尚慧芳

（華東理工大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院，上海 200237）

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境影響人”，在環(huán)境和人的行為之間存在著明確的相稱性，暗含在環(huán)境中的非言語(yǔ)信息能夠?yàn)槿藗兊男袨樘峁┚€索，影響和引導(dǎo)行為的產(chǎn)生。①該觀點(diǎn)來(lái)源于美國(guó)威斯康星大學(xué)密爾沃基分校建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃學(xué)院教授阿摩斯·拉普卜特撰寫的《建成環(huán)境的意義——非言語(yǔ)表達(dá)方法》一書。邀請(qǐng)性大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境正是在這一觀點(diǎn)下產(chǎn)生，通過(guò)充分發(fā)揮環(huán)境的影響力支持以學(xué)習(xí)為中心的主動(dòng)性教育模式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。目前，國(guó)外大學(xué)普遍重視營(yíng)造具有良好開放性和包容性的學(xué)習(xí)環(huán)境，主張讓環(huán)境主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生參與其中，支持學(xué)生的各種社交活動(dòng)并將其導(dǎo)向非常規(guī)學(xué)習(xí)行為。事實(shí)上，由于邀請(qǐng)性學(xué)習(xí)環(huán)境與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境相比更加靈活自由，確實(shí)更受學(xué)生歡迎，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有良好的支持和引導(dǎo)作用，因此非常值得我國(guó)高校借鑒。

一、以學(xué)習(xí)為中心的主動(dòng)性教育模式分析

“以學(xué)習(xí)為中心”是針對(duì)以授課為主要教學(xué)形式的傳統(tǒng)教育模式提出的教育理念。作為一種主動(dòng)性教育模式，以學(xué)習(xí)為中心強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生自身的學(xué)習(xí)愿望出發(fā)，以學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間、以及學(xué)生與其它任何可能與之發(fā)生學(xué)習(xí)聯(lián)系的人之間的互動(dòng)交流為途徑，在思想與思想的碰撞中培養(yǎng)具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特才能的創(chuàng)造性人才。在以學(xué)習(xí)為中心的教育模式中，學(xué)生不再是坐在教室里的被動(dòng)的知識(shí)接受者，不再是不加批判地接受灌輸給他們的知識(shí)，而是積極獨(dú)立的學(xué)習(xí)者和發(fā)現(xiàn)者——在任何想學(xué)的時(shí)候和地方自由地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)他們需要的知識(shí)?？梢哉f(shuō)，在以學(xué)習(xí)為中心的教育模式中，老師的作用、學(xué)生的狀態(tài)、學(xué)習(xí)的方法等因素都與以教學(xué)為中心的教育模式大相徑庭，筆者通過(guò)下面的表格詳細(xì)對(duì)比了兩種教育模式的差別。

從表1中可以清楚地看出“以學(xué)習(xí)為中心的教育模式”和“以教學(xué)為中心的教育模式”之間在各個(gè)方面的巨大差異。在“以學(xué)習(xí)為中心的教育模式”中，教與學(xué)的關(guān)系被徹底改寫，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)習(xí)方式更加靈活自由，學(xué)習(xí)方法更具多樣性，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更具探索性。事實(shí)上，從上個(gè)世紀(jì)八十年代末九十年代初開始，美國(guó)高等教育領(lǐng)域已經(jīng)開始致力于探索如何更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和投入程度。1987年美國(guó)學(xué)生事務(wù)教育研究專家亞瑟·W·克林在《優(yōu)秀本科教育實(shí)踐的七項(xiàng)原則》中提出“本科教育應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生和教師的接觸、培養(yǎng)學(xué)生之間的互助與合作、鼓勵(lì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、及時(shí)給出反饋、寄予厚望、尊重不同的才能和學(xué)習(xí)方式”①Arthur W.Chickering，Zelda F.Gamson.Applying the Seven Principles for Good Practice in Undergraduate Education:New Directions in Teaching and Learning，Number 47（J-B TL Single Issue Teaching and Learning），1991，1.，其中心思想正是圍繞以學(xué)習(xí)為中心的教育理念展開，不僅對(duì)各種形式的交流在學(xué)習(xí)中具有的作用給予了明確的肯定，也對(duì)不同學(xué)習(xí)方式給予了明確的支持，認(rèn)為它們具有殊途同歸的效果，都是取得學(xué)術(shù)成功的有效途徑。

表1 “以教學(xué)為中心的教育模式”與“以學(xué)習(xí)為中心的教育模式”的對(duì)比

始于2000年的美國(guó)NSSE（National Survey of Student Engagement）是一個(gè)致力于圍繞如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)投入程度的調(diào)研。調(diào)研關(guān)注的不再僅僅是教育機(jī)構(gòu)的資源和聲望，而是學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情況。例如針對(duì)圖書館的調(diào)研不再只關(guān)注圖書館有多少藏書和資料，而是關(guān)注學(xué)生一年之中實(shí)際閱讀了多少書籍。調(diào)研關(guān)注學(xué)生在課堂之外與同學(xué)和老師的交流情況，有沒有同老師一起進(jìn)行研究，有沒有海外學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有沒有參加學(xué)習(xí)社區(qū)，甚至有沒有參加實(shí)習(xí)等，并以此作為評(píng)估大學(xué)有沒有為學(xué)生取得學(xué)術(shù)成功提供足夠支持的重要依據(jù)。NESS 的調(diào)研成果被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于大學(xué)教育研究的各個(gè)方面，參加NESS 調(diào)研的美國(guó)本科院校的數(shù)量和學(xué)生人數(shù)逐年增加，已經(jīng)從2000年的276 所院校63000 名學(xué)生增加到2014年的622 所院校355000 名學(xué)生。目前，NSSE調(diào)研已經(jīng)獲得了許多國(guó)家的重視，其調(diào)研范圍正在向全球擴(kuò)展。

二、非常規(guī)學(xué)習(xí)方式和廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境

美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉在《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》中以“觀察性學(xué)習(xí)”概念闡明，人生而具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，客觀環(huán)境刺激個(gè)人內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)行為是人類重要的學(xué)習(xí)方式?！耙詫W(xué)習(xí)為中心”的教育理念正是將學(xué)習(xí)視為這樣一個(gè)社會(huì)性過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，來(lái)自環(huán)境的邀請(qǐng)、引導(dǎo)和推動(dòng)是觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其具有持續(xù)學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素。當(dāng)環(huán)境以開放包容的姿態(tài)向?qū)W生伸出邀請(qǐng)之手時(shí)，自由舒適的體驗(yàn)?zāi)軒椭鷮W(xué)生增加對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感和歸屬感，從而放松情緒，感覺自己更有活力、更加靈活、更有包容性，與其他師生能夠更自然開放地溝通和交流。因此，相對(duì)于在教室里直接向教師學(xué)習(xí)的常規(guī)學(xué)習(xí)方式而言，其它在教室外進(jìn)行的各種非常規(guī)學(xué)習(xí)方式，如社交性學(xué)習(xí)、協(xié)作性學(xué)習(xí)、觀察性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)等顯得更為重要，更能夠有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地、投入地、有效地學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)非常規(guī)學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的思辨能力能夠幫助他們更好地建立持續(xù)終身的學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力，能夠在未來(lái)面對(duì)各種困難的時(shí)候具備思考的能力、溝通的能力、行動(dòng)的能力等解決問(wèn)題的綜合能力，而這些正是高等教育的價(jià)值所在。

從這個(gè)意義出發(fā)，大學(xué)校園需要向?qū)W生提供更為廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境。倡導(dǎo)博雅教育的英國(guó)教育家約翰·亨利·紐曼在《大學(xué)的理念》中談到“當(dāng)一大群青年人——敏銳、開放、富有同情心、善于觀察（青年人就是這樣）——來(lái)到一起，并且自由地相互交流，他們肯定就會(huì)彼此學(xué)習(xí)，即使沒有一個(gè)人來(lái)教育他們。所有的交談都是講座，日復(fù)一日的積累使他們從自己那里得到了各種新的觀念、新的思想材料、獨(dú)特的判斷準(zhǔn)則和行動(dòng)原則。”①[英]約翰·亨利·紐曼：《大學(xué)的理念》，高師寧、何克勇、何可人、何光滬譯，貴州教育出版社2003年版，第139頁(yè)。紐曼的觀點(diǎn)與“以學(xué)習(xí)為中心”的教育理念不謀而合，交流所帶來(lái)的思想碰撞是學(xué)生獲得知識(shí)和完善自身的重要途徑，校園應(yīng)該能夠充分支持學(xué)生的各種社交活動(dòng)，并從中著意引導(dǎo)和培育非常規(guī)學(xué)習(xí)行為。環(huán)境對(duì)行為的引導(dǎo)通過(guò)編織在環(huán)境中的非言語(yǔ)信息來(lái)實(shí)現(xiàn)。在人通過(guò)各種感覺器官接收到的信息中，由聽覺接受的語(yǔ)言信息對(duì)人的行為具有比較強(qiáng)的限定性和約束性，傾向于直接告訴信息接收方應(yīng)該怎樣做。而由視覺、觸覺、嗅覺等其它感官接受的非言語(yǔ)信息對(duì)人的行為的限定和約束是非強(qiáng)制性的，往往由信息接收方在理解信息的基礎(chǔ)上自行決定需要怎樣做。大學(xué)生作為具有復(fù)雜知覺系統(tǒng)和聯(lián)想能力的成年人，在潛移默化中主動(dòng)認(rèn)可和接受的思想和行為更容易被自覺地在實(shí)際行動(dòng)中貫徹執(zhí)行?？梢哉J(rèn)為，如果環(huán)境中編織有與學(xué)習(xí)相關(guān)的非言語(yǔ)信息，這個(gè)環(huán)境就具有了將各種交流活動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)行為的潛力，環(huán)境也就成為廣義上的學(xué)習(xí)環(huán)境。

有理由相信，當(dāng)環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)提供更多的靈活條件時(shí)，學(xué)生就能找到更多能夠幫助他們走向優(yōu)秀的道路，未來(lái)獲得成功的可能性也就越高。下文結(jié)合筆者在美國(guó)威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)、麻省理工學(xué)院、匹茲堡大學(xué)、紐約州立大學(xué)布法羅分校、普瑞特藝術(shù)學(xué)院、哈佛大學(xué)等十幾所不同類型的高?？疾斓那闆r加以分析說(shuō)明。

三、邀請(qǐng)性大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)初探

營(yíng)造廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境需要將傳統(tǒng)校園環(huán)境中界線分明的學(xué)習(xí)、生活和休閑等各種功能分置的空間打散重構(gòu)，在空間軸上為交流創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，在時(shí)間軸上將交流向縱深推進(jìn)，讓環(huán)境具有能夠接納和包容學(xué)生的各種社交活動(dòng)，并將這些活動(dòng)導(dǎo)向非常規(guī)學(xué)習(xí)行為的能力。

（一）以社區(qū)理念營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，主動(dòng)邀請(qǐng)學(xué)生參與其中，為各種形式的交流創(chuàng)造機(jī)會(huì)

以學(xué)習(xí)為中心的教育理念重視來(lái)自不同專業(yè)背景、不同社會(huì)文化背景的人與人之間的交流所帶來(lái)的思想碰撞，這是學(xué)生獲得知識(shí)和完善自身的重要途徑，也是創(chuàng)造性思維的源泉。因此，以社區(qū)觀念來(lái)營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，邀請(qǐng)學(xué)生以社區(qū)居民的姿態(tài)自由參與其中，將學(xué)習(xí)環(huán)境的范疇從傳統(tǒng)意義上的教室、實(shí)驗(yàn)室和圖書館擴(kuò)大至校園生活的方方面面，充分支持各種形式的社交活動(dòng)并將其導(dǎo)向非常規(guī)學(xué)習(xí)活動(dòng)是非常重要的。校園里的食堂、咖啡廳和快餐廳，各種運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所，以及布置于室外和室內(nèi)的各種休息空間都具有成為學(xué)習(xí)環(huán)境的潛質(zhì)。增加這些交流空間的數(shù)量，對(duì)其布局進(jìn)行規(guī)劃，都將能夠有效支持學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行各種社交活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)。事實(shí)上，美國(guó)高校普遍重視這方面的建設(shè)，各種交流空間如同繁星一樣遍布校園的角角落落。在新建校園景觀和建筑物時(shí)，各院校普遍重視對(duì)社區(qū)理念的挖掘，努力使其不僅成為學(xué)生的學(xué)習(xí)社區(qū)，而且作為社區(qū)活動(dòng)中心真正地向其所在區(qū)域輻射。如威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)的探索中心（Discover Center），不僅致力于在方程式和試管之間建立生動(dòng)對(duì)話，促成跨學(xué)科合作，而且作為社區(qū)活動(dòng)中心慷慨地服務(wù)其所在地區(qū)。對(duì)研究人員來(lái)說(shuō)這是一個(gè)“恢復(fù)性”環(huán)境，可以與同事一起在這里充分休息放松，補(bǔ)充進(jìn)一步前進(jìn)的能量，擦亮不同學(xué)科間交叉合作的火花；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)開放舒適、既可獨(dú)處又可分享，能夠充分激發(fā)創(chuàng)造力的“社交性”學(xué)習(xí)環(huán)境；對(duì)普通民眾來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)假日公園，是具有“參與性”的科普樂(lè)園，科學(xué)以虛懷若谷的氣度向民眾介紹和普及自己。麻省理工學(xué)院著名的史塔特中心（Stata Center）也是這樣，從設(shè)計(jì)之初就希望除了成為學(xué)校地標(biāo)式的科技中心外還要成為該地區(qū)的社區(qū)中心。這些被冠之以“社區(qū)”概念的場(chǎng)所具有很強(qiáng)的開放性和包容性，熱情邀請(qǐng)各種迥然不同的人們參與其中，順勢(shì)串聯(lián)起各種不同的思想和文化，創(chuàng)新也由此起步。

（二）打破傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境單向度的空間組織形式，以積極靈活的環(huán)境邀請(qǐng)和確保學(xué)習(xí)行為超越教室

傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生在教室里學(xué)習(xí)、在實(shí)驗(yàn)室里做研究、在辦公室里和老師會(huì)面，學(xué)習(xí)行為被分門別類地封裝在一個(gè)個(gè)獨(dú)立的空間里，彼此之間鮮有交集。而以學(xué)習(xí)為中心的教育理念重視課堂之外的各種非常規(guī)學(xué)習(xí)活動(dòng)，重視學(xué)生與老師之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的交流，因此將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為從教室中有效引導(dǎo)出去是學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)至關(guān)重要的一環(huán)。

通過(guò)環(huán)境邀請(qǐng)和引導(dǎo)學(xué)生走出教室需要關(guān)注三方面的問(wèn)題。一是重新規(guī)劃學(xué)生和老師在建筑中的活動(dòng)軌跡，讓教師與學(xué)生在建筑中的行動(dòng)線路不再單純地以最簡(jiǎn)捷路徑呈現(xiàn)，而是像網(wǎng)一樣復(fù)雜交織在一起，通過(guò)增加相互之間碰面的機(jī)會(huì)增加交流，增進(jìn)彼此之間的了解，從而創(chuàng)造各種非常規(guī)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。二是壓縮教室等功能性空間所占的比例，擴(kuò)大間質(zhì)空間的比例并模糊其功能，讓教室之外有更廣闊、豐富、自由、靈活的空間容納學(xué)生的活動(dòng)，讓環(huán)境的每一個(gè)部分都能夠?yàn)閷W(xué)生潛在的學(xué)習(xí)行為服務(wù)。如威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)的微生物學(xué)院，教室、實(shí)驗(yàn)室和辦公室等功能性空間圍繞兩個(gè)在形態(tài)上類似購(gòu)物中心中庭的共享空間布置，高達(dá)八、九層的挑空、縱橫交錯(cuò)的樓梯、沿走廊布置的各式各樣的子空間使這里如同一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的微型城市，讓人們能夠在這里愜意地學(xué)習(xí)、交流和休息。長(zhǎng)期來(lái)看，間質(zhì)空間模糊的功能性還使建筑具有自我進(jìn)化的能力，其靈活多變的形式能夠從容應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展的教育理念對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境提出的各種需求。三是盡可能多地在環(huán)境中植入支持學(xué)習(xí)的設(shè)施設(shè)備，例如白板、黑板、軟木展示板、顯示屏、投影儀等。通過(guò)在環(huán)境中編織與學(xué)習(xí)行為相關(guān)的非言語(yǔ)信息，能夠以暗示的方式有效地將學(xué)生在教室之外自發(fā)進(jìn)行的各種社交活動(dòng)導(dǎo)向非常規(guī)學(xué)習(xí)行為。如麻省理工學(xué)院史塔特中心（Stata Center）的公共空間中布置了大量黑白和軟木板，供人們自由地書寫和張貼各種資料；威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)的探索中心（Discover Center）中科技轉(zhuǎn)化區(qū)的墻壁通體由白板裝飾，將辦公室中的學(xué)習(xí)研究工作延伸至辦公室外；麻省理工學(xué)院教學(xué)大樓、威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)人文生態(tài)學(xué)院、匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)教堂（Cathedral of Learning）等許多教學(xué)建筑都在走廊的拐角處布置供學(xué)生進(jìn)行小組討論的空間，提供各種可自由使用的設(shè)施設(shè)備?！霸趯W(xué)習(xí)者聚集的地方，當(dāng)學(xué)習(xí)空間和資源總是可以常規(guī)性自由使用的時(shí)候，主動(dòng)性學(xué)習(xí)就可以獲得更有效的鼓勵(lì)?！雹賂homas D.Skill，Brian A.Young.Embrancing the Hybrid Model:Working at the Intersections of Virtual and Physical Learning Spaces.The Importance of Physical Space in Creating Supportive Learning Environments，92：27.

（三）削弱學(xué)習(xí)環(huán)境中圍繞教師形成的空間中心，營(yíng)造平等、自由、舒適的氛圍，邀請(qǐng)學(xué)生以積極的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)

路易·康在他的著名演講《形式與設(shè)計(jì)》中提到“學(xué)校起源于一個(gè)人坐在樹下與一群人討論他的理解，他并不明白他是個(gè)教師，他們也不明白自己是學(xué)生。他們?cè)谒枷虢涣髦凶龀龇磻?yīng)，明白這個(gè)人有多好，然后愿意讓他們的兒子們也來(lái)聽這個(gè)人講話，這就是最初的學(xué)校?！雹诶畲笙模骸堵芬住た怠罚袊?guó)建筑工業(yè)出版社1993年版，第125頁(yè)。在以學(xué)習(xí)為中心的教育模式下，當(dāng)學(xué)習(xí)不再僅僅是靜靜地聽課和記筆記，思考、提問(wèn)、討論等各種形式的互動(dòng)交流成為學(xué)習(xí)的重要方式，學(xué)生的思維和身體都需要變得更為積極主動(dòng)。正如同路易·康所揭示的那樣，平等、自由、舒適的環(huán)境氛圍是保證基于交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)得以順利進(jìn)行，并取得最佳成效必不可少的條件。

首先是平等，從視覺上弱化甚至徹底取消學(xué)習(xí)環(huán)境中明確的空間中心，淡化教師的中心地位將傳遞出平等的潛臺(tái)詞，是對(duì)這里沒有統(tǒng)領(lǐng)一切的權(quán)威人物，讓我們一起學(xué)的最好說(shuō)明。目前，這已經(jīng)成為美國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)趨勢(shì)，如威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)的微生物學(xué)院和人文生態(tài)學(xué)院教室、匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí)教堂（Cathedral of Learning）中以世界各國(guó)建筑文化風(fēng)格裝飾的教室，以及筆者考察過(guò)的這十幾所大學(xué)中眾多新建的大型階梯教室、多功能報(bào)告廳等都已經(jīng)取消了講臺(tái)，明確地傳遞出去權(quán)威化的信息，在潛意識(shí)中拉近老師和學(xué)生之間的距離，引導(dǎo)老師走到學(xué)生中間，鼓勵(lì)學(xué)生與老師平等交流。其次是自由，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)能靈活支持講座、小組討論、個(gè)人研究等不同學(xué)習(xí)方式的需要，應(yīng)允許老師和學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要隨時(shí)改變空間格局。如威斯康星大學(xué)麥迪遜校區(qū)人文生態(tài)學(xué)院的多功能教室，所有課桌椅都配有萬(wàn)向腳輪，四周墻壁皆用白板裝飾并且在中間間隔布置顯示屏，令這個(gè)教室具有很好的適用性，可以隨時(shí)根據(jù)需要重新布置，滿足各種不同形式的學(xué)習(xí)要求。授予教師和學(xué)生一起創(chuàng)造和支配學(xué)習(xí)空間的主動(dòng)權(quán)有助于幫助學(xué)生建立對(duì)空間的認(rèn)同感和歸屬感，從而對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的參與愿望。最后是舒適，溫馨、生動(dòng)、有趣、充滿活力的環(huán)境氛圍有助于放松學(xué)生的情緒，誘發(fā)學(xué)生快樂(lè)積極的情感反應(yīng)，從而更積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。具體表現(xiàn)手法相當(dāng)多樣：自然作為最具生命力和活力的元素是比較常見的主題，通過(guò)自然隱喻原發(fā)的創(chuàng)造力，借助植物、水和光為人們其補(bǔ)充精神上和意念上的能量；家是另一個(gè)常見主題，色彩、材料、家具等元素營(yíng)造的家一般的溫馨氛圍最容易讓人感到舒適安心從而放松地學(xué)習(xí)；解構(gòu)主義風(fēng)格將空間解體后重塑所帶來(lái)的混亂的和諧所傳遞出的非同尋常的動(dòng)感和活力也常被用來(lái)激起人們打破常規(guī)、勇于創(chuàng)新的激情……凡此種種，不一而足。

四、結(jié)語(yǔ)

以學(xué)習(xí)為中心的邀請(qǐng)性學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)旨在使環(huán)境能夠像磁鐵一樣將學(xué)生吸引進(jìn)來(lái)，當(dāng)學(xué)生們覺得舒適和有價(jià)值，就會(huì)持續(xù)不斷地主動(dòng)前來(lái)、停留、并且再來(lái)。在這種環(huán)境中培養(yǎng)出的學(xué)生除了具有良好的自主學(xué)習(xí)能力之外，也會(huì)具有開放的、兼容并包的襟懷，能夠在未來(lái)面對(duì)各種困難的時(shí)候展現(xiàn)出更為卓越的思考能力、溝通能力、行動(dòng)能力等解決問(wèn)題的綜合能力，而這正是大學(xué)學(xué)習(xí)的中心要義。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境一旦建立起來(lái)便可以形成一種氛圍延續(xù)下去，影響和塑造每一個(gè)被帶到校園中的個(gè)體，并一批接一批地傳遞。