孫克強，裴 喆

（1．南開大學 文學院，天津300071；2．中國戲曲學院 戲曲研究所，北京，100073）

龔鼎孳（1615－1673）是明末清初的著名人物，歷仕明朝、李自成大順、清朝，是明清易代時期風云變換的見證者，也是當時許多重要歷史事件的參與者；他的一生跌宕起伏，毀譽皆達于極致。他是清初著名的文壇領袖，詩、詞、文各體兼擅，其詩歌與錢謙益、吳偉業(yè)并稱為“江左三大家”；其詞在清朝初年“領袖一時”①顧梁汾：《答秋田求詞序書》，謝章鋌 《賭棋山莊詞話續(xù)編》卷三引，《謝章鋌集》，吉林文史出版社2009年版，第641頁。；其文在生前身后享有盛譽。龔鼎孳著述頗豐，僅后人編輯他的著述就有詩集43卷、詞集4卷、文集27卷，其他如奏疏、公文、制藝等十余卷，此外還有數量可觀的佚作未收入上述各集。龔鼎孳的文字不僅是其心路歷程的記錄，也是明末清初歷史的重要文獻。

龔鼎孳在辭世百年之后遭罹災禍。乾隆三十四年（1769），龔鼎孳被削去謚號，其作品也遭到禁毀，在此后的相當長的時間內，龔鼎孳的文字隱沒不彰。直至道光年間，文禁漸趨松弛，龔鼎孳的詩集、詞集及文集選本方于坊間出現(xiàn)?，F(xiàn)較為常見的龔鼎孳集有 《續(xù)修四庫全書》影印之康熙十五年（1676）吳興祚刻本 《定山堂詩集》43卷、《定山堂詩馀》4卷以及康熙五十三年（1714）龔志說刻本 《定山堂古文小品》2卷?；跉v史原因，龔鼎孳詩詞文集的各種版本流傳線索較為模糊，目前尚沒有一篇較為翔實的介紹文章。筆者在整理 《龔鼎孳全集》時對龔氏各種文集進行了梳理，本文擬加考述。

一、詩集

龔鼎孳在清初詩名甚高，作品甚夥，留存的詩集有多種，都是清代刊本，明代刊本均已失傳。

龔鼎孳詩歌的第一個結集是 《鶴廬八帙》，晚明“竟陵派”領袖譚元春曾為龔鼎孳詩作序②譚元春 《序龔孝升先生詩》，《順治蘄水縣志》卷二十二 《藝文二》。，為現(xiàn)存龔詩的第一篇評論文字，所序者即《鶴廬八帙》。譚元春卒于明崇禎十年（1637）春，該集所收詩作的下限應不晚于崇禎九年。該集包括 《竹憇》《堞喟》《漁寄》《霜笈》《燕寤》《秋葉》《露余》《籬庋》八個部分，故名，今未見刻本，僅可于 《順治蘄水縣志》中得見一斑，惟龔鼎孳的自序九篇尚存，可以約略推測其創(chuàng)作情況。

關于龔鼎孳入清之后詩集的結集與刊刻情況，龔鼎孳的兒子龔士稹在康熙十五年吳興祚刻本 《定山堂詩集》的 《跋》中提到此前曾有三刻：“《尊拙》一集，刻于金昌；《過嶺》一編，鋟之江左； 《香嚴》鏤版于南州?！毕旅媛约涌际?。

龔鼎孳刊刻行世的第一個詩集是 《尊拙齋詩集》，殆無異議，但 《尊拙齋詩集》現(xiàn)存兩種版本，兩者在收詩的范圍、篇目和文字上都有很大的不同，應視為“同名異書”，我們分別簡稱為“尊拙甲”本和“尊拙乙”本。“尊拙甲”4卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館，為殘本，僅存卷二至卷四，缺卷一之五古、七古兩體及卷首之序跋、牌記等，國圖著錄為清康熙刻本?！白鹱疽摇?卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館，至七律止，無排律與七絕，因此該本是否完整也值得懷疑。該本卷首有西京門人楊昌齡、錢塘張賁孫繡虎二序，國圖著錄為清初刻本。今按：據張賁孫序，該本是由他南返時“攜入吳門”“鐫而行之”，與龔士稚所說“《尊拙》一集，刻于金昌”相符，所以龔士稚所指當即此本。張賁孫，一名張賁，字祖明，又字繡虎，一作秀虎，浙江錢塘（今杭州）人，明崇禎間選貢①《民國杭州府志》卷一百一十 《選舉四》。，順治十五年（1658）因丁酉（順治十四年）北闈科場案流徙尚陽堡②《清世祖實錄》卷一百十六。；楊昌齡，字三開，陜西涇陽人，明崇禎十二年（1639）舉人③《宣統(tǒng)涇陽縣志》卷十一 《選舉表》。，順治十年（1653）八月至十四年（1657）六月任蘇州府理刑推官④《同治蘇州府志》卷五十五 《職官四》。。綜合以上因素考察，此本刊刻時間當在順治十年至十四年（1653－1657）之間。兩本的文字多與同為中國國家圖書館所藏之 《龔芝麓先生集》相合，而與后出之《定山堂詩集》差異較多，其中尤以楊昌齡、張賁孫刻本的文字與 《龔芝麓先生集》的契合度更高，由此推測被著錄為清康熙刻本的一種，其文字面貌當較早，而楊昌齡、張賁孫刻本的文字面貌晚于清康熙刻本，據此我們稱著錄為康熙刻本者為“尊拙甲”，稱楊昌齡、張賁孫刻本為“尊拙乙”。

《過嶺集》有清初三十二芙蓉齋刻本，今有《四庫禁毀書叢刊》影印本。順治十三年（1656）龔鼎孳奉命頒詔廣東，是年冬啟行，于歲暮抵粵，次年夏初返回金陵，往返近半年，隨行者有鄧漢儀等人?！哆^嶺集》所收即此次行程中龔鼎孳的詩作，錢謙益、紀映鐘、余懷、杜浚為之作序?！叭饺佚S”為龔鼎孳在南京的齋室名，此本當是龔氏家刻本。此即龔士稹所謂“《過嶺》一編，鋟之江左”。

《香嚴齋詩集》3卷，清康熙刻本，有康熙五年（1666）朱徽 《敘》，今藏天津圖書館，《四庫禁毀書叢刊補編》據以收入影印。該書收詩起于順治十三年冬使粵，迄于順治十八年（1661），涵蓋了 《過嶺集》的內容。據朱徽 《敘》，該集為“督學印周王公試士之暇，留意風雅，訂 《香嚴》二集，得若干首。巒穉巫公解組星渚，更加校讎，欣然會心，并鋟行之”⑤朱徽 《香嚴齋集敘》，《香嚴齋詩集》卷首。。該書的編訂者王曰藻，字印周，江南華亭（今屬上海市）人，順治十二年（1655）進士，康熙元年至康熙六年任江西提學道⑥《雍正江西通志》卷四十八 《秩官三》。?？姓呶字畮n，字巒穉，江南當涂人（今屬安徽?。樦味辏?645）舉人⑦《民國當涂縣志·民政志·選舉·科第表》。，康熙初任南康府推官⑧《同治南康府志》卷十二 《職官一》。。此本刊行于江西，即龔士稹所云“《香嚴》鏤版于南州”；稱之為“《香嚴》二集”，則是相對于“公詩刻吳門者，初集也”⑨朱徽 《香嚴齋集敘》，《香嚴齋詩集》卷首。，即楊昌齡、張賁孫刻本 《尊拙齋詩集》而言。

以上三種刻本皆為龔詩之階段性結集，全集性質的詩集刻本有以下兩個系列：

《龔芝麓先生集》40卷，今存36卷，現(xiàn)藏中國國家圖書館，有 《北京圖書館藏古籍珍本叢刊》影印本。該書奇數卷題“婁東吳偉業(yè)駿公定”“檇李曹溶秋岳參”，偶數卷題“婁東吳偉業(yè)駿公定”“浚水周亮工櫟園參”。卷首有康熙九年季夏吳偉業(yè)序，云：“大宗伯合肥龔先生裒其新舊所著詩，手授京口姜子子翥，曰：‘子知吾詩者也，亟圖所以廣其傳?！谑谴笮胁蓞呛罘揭詾檎嚅e揚扢風雅，謀諸顧子修遠、陳子椒峰，相與詮次而刻之吳中?！贝吮疽部邶彾︽苌?，僅缺龔氏最后數年的詩作，是一次帶有全集性質的結集。主持刊刻的“大行伯成吳侯”即吳興祚，時任無錫知縣，亦是日后 《定山堂詩集》的刊刻者；參與刊刻的顧修遠即顧宸，無錫人，崇禎十二年（1639）舉人，“詩文豐蔚典贍”，亦為清初著名時文選家，“操文場選柄數十年，每辟疆園新本出，一懸書林，不脛而遍海內”①《光緒無錫金匱縣志》卷二十一 《文苑傳》。；陳椒峰即陳玉璂，江南武進（今屬江蘇省常州市）人，康熙六年（1667）進士，為清初著名文學家。該本的一個顯著特點是書中有不少字句被涂為墨釘，與其前后的幾種龔詩刊本對校，可以發(fā)現(xiàn)這些涂去的地方多是后世視為違礙之處，如有“胡”“夷”“故國”“亡國”等字樣處。

《定山堂詩集》43卷，最早有康熙十五年吳興祚刻本，共收錄龔鼎孳詩歌3965首，清末和民國時期又先后有龔氏聽彝書屋和瞻麓齋刻本，《續(xù)修四庫全書》和 《四庫禁毀書叢刊》皆據吳興祚刻本影印。此本卷一、卷二為五言古詩，卷三、卷四為七言古詩。卷五至卷十五為五言律詩，卷十六至卷三十二為七言律詩。卷三十三為五言排律，卷三十四、卷三十五為七言排律。卷三十六至卷四十三為七言絕句，各卷均按年代為序編排。該本是龔鼎孳去世之后由其家人編訂，與其前的各種龔詩刊本相比，一是收集較全，吳興祚刻本共收錄詩歌3965首，其后兩種刻本續(xù)有增益，是真正意義上的全集本。二是詞句多有改易，這些改易除了少量屬詞句的修飾之外，多為將可能被視為違礙的字詞改易字面甚或全句、全篇直接刪去。如卷一 《黃石公招同趙洞門燕集齋中送趙友沂返楚限韻》一詩中原有“殷勤故國心，節(jié)旄非盡禿”二句，《定山堂詩集》中刪去；同卷 《送杜于皇之金沙同顧與治、唐祖命、姚寒玉集中林堂賦》一詩原有“天地盡風波，豈必田橫島”二句，《定山堂詩集》中亦不見蹤影。他如“鴟夷”“武夷”被改為“鴟彝”“武彝”，“胡床”被改為“匡床”，“羌笛”被改為“橫笛”，所在多有，甚至一些地方表示疑問的“胡為”也被改為“奚為”……如此情況我們在整理 《龔鼎孳全集輯?！返男Ｓ浿卸加姓f明，此不贅舉。聽彝書屋本是據吳興祚本重刻，瞻麓齋本又是據聽彝書屋本重刻，因此三者之間文字僅有少量差異。雖然吳興祚 《定山堂詩集》并不能反映龔詩的真實面貌，但仍是收詩較全、?？陛^精的刊本。

尚須說明的是，龔鼎孳作于明朝的詩篇在《定山堂詩集》中已經刪削殆盡，目前保存下來可以確認的有三類：其一，寫于入清前記載與顧媚交往的詩，如 《定山堂詩集》卷三十六之七言絕句 《登樓曲》一組4首、《江南憶》一組4首等，這些詩與其詞集卷一之 《白門柳》可互參；其二，詩題中明確標注紀年的詩，如 《燕邸秋懷和朱玉籀韻八首（壬午）》作于崇禎十五年（1642）， 《送李二則歸金陵（時癸未以言事在系）》《寒夜不寐（癸未初冬日作）》等作于崇禎十六年（1643），《感春二十首（甲申二月）》作于崇禎十七年（1644）出獄時，此時距離李自成軍破北京城僅有月余；其三，未收入 《定山堂詩集》的一些佚詩，如 《順治蘄水縣志》卷二十二《藝文二》載有龔鼎孳佚詩15首，皆是龔鼎孳于明末任蘄水縣令時的作品，對于研究龔鼎孳的詩歌創(chuàng)作軌跡彌足珍貴。

龔鼎孳未收入 《定山堂詩集》的散佚詩作，由 《尊拙齋詩集》、 《過嶺集》、《香嚴齋詩集》、《龔芝麓先生集》、瞻麓齋本 《定山堂詩集》及龔鼎孳友人所編詩選本、詩話、方志、書畫中加以輯錄，共輯得84首。

二、詞集

龔鼎孳在清初詞名甚盛，生前身后均有詞集刊行。傳世的龔鼎孳詞集共有三種版本：《香嚴齋詞》《定山堂詩馀》和 《香嚴詞》，前一種為龔鼎孳生前刊行，后兩種皆龔氏歿后編纂。

《定山堂詩馀》4卷，有康熙十五年吳興祚刻本，卷首有“西泠十子”之一丁澎序，共收詞201首。此集亦為編年體，卷一題為 《白門柳》，卷二題為 《綺懺》，卷三、卷四無標題，唯卷三注明“案：此卷以下皆癸卯后香嚴齋存稿”?！肮锩睘榭滴醵辏?663），可知卷三、卷四所收是龔鼎孳生命最后十年的詞。據研究，卷一 《白門柳》和卷二 《綺懺》皆為編年加專題的編纂方式，如 《白門柳》就是記錄龔鼎孳與顧媚愛情故事的專題詞卷。比較 《香嚴齋詞》和 《定山堂詩馀》可以判定兩本同源出龔氏家藏稿本，徐、吳興祚分別在龔鼎孳生前和身后由這個稿本抄錄，由于抄錄的時間有數年距離，所錄詞作繼有增益，于是兩本收詞也有多少的不同。《定山堂詩馀》流傳較廣，后世刊刻龔詞多以此本為底本，如清光緒九年（1883）聽彝書屋刻本、民國十三年（1924）龔氏瞻麓齋刻本、民國二十六年（1937）上海開明書店排印本 《清名家詞》本、中華書局 《四部備要》本皆據此本，《全清詞·順康卷》龔鼎孳詞部分亦以此本為底本點校。近時 《續(xù)修四庫全書》所收亦為此本。

孫默留松閣 《十六家詞》本的 《香嚴詞》二卷，紀映鐘作序。據紀氏序稱：“黃山孫子無言素善詞學，于海內名家盡空其篋衍，而剞劂以傳，尤與端毅公有花間之契。今公人琴俱亡，孫子感車過腹痛，因取其數年所寄諸帙，更博采而手訂之。”可知孫默編 《香嚴詞》乃在龔鼎孳去世之后，刊刻于康熙十六年（1677）之后。需要特別說明的是，孫默匯刻“十六家詞”，其中吳偉業(yè)、梁清標、龔鼎孳三人的詞集最后刻成于康熙十六年（1677）②汪懋麟 《棠村詞序》：“本朝詞學，近復益勝，實始于武進鄒進士程邨 《倚聲集》一選。同時休寧孫子無言復有 《三家詩馀》之選，由是廣為六家，又十家，今且十六家，勢不百家不已，豈不與毛氏爭雄長乎？十六家最后出者為吳祭酒之 《梅村詞》、龔尚書之 《香嚴齋詞》與梁大司農之 《棠村詞》?！?，此時距龔鼎孳去世、孫默著手收集編纂龔氏詞集已經四年?！断銍涝~》為分調本，小令、中調為一卷，長調為一卷，共收詞190首，每首詞后都附有當時著名詞人如陳維崧、紀映鐘、鄒祗謨等人的評語。后來乾隆間查禁文字，涉及龔鼎孳的文字遭到禁毀，《十六家詞》在收入 《四庫全書》時，《香嚴詞》遭抽毀，遂改稱 《十五家詞》。

考察 《定山堂詩馀》與 《香嚴詞》的關系，經過比勘可知，從全本詞作數量來看 《定山堂詩馀》較 《香嚴詞》多出11首；從具體篇目看，前者較后者多13首，少2首。前者多出的篇目大多集中在卷末（11首）。 《定山堂詩馀》與《香嚴詞》皆自康熙十二年龔鼎孳歿后開始編纂，《定山堂詩馀》刻成于康熙十五年，《香嚴詞》刻成于康熙十六年，兩書分別進行，互相沒有傳承關系。而 《定山堂詩馀》保留的是龔鼎孳詞稿本編排方式的原始面貌，以編年編排，又搜集龔氏晚年最后的詞作，匯而刻之。紀映鐘 《香嚴詞序》云：“端毅公病中尚有詞十余首，易簀之前三日重九尚拈一調，絕筆也，今藏家笥?！敝傅木褪?《香嚴詞》之外的詞作，可能就是 《定山堂詩余》所補的十余首。

《定山堂詩馀》所收201首之外，龔鼎孳的詞尚可從 《香嚴詞》及清初詞選 《瑤華集》《今詞苑》中補錄，共得4首。

三、文集

龔鼎孳的文集在其生前沒有編集刊刻。龔氏死后，由其次子龔士稚等人匯集，康熙二十六年（1687）已由其長子龔士稹付刊，后因龔士稹去世而未成。直到康熙五十三年士稹之子龔志說始選其中部分篇什題名為 《定山堂古文小品》2卷刊行，此時距龔鼎孳去世已逾四十年了。《定山堂古文小品》2卷現(xiàn)有原刻本傳世，《續(xù)修四庫全書》據此本影印。二卷本的 《定山堂古文小品》分體排列，有序、記、說、疏、文、啟、引、贊、題辭、書后、跋等體，共計123篇。

龔鼎孳在乾隆朝被削謚，其作品也遭到禁毀。自此龔鼎孳的文集幾近銷聲匿跡。直至140年之后的道光年間，文禁松弛，龔鼎孳的文集才重新面世。

道光十五年（1835）龔氏后裔龔永孚重刻《定山堂古文小品》，又輯刻 《定山堂古文小品續(xù)集》《定山堂雜序》各一卷。光緒十二年（1886）前后，其族弟龔照瑗據龔永孚本重刻 《定山堂古文小品》和 《續(xù)集》，又輯錄 《定山堂古文補遺》3卷，構成了“古文”系統(tǒng)6卷的規(guī)模，文章總數303篇。稍后龔照瑗之族孫彥緒據之重刻，是為聽彝書屋本。民國十三年（1924）前后，龔照瑗之子龔心釗在“古文小品”系列六卷的基礎之上，又從 《龔端毅公奏疏》中選奏疏30篇，匯為一集，改題為 《定山堂文集》刊行，收錄龔鼎孳的文章總數達到333篇。其分體情況大致為：序、奏疏、壽序、祭文、疏、記、文、引、啟、題辭、書后、跋、贊、說。

以上所述諸刻本皆為龔氏文集選本，收錄不全。龔鼎孳文集的全編稿本一直藏于龔家，未曾刊刻，道光十五年龔永孚所寫的 《定山堂古文小品跋》中尚稱：“全集浩繁，非數百金不能，尚待嗣出。”今中國國家圖書館藏有 《龔端毅公文集》27卷抄本，應該就是龔永孚所說的“全集”。這部27卷的 《龔端毅公文集》是目前龔鼎孳文集收錄最完備者，該集按序引題辭、贈序、壽序、議、記、傳、贊、疏、引、題跋雜著、啟、書、家書、行狀、墓表、墓志銘、誄、哀辭、祭文等文體分類編排，共計603篇。值得注意的是，《龔端毅公文集》中沒有收錄 《定山堂文集》6卷中的奏疏。此本沒有序跋，所以流傳線索不詳。清代各種書目亦未見著錄，國家圖書館編目稱“清抄本”，但是從文字避諱特點上看，此本不避清諱，如首篇 《玉海纂序》中“陸子玄升”“玄賞極嘆”“閉戶草玄”，他本“玄”皆避康熙帝諱作“元”； 《玉海纂序》“用焉必弘”，《畿輔人物志序》“成、弘以往”，他本“弘”皆避乾隆帝諱作“宏”；《畿輔人物志序》“寧有不與海內正人君子唱予和女”， 《顧西巘侍御奏疏序》“寧第謀謨廟堂”，他本皆避道光帝諱作“寍”，因此定為民國初年抄本更為可靠。從此本的實際情況看，應是一部正在整理的抄稿本，主要表現(xiàn)在：其一，各卷數量極不平衡，多者數十篇，如卷十六有53篇，少者僅2篇，如第十二卷、卷二十二；其二，書信在全書中并未匯集一處，而是分列兩處，分別為卷十八至二十、卷二十五至二十七，中間插入卷二十一行狀、墓表、墓志銘，卷二十二誄、哀辭，和卷二十三、卷二十四祭文。據此推測，這部 《龔端毅公文集》應是在不斷的增補之中。

這部 《龔端毅公文集》具有極高的文獻價值，保留了許多明末清初的史料及龔氏交往的原始文獻。

《龔端毅公文集》未收之文，從古文小品系列6卷和 《定山堂文集》6卷及方志、碑刻、選本、他人詩文集等輯得53篇。

除文集之外，龔鼎孳傳世的文章匯編還有3種：《露浣園稿》4卷、《浠川政譜》2卷、《龔端毅公奏疏》8卷，分別是龔鼎孳青少年、壯年、中老年的文章，不僅體現(xiàn)了龔鼎孳才情文筆，而且也有重要的史料意義。

《露浣園稿》4卷。此書為龔鼎孳的八股文結集，文后附有時人評語，以及郝敬、文舉、楊梵美、何閎中、辜鶴的序跋，頗多贊譽之辭。雖文學價值有限，但由此可考龔鼎孳的早年交游，亦有一定的文獻價值?！堵朵綀@稿》“久已流傳海內”①康熙甲午年十月十二日龔愬 《露浣園稿跋》。，早在龔鼎孳在世時已在坊間流傳，乾隆后湮沒不聞，道光年間方又面世。據龔鼎孳裔孫龔永孚寫于道光十五年的 《露浣園稿序》說：“壬辰（按：道光十二年）年冬，忽有人攜全集至書齋求售，孚因購之……今年春，忽于敝篋中搜出，讀而愛之不忍釋手，因付之剞劂氏。”

《浠川政譜》2卷。此書為龔鼎孳任湖廣蘄水知縣時的公牘匯編，分 《山聲堂集偶存》《讞牘偶存》兩卷，《山聲堂集偶存》一卷所收為詳文、告示兩類，乃對上下的公文； 《讞牘偶存》所收為審語和批案兩類，乃斷案判決之文。這些公文涉及多方面的歷史事件和風俗民情，是研究明末社會生活寶貴的歷史文獻，也是龔鼎孳從政展示才干的記錄?！朵淮ㄕV》雖為公文，但也展現(xiàn)了龔鼎孳的文采，正如龔永孚 《浠川政譜序》所說：“讞牘若干，斷語詳明，而運之以極雅絕韻之筆。才人作吏，如許風流，殆亦千秋之佳話也。是則公之德業(yè)文章所彪炳于浠川者乎？”此書由龔永孚“偶于殘編斷簡中得此二種，亟為抄錄，付之梓人?！?/p>

《龔端毅公奏疏》8卷，為龔鼎孳仕清30年間呈給皇帝的奏疏匯集。據龔鼎孳的門生李振?！洱彾艘愎嗍栊颉贩Q：“今年秋，士稚鳩集兄子志奭，諸孫曾懿、曾憙、曾憲、曾愬、曾恕、曾聰，以先公奏疏竭蹶授梓。”可知 《奏疏》是龔鼎孳的兒子龔士稚與其侄、孫輩合編而成。龔鼎孳降清后雖然頗多坎坷，但總體上還是受到順治、康熙的重用，任職朝廷中樞，《龔端毅公奏疏》即是龔鼎孳在不同時勢、不同職任上所上陳的各種政治見解，其中有一些對當時的政治產生較大影響，是清初重要的歷史文獻?！洱彾艘愎嗍琛芬恢了木砭幠?，從順治甲申（1644，順治元年）十一月起，至康熙癸丑（1673，康熙十二年）九月止，亦即龔鼎孳降清至其辭世的時間。五至八卷題為“手草存遺”，應是不易編年的奏疏。 《龔端毅公奏疏》的版本主要有道光甲午（1834）龔永孚刻本。光緒癸未（1883）圣彝書屋重校刊本和光緒甲申（1884）刻本，后者題目為奏疏全題，前者為縮略題，后者應更接近原貌。