文/張維迎

責(zé)編：張里 E-mail:zhangli@ittime.com.cn美編：玲玲校對：蘇煥文

計劃經(jīng)濟是理念的產(chǎn)物，不是來自人類從下到上的制度引進(jìn)。鄧小平的改革離不開理念的變革，這個理念包括從相信計劃到相信市場，從相信國有企業(yè)、公有企業(yè)轉(zhuǎn)向相信民營企業(yè)，從不相信企業(yè)家精神轉(zhuǎn)向相信企業(yè)家精神，從獨立自主，閉關(guān)鎖國，轉(zhuǎn)向了相信對全球?qū)ν忾_放，從相信人治，到相信法治。

這些理念從哪來？就是思想市場，就是不同觀點、信仰、理念、學(xué)術(shù)思想、政策主張之間的競爭?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”！實踐經(jīng)驗是事后檢驗，但理念對人類行動的影響是事前的。

思想市場劃分為三個層次，第一個層次叫學(xué)術(shù)市場。這個市場創(chuàng)造了原創(chuàng)性的理念市場，在這工作的人就是學(xué)者、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家。

第二個市場是傳播市場，第二個層次怎么被普通人理解，取決于第二程度市場，公共知識分子、媒體、出版社、教師在這方面起到非常重要的作用。

我還想強調(diào)第三個思想市場，就是實踐市場。實踐市場其實是不同政策之間的競爭，在這個市場上活躍的人主要是這幾類，政策制定者、顧問、政治領(lǐng)袖。我之所以放在實踐市場里面，因為不同的政策之間都應(yīng)該進(jìn)行競爭，不應(yīng)該排他性的政策來實施。

中國改革開放三十年是一個很大的事，有益于市場經(jīng)濟時代的形成，包括經(jīng)濟學(xué)家對上世紀(jì)80年代計劃經(jīng)濟的依賴，包括經(jīng)濟的探討，法治界對中國的探討。改革開放初期的思想市場，真理標(biāo)準(zhǔn)的討論與思想解放，經(jīng)濟學(xué)家對計劃經(jīng)濟的批判。

1984年召開的莫干山會議就是一個很好的思想市場實驗。那時候年輕人之所以提出改革思路，就是因為受傳統(tǒng)意識形態(tài)的約束，更注重哪樣是對的，是有效率的，而不是說教。剛才也談到了平等，當(dāng)時參加莫干山會議的有很資深的官員，我當(dāng)時不到25歲，也沒有覺得有任何不平等，這是我覺得莫干山會議是非常好的思想盛宴的原因。

在1984年之前，社會經(jīng)濟價格只能由政府來制定。我的理念是，任何政府制定的價格都不是合理的價格，合理的價格只有在自由競爭的市場當(dāng)中產(chǎn)生。價格改革的出路是放開價格管制，我們叫雙軌制價格方式。理念的變化非常重要，莫干山會議由于有這樣的自由，對改革做出了巨大貢獻(xiàn)。

思想市場有后發(fā)優(yōu)勢。與產(chǎn)品市場和要素市場相比，中國思想市場的發(fā)展是最落后的。為什么在過去30年中國取得了這么大的經(jīng)濟增長，我們引進(jìn)了西方技術(shù)、管理方式、設(shè)備，同樣我們引進(jìn)了好多西方的創(chuàng)新思想，包括經(jīng)濟思想，西方人生活在自由市場中探討市場對中國產(chǎn)生了非常重要的影響，這里面有哈耶克、弗里得曼、科斯等人。

思想僅僅靠引進(jìn)是不行的，因為每一個國家變革都有特殊情況，只有思想和特殊的歷史、文化、道德、習(xí)慣結(jié)合起來的時候，這個思想我覺得才具有可行性，任何變革都離不開本地思想市場發(fā)展。

中國改革到今天，最為重要的事情就是憲政、法治和民主。十八大提出改革目標(biāo)，就是國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具體指的是什么？我想需要共同的觀點和思想的自由競爭。

學(xué)者的獨立精神，個人在思考、社會不會思考，學(xué)者是新的思想、新的理念、保持心靈的自由是非常重要的，具體應(yīng)該追求的是深思的生活，而不是享受生活，如果我們追求的是享受生活，我們也就失去了心靈的自由，獨立是世界的終端，沒有獨立意味著我們沒有終端。

我們經(jīng)濟社會要有對思想的寬容，沒有思想的寬容就沒有理念的變化，因為新理念新就新在它是傳統(tǒng)上不認(rèn)可的，也就是多數(shù)是不被認(rèn)同的。我們說思想只有被動的一方面，而在思想探討。

總的來說，社會的變革和人類的進(jìn)步基本上都是在新的理念推動下出現(xiàn)的，沒有理念的變化就沒有制度和政策的改變，而沒有思想市場，就很難有新的理念的出現(xiàn)和傳播，從而整個社會就失去了變革的源泉，就沒有中國的未來。

(本文來自張維迎在“莫干山：1984的創(chuàng)新和動力”峰會上的演講)