車秀蘭

【摘要】“五四文學”新形式的產生，具體表現(xiàn)在詩歌、戲劇以及小說的變革上，使文學從形式上擺脫了舊形式，走向了新形式，并且使中國文學真正具備了“現(xiàn)代性”特征。

【關鍵詞】五四文學；表現(xiàn)形態(tài)；現(xiàn)代性特征

【中圖分類號】G654 【文獻標識碼】A

一、詩歌的新形式

從近代開始，自梁啟超提出“新文體”，“五四”就提出了新形式的問題，同時作為文學變革的突破口。胡適提出“作詩不拘格律長短，有什么樣的題目就作什么樣的文，作詩如作文。”打破傳統(tǒng)，思想解放，而且提出創(chuàng)作明白易懂的詩的共和國（即詩的平民化），在這些思想的指導下，出現(xiàn)了以郭沫若為代表的自由詩《女神》，主張絕對自由和絕對自主，如《天狗》中形式無拘無束，創(chuàng)造了詩的空間，這是五四精神，新形式的表現(xiàn)它與人的精神狀態(tài)聯(lián)系在一起，是一種精神表現(xiàn)，不僅僅是形式。《女神》是中國的第一部新詩集，真正以嶄新的內容和形式為中國現(xiàn)代詩歌開拓了一個新天地。它對于封建藩籬的勇猛沖擊，改造社會的強烈愿望和要求，追求和贊美理想的無比熱力，正是“五四”時代精神的最強音，這種破舊立新的精神反映了作者的徹底革命精神，該詩最有代表性的是《鳳凰涅槃》和《女神之再生》?！而P凰涅槃》表現(xiàn)了毀棄舊我，再造新我的痛苦和歡樂。這正是五四運動中人民大眾徹底革命，自覺革命精神的形象寫照。

二、戲劇的新形式

中國傳統(tǒng)的戲劇是寫意的藝術，把歌、舞、劇糅合在一起形成寫意藝術，到辛亥革命前后，傳到中國的主要是歐洲的寫實劇，當時由留日學生組成的“春柳社”演出的《茶花女》，標志中國的現(xiàn)代話劇的開始，真正意義上的話劇從“五四”以來才出現(xiàn)。如田漢的《獲虎之夜》《湖上的悲劇》《名優(yōu)之死》等，丁西林的《壓迫》《一只馬蜂》等。田漢的劇作深受中國詩騷體統(tǒng)的影響，把現(xiàn)實和浪漫熔為一爐，實際是詩劇，不是寫意劇，而丁西林的劇作具有濃厚的美國紳士風味，結構新奇，語言幽默。真正的中國的話劇在30年代的曹禺時代。曹禺的《雷雨》可以說是話劇的最高代表作，達到了空前絕后的程度。

四幕劇《雷雨》在一天的時間，兩個舞臺背景內集中地表現(xiàn)出兩個家庭和他們的成員之間前后三十年的錯綜復雜的糾葛，完全依照西方“三一律”的原則創(chuàng)作。劇本強烈的悲劇性不僅深刻地暴露了資產階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因，揭示了舊制度必然崩潰的趨勢。在藝術上，表現(xiàn)了話劇的集中性，尖銳的人物沖突，個性化和富有動作性的語言，使其收到了很好的藝術效果。除此之外，他的《日出》《原野》《北京人》等也取得了一定的成就。

三、小說形式的變革

形式的解放上重要表現(xiàn)在小說的創(chuàng)作中，五四新小說對傳統(tǒng)小說重新評價，把小說推向了整體文學結構的中心位置，對現(xiàn)代小說的發(fā)展開辟了道路。在小說形式的具體變革中，自覺、大量地吸收和引進了不同時代不同國家的創(chuàng)作方法和流派、風格等，打破了傳統(tǒng)小說的全知視角的形式（即敘事結構模式），建立起了現(xiàn)代抒情結構式的小說，這是在對中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)分吸收的基礎上再加上對西方的借鑒而形成的新形式的小說模式，從魯迅開始以至到茹志鵑，發(fā)展成了很成熟的形式。魯迅小說很注意情調意象，繪畫的白描手法；郁達夫主要以人物的感情起伏為線索，自然而然形成了流動式的抒情結構。如《沉淪》《薄奠》《春風沉醉的晚上》；廢名則“很注意用唐人寫絕句的辦法寫小說”，實際上是把詩的思維和語言應用到小說的創(chuàng)作中，如《橋》《竹林故事》等，這樣就逐漸形成了中國現(xiàn)代小說的新的傳統(tǒng)。

四、五四文學的現(xiàn)代性特征

思想觀念的轉變是“五四文學”最突出的轉變。思想觀念包括政治觀念、倫理觀念、教育觀念、歷史觀念、家庭觀念等等。這其中最為關鍵的是人生觀念、價值觀念的變化。因為文學對生活的表現(xiàn)和對人的表現(xiàn)，關鍵就是用什么樣的眼光和價值標準來看待與評價生活，來看待與評價人。如魯迅對“吃人”問題的發(fā)現(xiàn)和對“改造國民性”主題的強調，鄉(xiāng)土文學對農民悲慘命運和愚昧精神狀態(tài)的表現(xiàn)，郭沫若對自我形象和個性解放要求的極度張揚，郁達夫對人的感性欲求和精神苦悶的傾訴要求等。

“五四文學”在情感體驗上的現(xiàn)代性具有兩大特點：一是對群體性情感的淡化和對個體性情感的強調；二是對規(guī)范化情感的否定和對自然化情感的推崇。強調個體性情感，就是重視個體情感的復雜性、細微性、差異性，重視不同個體對感情體驗的自我特征。

“五四文學”在思維和想象方式方面的變化，主要是強調主、客二元分離的思維方式和科學思維的特點，這表現(xiàn)為如下幾點：突出主體的地位和自我的形象，顯示出思維和想象方式的個性化特點，如魯迅小說、郭沫若詩歌、郁達夫散文的構思與寫作特點。

“五四文學”在藝術形式方面的變化，總的特點是自由化表達原則對程式化表達原則的取代。具體形式為：體式多樣的現(xiàn)代小說取代了體式單一的古典小說，如魯迅小說形式的多姿多樣，誠如茅盾所言，“幾乎一篇有一篇的新形式，篇篇不一樣”。

總之，“五四文學”新形式的形成，從詩歌開始，形成表現(xiàn)自由思想到規(guī)范化、貴族化的形式；戲劇在吸收外來和中國傳統(tǒng)的基礎上形成了寫意的手法創(chuàng)作戲劇，一直到現(xiàn)代抒情結構的模式的形式，成為“五四”時期所形成的文學新形式，這對今后的文學的創(chuàng)作起到很大的影響作用，也是文學從形式上擺脫了舊形式走向了新形式的標志，并且使中國文學從思想觀念、情感體驗、思維和想象方式、藝術形式和語言系統(tǒng)等方面才真正具備了“現(xiàn)代性”特征，對中國現(xiàn)當代文學的創(chuàng)作產生了巨大的影響作用。

（編輯：馬夢杰）