吳 江

太原廣播電視臺，山西太原 030024

紀(jì)錄片的故事性

吳 江

太原廣播電視臺，山西太原 030024

紀(jì)錄片由于其自身的真實(shí)性一直受到人們的廣泛關(guān)注，但近些年來一些紀(jì)錄片過分追求真實(shí)性導(dǎo)致其創(chuàng)作呈現(xiàn)流水賬的狀態(tài)，嚴(yán)重制約著紀(jì)錄片的發(fā)展。而紀(jì)錄片的故事性卻是改變這種現(xiàn)狀的重要工具，能夠促進(jìn)紀(jì)錄片的快速發(fā)展。本文針對紀(jì)錄片的故事性進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，以期推動紀(jì)錄片的長足發(fā)展。

紀(jì)錄片；真實(shí)性；故事性

很多人對紀(jì)錄片中的故事性的理解存在偏差，認(rèn)為紀(jì)錄片的真實(shí)性與故事性二者之間是相互矛盾的，其實(shí)不然，故事性是基于真實(shí)性不斷發(fā)展而來，真實(shí)性是故事性的基礎(chǔ)，紀(jì)錄片中的故事性不是虛構(gòu)而來，而是根據(jù)客觀存在的事物總結(jié)發(fā)展得來。

1 紀(jì)錄片的故事性概述

1.1 無處無在的故事

人在一生中與故事緊密相連，無論是在人與人、人于集體，還是集體與集體之間都會經(jīng)歷各種曲折和困難，在解決這些問題的過程中就會產(chǎn)生各種類型的故事。換句話說，故事是人類生存發(fā)展中產(chǎn)生最多的一類藝術(shù)形式，其他類型的藝術(shù)都與這門藝術(shù)有著或多或少的聯(lián)系。

紀(jì)錄片的故事性屬于敘事范疇，而影像紀(jì)錄片無論是現(xiàn)實(shí)主義還是浪漫主義都會涉及到敘述，這種敘述既可能是連續(xù)的，也可能是間斷的，可以是真實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的，但都是故事性的表現(xiàn)形式[1]。

1.2 故事性與情節(jié)性之間的關(guān)系

人們普遍認(rèn)為紀(jì)錄片的真實(shí)性與故事性存在矛盾的主要原因是因?yàn)闆]有認(rèn)識到情節(jié)性與故事性的之間的不同。紀(jì)錄片的故事性與人們經(jīng)常接觸到的故事片的故事性在本質(zhì)上有著很大區(qū)別，主要集中在以下三個(gè)方面。

1）紀(jì)錄片的故事性表現(xiàn)形式不同，不像故事片那樣講故事或安排具體情節(jié)。具體來說，紀(jì)錄片的故事性的重心在于敘述故事本身，而不是通過某種形式講述故事。由于紀(jì)錄片本身真實(shí)性的特點(diǎn)，要求創(chuàng)作者是一個(gè)完全的局外人，不能安排情節(jié)或者編造情節(jié)，只是對現(xiàn)場生活的一種記錄。而影視劇更多的是通過后期的編排或安排情節(jié)等形式對故事進(jìn)行敘述，是一種人為的改造。

2）在敘事中，情節(jié)是經(jīng)過特殊的時(shí)間安排。小說或者影視劇都是把生活中可能發(fā)生或出現(xiàn)的情節(jié)、故事通過集合、濃縮等形式集中編排在一起，并通過沖突、聯(lián)系、因果關(guān)系等形式展現(xiàn)出來，是一種人為的精心安排的結(jié)果。而紀(jì)錄片中的故事性則是一種自然流露的狀態(tài)，不需要經(jīng)過人為的策劃和安排。

3）故事性的范圍要比情節(jié)性的范圍廣泛。紀(jì)錄片的敘事中一般都按照時(shí)間發(fā)展順序進(jìn)行闡述，不需要有激烈的沖突或矛盾，也不需要展現(xiàn)鮮明的人物性格。在作家看來，只有在故事的基礎(chǔ)之上進(jìn)行情節(jié)創(chuàng)造才能使情節(jié)更加合乎常理，同時(shí)也能豐富人物性格，使情節(jié)更加曲折多變，因而在紀(jì)錄片中相比情節(jié)性更加重視故事性。

1.3 紀(jì)錄片故事性的具體內(nèi)涵

簡單概括來說紀(jì)錄片的故事性是一種以時(shí)間發(fā)展先后順序并在真實(shí)性的基礎(chǔ)之上所表現(xiàn)出來的敘事上的故事特征，這種故事性特征不同于情節(jié)或極大的淡化了情節(jié)。

2 紀(jì)錄片故事性的基礎(chǔ)

2.1 觀念基礎(chǔ)

紀(jì)錄片本身記錄的是一種客觀真實(shí)存在的事物，那為何還要談及故事性呢？

紀(jì)錄片是一種根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的重要形式，在創(chuàng)作紀(jì)錄片時(shí)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性是十分必要的，真實(shí)性是紀(jì)錄片的根本屬性，但不能過分強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的真實(shí)性，如果過分強(qiáng)調(diào)真實(shí)性就會造成一種“純客觀”的極端。這種記錄者認(rèn)為生活是毫無聯(lián)系的，如果建立起聯(lián)系則失去了紀(jì)錄片的本質(zhì)，會影響紀(jì)錄片的真實(shí)性[2]。

無論是哪種藝術(shù)形式，不管是直接的或是間接的，均是對現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，影像藝術(shù)是其中的一個(gè)尤為典型的代表。紀(jì)錄片是一種展現(xiàn)真實(shí)生活的形式，但不是對生活中消極或進(jìn)行簡單的復(fù)制，而是進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，當(dāng)然這種創(chuàng)造要以真實(shí)性為基礎(chǔ)，要真實(shí)的反映客觀實(shí)際。同時(shí)，紀(jì)錄片是對時(shí)間存在的反映，這種時(shí)間的反映必然是連續(xù)的，即使在時(shí)間上表現(xiàn)的不連續(xù)，但仍會在斷裂的、不完整的線索中找到連續(xù)的蹤跡。紀(jì)錄片作為一種重要的影像藝術(shù)將鏡頭對向了人們生活的方方面面，記錄下人們生活的場景和生活軌跡，其根本就是一種故事性的體現(xiàn)。生活軌跡的變化和時(shí)間的流逝為紀(jì)錄片提供了源源不斷的素材，并且也豐富了紀(jì)錄片的故事性。

2.2 現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

紀(jì)錄片反映的是現(xiàn)實(shí)生活，是對現(xiàn)實(shí)生活的記錄，但現(xiàn)實(shí)生活本身就充滿故事性，紀(jì)錄片同時(shí)也是一種對時(shí)間的反映，而故事就是在時(shí)間的流逝中產(chǎn)生。與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比，現(xiàn)在的紀(jì)錄片更加注重對生活中偶然性因素的記錄。在這種原生態(tài)記錄的過程中更加注重人物的細(xì)節(jié)，注重表現(xiàn)人的心理變化以及真實(shí)情感的流露，這些都是紀(jì)錄片需要記錄的重點(diǎn)素材。紀(jì)錄片在發(fā)展中不斷更新形式，目前在紀(jì)錄片中甚至已經(jīng)出現(xiàn)了情節(jié)化的趨勢，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1）紀(jì)錄片敘事的時(shí)間空間上具有特定性。由于紀(jì)錄片記錄的只能是生活的片段，所以不可能實(shí)現(xiàn)對生活中所有的事件進(jìn)行記錄，只能記錄特定的時(shí)間空間中發(fā)生的事情，所以故事性在一定程度上還是相對集中的；

2）紀(jì)錄片記錄的事件具有連續(xù)性和整體性。與專業(yè)的故事片相比，紀(jì)錄片雖然有著隨意化的特征，但在整體上還是相對完整和連續(xù)的?，F(xiàn)在的紀(jì)錄片都希望能通過自身傳達(dá)一種精神或有存在的價(jià)值和意義，創(chuàng)造者在創(chuàng)造時(shí)會自覺的尋找和選擇有意義的題材，這些有意義的題材就是在事件發(fā)展過程中不斷產(chǎn)生，事件本身具有故事性特征。

3 紀(jì)錄片故事性的開掘

3.1 攝制階段

首先，對連續(xù)性的把握。紀(jì)錄片記錄的是正在進(jìn)行時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，而在現(xiàn)實(shí)生活中無論是人物出場順序還是事件發(fā)生順序都具有連續(xù)性，這種連續(xù)性是形成故事性的基礎(chǔ)，并通過比較完整的生活流程進(jìn)行結(jié)構(gòu)，進(jìn)而全面記錄現(xiàn)實(shí)生活；其次，對偶發(fā)因素的把握。紀(jì)錄片故事性的開掘中對偶發(fā)因素的處理極為關(guān)鍵，因?yàn)榕及l(fā)因素具有高度的生動性和感染性。而在處理偶發(fā)因素中最為重要的步驟就是對細(xì)節(jié)的記錄和處理，創(chuàng)造者要有敏銳的觀察能力，能夠及時(shí)捕捉到偶發(fā)因素中的細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)很有可能推動著事件的整個(gè)發(fā)展態(tài)勢。

3.2 剪輯階段

首先，對結(jié)構(gòu)的完整把握。盡管紀(jì)錄片與一般的故事片不同，但仍然存在著開展、高潮、結(jié)尾等基本過程，換句話說，對于一個(gè)事件總有發(fā)生的起因、經(jīng)過和結(jié)果，這是紀(jì)錄片的基本結(jié)構(gòu)。創(chuàng)造者在剪輯的過程中展現(xiàn)的就是對這種結(jié)構(gòu)的基本認(rèn)知，也是紀(jì)錄片故事性的潛在體現(xiàn)；其次，對邏輯線的把握。事件的發(fā)生都是遵循一般規(guī)律按照時(shí)間發(fā)展順序而來，不能對生活片段無原則、無緣由的隨意剪輯，導(dǎo)致自然主義。最好的剪輯辦法就是保持生活片段的完整和持續(xù)，呈現(xiàn)最自然地狀態(tài)?？傊瑒?chuàng)造者在剪輯時(shí)要發(fā)現(xiàn)事件的邏輯線，并善于利用和把握其中的邏輯線[3]。

除上述之外還有對設(shè)置懸念的把握。不管是創(chuàng)造者還是大眾對紀(jì)錄片的認(rèn)識都是由淺入深、層層遞進(jìn)的，在剪輯時(shí)懸念的設(shè)置也就存在其中。當(dāng)然在設(shè)置懸念時(shí)也要注意在前面內(nèi)容中做一定的鋪墊，否則會讓大眾產(chǎn)生疑惑。如果在剪輯時(shí)對懸念的設(shè)置把握得當(dāng)，觀眾在觀看時(shí)自然就會被帶入其中，心情和思維都會隨著記錄對象而發(fā)生變化，關(guān)心記錄對象的行為過程和最終命運(yùn)，提高了整個(gè)紀(jì)錄片的吸引力和感染力，同時(shí)也是紀(jì)錄片故事性的體現(xiàn)。

4 結(jié)論

綜上所述，紀(jì)錄片記錄的是現(xiàn)實(shí)生活，而故事性是現(xiàn)實(shí)生活中固有的屬性，因此，紀(jì)錄片的故事性是生活所賦予的，而并非是編造或虛構(gòu)的。真實(shí)性是紀(jì)錄片的一大根本屬性，只有在真實(shí)性的基礎(chǔ)之上所創(chuàng)造的紀(jì)錄片，其中蘊(yùn)含的故事性才有站立的基點(diǎn)，因而要正確認(rèn)識紀(jì)錄片中的故事性，只有這樣才能促進(jìn)紀(jì)錄片的發(fā)展。

[1]陳慧茹.紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性與故事性[J].新聞天地(下半月刊)，2010（8）:342-343.

[2]劉潔.紀(jì)錄片的真實(shí)性與故事性探析[J].電影文學(xué)，2013（9）：125-126.

[3]王海青.淺談電視紀(jì)錄片的故事性元素[J].新聞研究導(dǎo)刊，2014（6）：212-222.

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A

1674-6708（2015）148-0175-02