闞瑩瑩

(中共嘉興市委黨校，浙江 嘉興314001)

紅色文化中廉潔思想的地位及其內(nèi)涵

闞瑩瑩

(中共嘉興市委黨校，浙江 嘉興314001)

紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)。廉潔思想是紅色文化的核心內(nèi)容，紅色文化中廉潔思想的內(nèi)涵主要涵蓋充分重視為先，思想和作風(fēng)為基，教育和制度為本，民主監(jiān)督為器，干部隊(duì)伍為重和科學(xué)認(rèn)識(shí)為魂等六個(gè)方面。

紅色文化， 廉潔， 思想， 內(nèi)涵

紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)，是中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分，它既是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的先進(jìn)文化，又包含對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。紅色文化包含豐富的思想，其中廉潔思想以其獨(dú)特的價(jià)值成為紅色文化的核心內(nèi)容。紅色文化中的“廉潔”思想既包含人的品行要方正嚴(yán)謹(jǐn)，更強(qiáng)調(diào)廉潔對(duì)治黨、治國(guó)、立身的重要性，它是以馬克思主義為指導(dǎo)的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所特有的，為最廣大人民群眾謀幸福的先進(jìn)思想。

一、廉潔思想是紅色文化的核心內(nèi)容

1、廉潔思想反映紅色文化的核心要義

伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和壯大，紅色文化也在逐漸的形成和發(fā)展。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨為了改變舊中國(guó)積貧積弱的面貌，解放災(zāi)難深重的勞動(dòng)人民，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，堅(jiān)定崇高理想信念，踐行高尚道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)。紅色文化廉潔思想主要內(nèi)核又是忠誠(chéng)與公正，這種文化從啟蒙到發(fā)展，之所以能夠化解諸多難題，之所以能夠深入人心，之所以能夠從歷史走向未來(lái)，根本在于他的精神，而精神的力量來(lái)自于忠誠(chéng)和公正。忠誠(chéng)是一個(gè)黨得以生存的基石，是一個(gè)黨員最基本的信仰，沒(méi)有對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的忠誠(chéng)就不可能戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)困難、最終走向勝利。而貪污腐化、假公濟(jì)私、官僚主義、濫用職權(quán)等不廉潔行為將嚴(yán)重削弱忠誠(chéng)的根基，將嚴(yán)重?fù)p害黨、國(guó)家和人民的利益。所以，廉潔不僅反映了忠誠(chéng)，更是捍衛(wèi)了忠誠(chéng)，只有做到廉潔，才算得上忠誠(chéng)。

2、廉潔思想賦予紅色文化生命力

廉潔思想賦予紅色文化旺盛的生命力，其根源于它與時(shí)俱進(jìn)地解決黨在各階段所面臨的主要任務(wù)，樹立黨的權(quán)威，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣。首先，在新民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持廉潔思想，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)黨內(nèi)建設(shè)并取信于民。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期就萌芽了廉潔思想。黨的一大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》，黨綱中有著明確的紀(jì)律約束和黨內(nèi)監(jiān)督，如黨綱第十條：“工人、農(nóng)民、士兵和學(xué)生等地方組織的人數(shù)很多時(shí)，可以派他們到其他地區(qū)去工作，但是一定要受當(dāng)?shù)貓?zhí)行委員會(huì)最嚴(yán)格的監(jiān)督?！钡谑l：“地方執(zhí)行委員會(huì)的財(cái)政、活動(dòng)和政策，必須受中央執(zhí)行委員會(huì)的監(jiān)督。”[1]這些規(guī)定說(shuō)明黨從成立那天開始，就明確堅(jiān)持廉潔為民的思想。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞廉潔問(wèn)題還開展了一系列行之有效的實(shí)踐，使廣大黨員頭腦清醒，信念堅(jiān)定，作風(fēng)優(yōu)良，廣大人民一心一意擁護(hù)黨，一心一意跟黨走，使中國(guó)革命從勝利走向勝利。其次，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持廉潔思想，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。廉潔延伸到對(duì)社會(huì)和社會(huì)全體公民的要求，旨在通過(guò)黨員干部的以身作則、率先垂范，營(yíng)造出自由、平等、公正、法治的社會(huì)氛圍，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)更加廉潔、更加文明、更加和諧的目的。

3、廉潔思想體現(xiàn)紅色文化的價(jià)值取向

紅色文化的“紅”是其價(jià)值取向，而“紅”是由無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血染成的，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，歸根結(jié)底，紅色文化的價(jià)值取向“紅”具體體現(xiàn)在“為民”。而“為民”首先必須公正，可見，只有做到廉潔才能真正的做到為民，廉潔和為民兩者之間相輔相成。由于共產(chǎn)黨歷來(lái)重視廉潔，不僅強(qiáng)調(diào)整個(gè)政黨要一心為民，清正廉潔，更出于對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)及民風(fēng)之間辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，共產(chǎn)黨對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更為嚴(yán)格的要求，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)一切消極腐敗現(xiàn)象。搞好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，只有政黨做到廉潔，才能以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，營(yíng)造和諧的黨群、干群關(guān)系；搞好中國(guó)的事情更關(guān)鍵在有一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、素質(zhì)過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良的干部隊(duì)伍，只有他們做到廉潔，才能更好地權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

二、紅色文化中廉潔思想的內(nèi)涵

1、充分重視為先

思想的形成往往與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，廉潔思想的形成也是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生源于打破當(dāng)時(shí)舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的需要，這種需要要求共產(chǎn)黨與當(dāng)時(shí)執(zhí)政的國(guó)民黨要有著截然不同的區(qū)別。恰如毛澤東所說(shuō):“我們共產(chǎn)黨員‘吃樹皮’，土豪劣紳、貪官污吏則‘刮地皮’。所以把共產(chǎn)黨搞掉了，中國(guó)就不妙。大家要擁護(hù)共產(chǎn)黨，全國(guó)老百姓也要擁護(hù)共產(chǎn)黨?！盵2]而這種區(qū)別正是人民群眾歡迎的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠執(zhí)政，中國(guó)革命之所以能夠成功的關(guān)鍵之一。對(duì)此，毛澤東也曾多次把國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地進(jìn)行過(guò)比較：“利用抗戰(zhàn)發(fā)國(guó)難財(cái)，官吏即商人，貪污成風(fēng)，廉恥掃地，這是國(guó)民黨區(qū)域的特色之一。艱苦奮斗，以身作則，工作之外，還要生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)廉潔，禁絕貪污，這是中國(guó)解放區(qū)的特色之一?！盵3]正是這一鮮明對(duì)比，使中國(guó)共產(chǎn)黨贏得民心，戰(zhàn)勝國(guó)民黨，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。

2、思想和作風(fēng)為基

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視思想理論建設(shè)，也正是思想理論建設(shè)的諸多成果推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的壯大和中國(guó)革命及建設(shè)實(shí)踐的成功。要想做好廉潔建設(shè)也必須如此，即真正從思想上信奉廉潔，作風(fēng)上體現(xiàn)廉潔。在即將取得全國(guó)革命勝利的時(shí)候，毛澤東清醒地想到黨內(nèi)可能會(huì)出現(xiàn)的不良情緒，也為了給即將執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人拒腐防變敲響警鐘，他旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵4]只有思想上信奉廉潔，作風(fēng)上繼承和和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制各種不正之風(fēng)，才能真正的做好廉潔。

3、教育和制度為本

黨員干部的廉潔思想和優(yōu)良作風(fēng)不是與生俱來(lái)的，它需要經(jīng)過(guò)教育的方法，宣傳廉潔的要求、內(nèi)容和重要性，使黨員干部達(dá)到廉潔思想的內(nèi)化。要靠法制、要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，制度建設(shè)首先要健全和完善法制，與腐敗作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在加強(qiáng)對(duì)黨員干部宣傳教育的同時(shí)，強(qiáng)化制度約束，切實(shí)做到有令必行，有禁必止。

4、民主監(jiān)督為器

實(shí)現(xiàn)廉潔的有力武器是實(shí)行人民監(jiān)督。1945年著名民主人士黃炎培發(fā)問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨如何走出歷史的周期律，毛澤東回答：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民監(jiān)督政府，政府不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)才不會(huì)人亡政息。”[5]實(shí)行人民監(jiān)督包括采取黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、民主黨派和無(wú)黨派人士的監(jiān)督、媒體監(jiān)督等多種方式。只有讓政黨及其黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一切活動(dòng)置身于人民群眾監(jiān)督之中，權(quán)力的運(yùn)行才會(huì)更加良性有序。

5、干部隊(duì)伍為重

共產(chǎn)黨員及其領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)所決定的。而整個(gè)政黨的廉潔與否很大程度上取決于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的廉潔與否，即黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔會(huì)帶來(lái)很好的引領(lǐng)示范效應(yīng)。相反，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的不廉潔會(huì)產(chǎn)生腐敗的跟風(fēng)效應(yīng)和聚集效應(yīng)。

6、科學(xué)認(rèn)識(shí)為魂

消除社會(huì)腐敗，這是由社會(huì)主義的基本要求。我們對(duì)廉潔社會(huì)的構(gòu)建必須用馬克思主義的唯物辯證主義觀點(diǎn)，全面、聯(lián)系、發(fā)展地科學(xué)認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，廉潔社會(huì)的建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，為此，我們要有清醒地判斷與科學(xué)地認(rèn)識(shí)。

[1]中央檔案館·中共中央文件選集[M].(第一冊(cè))北京：中央黨校出版社，1989：282.

[2]人民出版社·毛澤東選集[M].第二卷，北京：人民出版社，1991：193.

[3][5]人民出版社·毛澤東選集[M].第三卷，北京：人民出版社，1991:1048、809.

[4]人民出版社·毛澤東選集[M].第四卷，北京：人民出版社，1991：1438.

(責(zé)任編輯：李昌禮)

The Position and Connotation of Red Culture in Integrity Thoughts

Kan Yingying

(Jiaxing Party Institute of CCP, Jiaxing, Zhejiang, 314001)

Red culture refers to the revolutionary tradition cohered by revolutionary theories, experience and spirit that were formed in the revolution and construction practice led by the Communist Party of China. Integrity thoughts are the core of red culture. The connotation of integrity thoughts in red culture mainly contain six aspects: to attach importance first, to take thoughts and styles as the foundation, education and system as the essence, democratic supervision as the method, the contingent of cadre as the key and the scientific cognition as the core.

red culture, integrity, thoughts, connotation

2015-03-15

闞瑩瑩(1981～)，女，中共嘉興市委黨校講師。研究方向：黨建，思想政治教育。

D61

A

1673-9507(2015)02-0039-02