交手之道，全恃遲速，遲者負(fù)，速者勝，理之自然。拳出有字，收回有法，按“起、落、鉆、翻、崩、轉(zhuǎn)、橫、豎”者八字。此學(xué)者最易模糊，教者總得明白指示。蓋手伸出縮回，攸忽之間八字皆備焉。初學(xué)之時(shí)，則不辨起勢(shì)。何為起落？何為鉆翻？何為崩轉(zhuǎn)？何為橫豎？即手之動(dòng)往上是為起，手之動(dòng)向下是為落，手自另一手上或下前出為鉆，臂手一翻由陰變陽(yáng)是為翻，手腕一彈是為崩，手腕稍一扭是為轉(zhuǎn)，臂手向外一靠是為橫，手前出是為豎。

四、習(xí)搏旨要

藝以習(xí)而精，力以用而出。頭束肩要提，氣墜腿有力。舉步妙存盡，滾手神出入。身動(dòng)腳手隨，手到步須移。撥拍分左右，挑接手高低。胸上定眼位，手出口不離。相交審接取，動(dòng)靜合呼吸。試觀嬰兒玩，天然最可思。

（編輯/高 翔）