詢仙問道
——蘇仙嶺景觀瞭望臺設(shè)計

2015-12-19 02:41楊瑛YANGYing

世界建筑 2015年2期

關(guān)鍵詞：瞭望臺外景空間

楊瑛/YANG Ying

Calling Wisdom from Immortals: Design of Observation Deck in Suxianling

楊瑛/YANG Ying

1 外景

蘇仙嶺位于郴州市城區(qū)，主峰海拔526m，自古享有“天下第十八福地”的美稱，除“三絕碑”以外，擁有眾多自然“仙”跡，景色絕倫，佛道并存，并因蘇仙神奇?zhèn)髡f而馳名海內(nèi)外?！鞍肷桨氤前虢窆牛坏酪环鹨簧裣伞?。

景觀瞭望臺項目2011年被納入蘇仙嶺—萬華巖國家風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃的環(huán)境綜合整治范圍。項目的建成對改善蘇仙嶺的環(huán)境質(zhì)量，增添新的人文景觀，滿足游客登頂觀景需求，形成城區(qū)、景區(qū)良性互動，有著十分積極和不可替代的作用。

設(shè)計意向

充分尊重原有場地的地形地貌，保護原有登山道路和植被，盡可能地捕捉場地的文化信息，延續(xù)場地的自然脈絡(luò)，運用現(xiàn)代設(shè)計方法和技術(shù)手段，采用現(xiàn)代材料和本地材料相結(jié)合，追求總體環(huán)境和項目主題的最大契合，創(chuàng)造出賦有地方環(huán)境特征的城市、自然、建筑與山體和諧共存的空間場景。建構(gòu)賦有時代性、地域性、詩意盎然的情境建筑。

設(shè)計構(gòu)成

從中國書法意象中獲得動力，取草書“仙”字之形意，存萬物之氣韻，在充分解讀原有山形地勢特征和建筑空間邏輯的同時，運用中國書法和繪畫形態(tài)的意、氣、勢等張力關(guān)系，從多元而自由的角度經(jīng)營空間，建立建筑與環(huán)境之間的動態(tài)關(guān)聯(lián)，可游可觀、可居可行，創(chuàng)造了天、地、人、神共生的情境空間，造就新的人文自然，“流而不息，合同而化”。

通過線性空間的延綿有機組合充分表述和強化環(huán)境要素，以多元共存和古今并存為空間構(gòu)成脈絡(luò)，將建筑輕盈地凌空飛架在山脊上，鋼格柵板廊橋棧道與保留的古道上下并置，互相觀照，懸浮交錯，古今同構(gòu)，佛道相生。充分發(fā)揮鋼材結(jié)構(gòu)靈活、輕盈、可塑的優(yōu)勢，營造自由的流動空間。塔、橋、廊、臺相應(yīng)，重重悉見、舒卷自如、縱橫起伏、回抱勾托、虛實相濟、俯仰自得，全方位多角度觀照城市空間和自然景觀，窮盡人造與自然景色。至自由的形態(tài)、合自由的神靈萬物、達自由的心身?！安粚⒉挥?，應(yīng)而不藏”。天地并生，物我同一。

利用光潔而通透的玻璃材料和粗而實的本地卵石造就不同的空間形態(tài)意向，懸空靈動的復(fù)合鋼構(gòu)玻璃體，外層懸掛遮陽玻璃，可有效擊碎山市旋風(fēng)，讓其均勻進入室內(nèi)，同時局部氣溫的加熱，可加速其納風(fēng)吐氣，調(diào)溫防曬。利用本地卵石和鋼網(wǎng)殷實圍合邊墻，拙而不華，存自然之靈氣，與玻璃同構(gòu)，虛實相隨、拙樸自然，加上建筑、室內(nèi)、燈光和景觀以及設(shè)備的一體化整體設(shè)計，乃使建筑整體呈顯輕、潔、骨、逸之形意。

內(nèi)外空間相應(yīng)，和而不同。采用曲、折、回、旋、勾、頓等書法的空間運動方式，構(gòu)成自然錯落、抑揚頓挫、流暢飄逸的“仙性”詩化室內(nèi)空間。無論建筑構(gòu)造、天花地面，還是器具的構(gòu)成，一氣呵成，且脫盡經(jīng)絡(luò)，以合有道之器。

設(shè)計情境

整個建筑以景合神，以形合意，自由空靈、游龍在天、逸氣動人，以輕柔虛淡而包容宇宙萬象。向仙而生，向潔而生。盡留清氣滿乾坤，懸高巖大壑而不驚，如同清籟。乘梯而上，拾級而至，行懸空棧道，居靈山化境，游神仙之道，觀今古景色，納天地之陰陽，沐日月之光華?；蚩纱骧欩]之志，懷復(fù)興之夢；或可騰云駕霧，邀月對飲；或可虛空感懷，其喜洋洋者也。至此，橫琴坐忘，殊有傲睨萬物之容，而游于法度之外，天地人神合而為一。耤以填詞而記之：

滿江紅

登嶺蘇仙，觀橘井，云蒸霞蔚。

萬福地，巖巉屏翠，煙光天賜。

極目郴江漁韻轉(zhuǎn)，神游鹿鶴閑情寄。

詢仙道，紅葉灑乾坤，飛虹系。

臨臺眺，晨昏綺；騎樓閱，四時易。

納陰陽和息，物承相濟。

高臥云梯游兔闕，盤回棧道拈星子。

夢闌時，一抹萬家輝，仙人至。