張亮平　顧細(xì)明

摘要：文化傳承與文化自覺已成為熱門話題。大學(xué)是文化普及最廣、文化自覺最高的場所，大學(xué)生理應(yīng)擔(dān)負(fù)起薪火相傳的歷史使命。通過問卷調(diào)查，大學(xué)生的文化自覺現(xiàn)狀已顯端倪：他們對傳統(tǒng)文化及其傳承的認(rèn)識相對淡薄，在多元文化的沖擊下，文化自覺在逐漸缺失。如何培養(yǎng)其文化自覺，任重而道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：文化自覺；現(xiàn)狀；培養(yǎng)機(jī)制

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）48-0070-03

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精髓，直接關(guān)系到一個(gè)國家的歷史、文化的繼承和發(fā)展。在人才培養(yǎng)的教育工程中，世界上一些發(fā)達(dá)國家非常重視傳統(tǒng)文化教育這一環(huán)節(jié)。在我國，文化傳承及文化自覺也成為了近幾年來的熱門話題，并引起了社會各界，特別是教育界的極大關(guān)注。莊子說：指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。雖然在某些文化中，個(gè)別內(nèi)容可能會隨著時(shí)間的流逝而失去其本身的意義與影響力，但是真正優(yōu)秀的思想文化，應(yīng)是民族永恒的精神財(cái)富，并且會超越時(shí)空的界限亙古常青，生機(jī)盎然。有人說，對傳統(tǒng)文化的薪火相傳，在一定程度上取決于我們現(xiàn)在的大學(xué)，因?yàn)榇髮W(xué)往往是文化普及最廣、文化自覺最高的場所。重視大學(xué)生正確的歷史觀與文化觀，對文化的傳承、對文化的影響都具有積極意義。通過調(diào)查研究，我們了解了到目前中國大學(xué)生文化觀的基本現(xiàn)狀，并且正在積極尋求對策。

一、當(dāng)前中國大學(xué)生文化觀的基本現(xiàn)狀

1.大學(xué)生對傳統(tǒng)文化及其傳承的認(rèn)識相對淡薄?！?005年社會藍(lán)皮書》曾公布了一項(xiàng)以大學(xué)生為調(diào)查主體、以“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年”為主題的調(diào)查結(jié)果。其中，“關(guān)于傳統(tǒng)文化與當(dāng)前中國社會的意義”調(diào)查結(jié)果顯示，對于傳統(tǒng)文化，有59%的大學(xué)生認(rèn)為很重要，40%的大學(xué)生認(rèn)為有一些作用，1%的大學(xué)生認(rèn)為可有可無，但沒有人認(rèn)為格格不入。對于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，有20%的大學(xué)生認(rèn)為其勢力仍然強(qiáng)大，有40%的認(rèn)為還有影響。對于經(jīng)濟(jì)全球化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，有54%的大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化與傳統(tǒng)文化并行不悖，30%的認(rèn)為中國文化將會在全球化的洗禮下完成涅槃。此外，對于將清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入法定節(jié)日，36%的人表示非常支持，27%的人表示比較支持。同時(shí)，調(diào)查結(jié)果還表明，在這樣一個(gè)開放和變遷的時(shí)代，大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化仍然表現(xiàn)出了較高的認(rèn)知度和認(rèn)同度，并充滿信心，而且大多數(shù)人認(rèn)為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化可以同時(shí)并存。為了得到更多的有效數(shù)據(jù)，我們在武漢5個(gè)大學(xué)發(fā)放了1000份以“當(dāng)代中國大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度”為主題的調(diào)查問卷，回收有效問卷972份。在“你讀過四大名著嗎？”的題目中，有61%的學(xué)生至少讀過一部，另有2%的學(xué)生沒有完整地讀過一部。在“如果有一項(xiàng)旨在保護(hù)與宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，您會參加嗎？”題目中，只有7%的學(xué)生選擇了“不論什么時(shí)候舉辦只要有空都會參加”，15%的選擇了“如果是周末休息時(shí)間可能參加”，73%的選擇了“不會參加但是支持這樣的活動(dòng)”，還有5%的學(xué)生選擇了“不參加也不支持”。而在大學(xué)開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化教育課程的問題上，大學(xué)生們也表達(dá)了自己的看法。其中，33%的學(xué)生認(rèn)為非常有必要開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化教育課程，38%的對開或不開抱著無所謂的態(tài)度，23%的認(rèn)為沒有必要開設(shè)所謂的文化課程，還有6%堅(jiān)決不支持，認(rèn)為開設(shè)這樣的課程是在浪費(fèi)時(shí)間。在開設(shè)課程形式上，分別有8%、29%、40%、23%支持必修課、限選課、公共選修課和無所謂。調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)今的大學(xué)生對傳統(tǒng)文化及其傳承認(rèn)識相對淡薄，而且大學(xué)對于傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的設(shè)置相對較少。其中，也不乏有決策階層持有“傳統(tǒng)文化無用論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化不如技術(shù)文化能給人以謀生立命的本領(lǐng)以及實(shí)實(shí)在在的利益。的確，自改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給予人們前所未有的愉悅與希冀。其后果就是大學(xué)的文化氛圍漸漸變淡，文化意識慢慢變?nèi)?，機(jī)械電氣等專業(yè)始終炙手可熱，而哲學(xué)、人文等已漸成冷門。再加上外來文化的沖擊，使得當(dāng)下部分大學(xué)生正在逐漸舍棄中國傳統(tǒng)文化。

2.多元文化的沖擊導(dǎo)致大學(xué)生的文化自覺逐漸缺失。在社會經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展與高校擴(kuò)招的大背景下，當(dāng)前我國高校的校園文化呈現(xiàn)出多元發(fā)展的現(xiàn)象，大學(xué)生的文化價(jià)值取向正受到前所未有的影響。從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生文化價(jià)值取向是好的，但發(fā)展不均衡。在認(rèn)知上，大部分學(xué)生仍然認(rèn)同傳統(tǒng)文化的社會主義核心價(jià)值體系，追求主流文化，不過還是有相當(dāng)一部分的學(xué)生對本民族文化、傳統(tǒng)文化缺乏自覺的認(rèn)同和吸收。例如，在“你更樂于參加春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，還是圣誕、情人節(jié)等西洋節(jié)日活動(dòng)？”的調(diào)查中，有43%的學(xué)生更樂于西洋節(jié)日，另有5%的表示說不清楚。在多種文化與觀念的沖擊下，他們成為了多元文化的被動(dòng)接受者，甚至有部分人對外來流行文化產(chǎn)生了依賴性。有人戲言，大學(xué)校園里，“美浪滔滔，歐風(fēng)陣陣，韓流滾滾”。

對此，我們需要進(jìn)行不斷的反思?！胺此紝?shí)際上是文化自覺的嘗試?！盵1]反思是對傳統(tǒng)文化與外來文化進(jìn)行批判的認(rèn)知?？墒?，由于受知識水平和成長閱歷所限，尤其是長期以來受應(yīng)試教育的引導(dǎo)，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對膚淺，對爆炸式的外來文化信息很難成熟地加以甄別，逐漸地，對文化選擇不自覺地表現(xiàn)出茫然或迷失。

二、建立大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)機(jī)制

大學(xué)教育的主旨，在于培育能積極推動(dòng)社會與民族進(jìn)步的一代新人。竺可楨先生曾說：“諸君到大學(xué)來，萬勿存心只要懂得了一點(diǎn)專門技術(shù)，以為日后謀生的地步，就算滿足，而是要拯救中華做社會的砥柱?！薄按髮W(xué)教育的目標(biāo)，決不僅是造就多少專家如工程師醫(yī)生之類，而尤在乎養(yǎng)成公忠堅(jiān)毅，能擔(dān)當(dāng)大任、主持風(fēng)會、轉(zhuǎn)移國運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人才。”現(xiàn)代大學(xué)必將是“民族精神家園的守護(hù)者”和“民族文化自覺的最后陣地”[2]。然而，問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生對文化自覺的理解相對薄弱，對文化自覺和文化自信的真實(shí)含義一知半解。比如，對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，部分學(xué)生僅僅停留在較為淺顯的表層，他們直接將中秋節(jié)稱為月餅節(jié)，因?yàn)橹星锕?jié)要吃月餅。更有甚者，認(rèn)為文化傳承本身就是一個(gè)自然而然的過程，不需要刻意而為。他們認(rèn)為，在這個(gè)過程中留存下來的文化肯定是好的，并且也會一直流傳下去，而流失掉的文化必定是不好的，即“糟粕”，也就沒有必要去在意如何維系它的承接與傳遞。由此，我們就不難理解為什么我們的傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重，不少應(yīng)被視為“瑰寶”的文化、藝術(shù)或手工技術(shù)在漸漸斷層。文化自覺絕對不會自然而覺?！拔幕杂X”既是繼承傳統(tǒng)文化的通道，也是吸收世界先進(jìn)文化的橋梁。文化自覺的結(jié)果必然形成自覺的文化，而自覺的文化才是一個(gè)民族賴以發(fā)展的基石。尤其是在文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，“自覺的文化對自在的文化進(jìn)行超越和批判，并且用新的更能發(fā)揮人的自由創(chuàng)造本性的文化要素來取代舊的文化要素。這是文化轉(zhuǎn)型的深層驅(qū)動(dòng)力”。因此，建立大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)機(jī)制十分必要。endprint

1.推行大學(xué)通識教育，即博學(xué)與精專相統(tǒng)一的個(gè)性化素質(zhì)教育。19世紀(jì)初，美國鮑登學(xué)院的帕卡德教授第一次將通識教育與大學(xué)教育進(jìn)行聯(lián)系，要求大學(xué)課程設(shè)置公共課部分（當(dāng)時(shí)包括古典語文、文學(xué)和科學(xué)課），認(rèn)為大學(xué)生必須學(xué)習(xí)這些公共課程，以達(dá)到共同的培養(yǎng)。隨后，便有越來越多的學(xué)者開始對通識教育進(jìn)行研究和討論。其實(shí)，在中國，通識教育的思想源遠(yuǎn)流長?！吨杏埂分兄鲝?，做學(xué)問應(yīng)“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”?！墩摵狻分姓f：“博覽古今為通人。”通識教育可以產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文、知古今之事，博學(xué)多識、通權(quán)達(dá)變、通情達(dá)理、兼?zhèn)涠喾N才能的人。在大學(xué)推行通識教育，其根本的意義在于促進(jìn)大學(xué)生對于本民族文化自覺與文化自信的形成，提高他們的思想感悟力與文化自覺性。思想和智慧是一切知識最深刻的基礎(chǔ)。推行通識教育，不僅是為了擴(kuò)大人才概念的外延，強(qiáng)化道德教育，也是為了培養(yǎng)學(xué)生具備一些良好的文化趣味、文化素養(yǎng)，更進(jìn)一步地促進(jìn)正確的思想觀、文化觀的養(yǎng)成。

2.將民族傳統(tǒng)教育滲透于大學(xué)階段教育。有人說，在全球化的時(shí)代，民族文化可能遭受的傷害，可以來自外部的影響與沖擊，也可以來自內(nèi)部的自我貶低、自我放棄。影響與沖擊，是因?yàn)槿狈?yīng)有的鑒賞力，是因?yàn)槊つ颗c不自覺。貶低與放棄，是因?yàn)槿狈?yīng)有的教育，是因?yàn)闊o知與不自信。貶低與放棄勢必削弱其對外部沖擊的抵抗力而使本民族文化漸行漸遠(yuǎn)。大學(xué)階段的教育，對世界觀與文化觀的形成起著舉足輕重的作用。因此，將民族傳統(tǒng)教育貫穿于大學(xué)教育中，有利于培養(yǎng)學(xué)生對于本民族文化的興趣。據(jù)了解，中國90%的高校開設(shè)了傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，另有多所大學(xué)建立了中國傳統(tǒng)文化研究中心?？梢哉f，形成一個(gè)科學(xué)和人文整合的新的教育階段是我們大學(xué)教育應(yīng)該努力的方向。

3.有效利用經(jīng)典文化與經(jīng)典文學(xué)教育喚醒大學(xué)生的文化意識?！敖?jīng)典”，就是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”。譬如說，儒家的“四書五經(jīng)”或者《十三經(jīng)》；道家的《老子》、《莊子》；墨家的《墨子》；兵家的《孫子兵法》；法家的《韓非子》……這些都屬于經(jīng)典著作。讀“經(jīng)典”的作用，一是讓其懂得道理，每部經(jīng)典中都包含著常理常道；二是熏陶其人文價(jià)值。對于經(jīng)典文學(xué)中體現(xiàn)的傳統(tǒng)與人文，有意識地引導(dǎo)學(xué)生去體會、去感悟，引導(dǎo)他們?nèi)テ湓闫?，取其精華。利用經(jīng)典文化與經(jīng)典文學(xué)教育逐漸喚醒大學(xué)生的文化意識，鼓勵(lì)他們成為文化的傳承者、后繼人。

4.鼓勵(lì)創(chuàng)建開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生社團(tuán)與活動(dòng)。大學(xué)生社團(tuán)常常是大學(xué)校園的一道人文風(fēng)景。近年來，在大學(xué)校園里，陸陸續(xù)續(xù)地出現(xiàn)了如詩詞社、武術(shù)協(xié)會、書畫協(xié)會、京劇社團(tuán)、紅樓論壇等大學(xué)生社團(tuán)與活動(dòng)，這對提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，對中華文化的傳承都起著積極的作用。只是其范圍與影響力還需拓展。其實(shí)，各級各類學(xué)?？梢园验_展中華傳統(tǒng)文化教育作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容之一，將學(xué)校的多方資源加以整合，出政策、出經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)推動(dòng)在大學(xué)中創(chuàng)建有關(guān)傳統(tǒng)文化的社團(tuán)，讓大學(xué)生有平臺培養(yǎng)自己的興趣，激發(fā)自身潛能，讓他們在傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中充分發(fā)揮主體作用，發(fā)揚(yáng)中華文化。同時(shí)，學(xué)?？梢詰{借學(xué)生社團(tuán)，將開展中華傳統(tǒng)文化教育作為弘揚(yáng)民族精神、提升大學(xué)生文化認(rèn)知素養(yǎng)的有力契機(jī)，這有利于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)他們的社會主義核心價(jià)值觀。

綜上所述，中國的大學(xué)生大多數(shù)是認(rèn)可我們的傳統(tǒng)文化的，只是這個(gè)認(rèn)識并不深入，也不迫切，需要引導(dǎo)與教育。我們知道，物質(zhì)上的進(jìn)步并不能體現(xiàn)一個(gè)國家的現(xiàn)代化程度，精神上的豐富和滿足才是我們追求的目標(biāo)。我們應(yīng)該從大學(xué)生這個(gè)“文化建設(shè)的生力軍”群體做起，在大學(xué)建立并完善大學(xué)生文化自覺培養(yǎng)機(jī)制，從通識教育、傳統(tǒng)文化教育以及經(jīng)典教育方面入手，珍視傳統(tǒng)，突出民族性，與時(shí)俱進(jìn)，并且堅(jiān)持開放性。建立中國大學(xué)生的文化自覺，教育工作任重而道遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通.費(fèi)孝通論文化與文化自覺[M].北京：群言出版社，2005.

[2]王德峰：通識教育與中國大學(xué)的文化自覺[N].文匯報(bào)，2009-01-10.

基金項(xiàng)目：武漢輕工大學(xué)校立項(xiàng)目成果（2011）；教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目階段性成果（12YJAZH192）

作者簡介：張亮平（1967-），女，武漢輕工大學(xué)外國語學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閼?yīng)用語言學(xué)與跨文化交際；顧細(xì)明（1972-），女，武漢輕工大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z教育。endprint