李鑫

（淮陰工學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安223000）

1 引言

龜山一個孤島，位于老子山鎮(zhèn)南十五里的淮河右岸，總面積約5.5km2。因其島形似龜，山上建有龜山廟，故名龜山。龜山是淮河、洪澤湖地區(qū)佛教文化最早發(fā)祥地，孫悟空原形——水怪巫支祁就是取源于龜山民間傳說。龜山名勝古跡，僅據(jù)記載即有20多處，其中支祁井《移建安淮寺碑記》碑、圣旨碑、《重修淮瀆廟碑記》碑、御碼頭等古跡尚存。隨著第三批中國傳統(tǒng)村落名錄公布，洪澤縣老子山鎮(zhèn)龜山村榜上有名，成為淮安市首個中國傳統(tǒng)村落。

2 龜山村歷史發(fā)展分析

在古籍和民間傳說中，大禹曾在此疏道治淮。彼時水怪巫支祁為患一方，大禹曾與巫支祁及其所屬幾十萬山精水怪大戰(zhàn)，擒獲巫支祁于龜山腳下，自此淮水始安。自秦末漢初起，因龜山地理位置重要且淮水天險，故多為屯兵用兵之地。楚懷王及項羽、劉邦等都曾在龜山下屯兵筑城，三城相連，后世分別稱之為小兒城項王城、漢王城。泰康二年，臨淮郡曾設(shè)治于此。南北朝曾為縣治。劉宋文帝時期在原項王城基礎(chǔ)上筑龜山城，派重兵把手，以抵御北魏太武帝拓跋燾南下。隋代開通濟渠后，這一時期的淮河交通繁忙，沿線興起一批集鎮(zhèn)，隸屬盱眙的龜山鎮(zhèn)即在此列。龜山商賈往來增多，人口漸增，城鎮(zhèn)漸興。此時佛教在淮河、洪澤湖地區(qū)興盛起來，龜山始建寺院。相傳煬帝南巡江都時，至破釜澗突遇降雨、匯聚成澤，于龜山腳名之“洪澤浦”，“洪澤”二字即出于此。北宋天禧二年，遷泗、濠州路巡檢于此，使龜山成為強化淮河下游統(tǒng)治的壁壘。元豐六年，開龜山運河，置淮南、淮東漕運司，置務(wù)稅令，龜山鎮(zhèn)一時“人煙繁盛，倍于淮陰”，位列盱眙三鎮(zhèn)。文人絡(luò)繹、吟詠不絕。

文人墨客多到訪或路過此地，登山游覽、吟詠抒懷。在龜山留下了數(shù)量眾多的詩詞文章，其中不乏蘇軾、蘇轍、秦觀等名人大家。寺院林立、佛教興盛：曾有先福寺、龜山寺、淮瀆廟、無梁殿等寺廟及建筑，寺廟林立、香火繚繞。南宋皇帝趙構(gòu)曾到龜山燒香，足見龜山香火之旺。宋廷南遷之后，漕運停止、運河淤塞，隨漕運而起的龜山亦因此逐漸衰落。設(shè)置清河縣時，龜山隨老子山地區(qū)并入清河縣。宋金對峙期間，龜山戰(zhàn)火紛飛。宋金后以秦嶺-淮河為宋金分界，龜山居淮南、屬南宋。明清兩代多次重建寺廟，特別是水患退去之后，留下重修淮瀆廟、移建安淮寺等石碑。乾隆數(shù)次到訪，曾登岸與八叉和尚共敘佛理，直至清末仍有寺廟12座。黃河奪淮、水淹龜山：清代水患頻繁，康熙十九年黃河奪淮，水淹龜山、古寺沉淪。道光十七年，龜山漸出，略有復(fù)蘇，卻難復(fù)輝煌。清末龜山屢遭戰(zhàn)爭災(zāi)難，一眾寺院廟毀僧散。曾經(jīng)的運河重鎮(zhèn)，規(guī)模縮小，逐漸寂寥。民國間的龜山衰微不堪，一度土匪為患。龜山村從曾經(jīng)的運河重鎮(zhèn)，變?yōu)槔献由芥?zhèn)的一個臨河村莊。從20世紀(jì)50年代起，挖山不止，于今龜山僅剩一角，舊貌不再，甚至難以想象曾經(jīng)的香火晚鐘、名寺古剎。

3 龜山村特色文化分析

3.1 自古兵家之地

龜山的地形地勢及地理位置重要，南北相遇、江河交匯、淮水天險。因此自古就是戰(zhàn)場和屯兵之地，特別是在改朝換代之時，龜山常處戰(zhàn)爭之中、兵禍連結(jié)。秦末漢初，項羽、劉邦等都曾在龜山下屯兵筑城，南北朝時在原項王城基礎(chǔ)上，劉宋文帝派人筑龜山城、增設(shè)重兵。輔國將軍臧質(zhì)和龜山太守沈璞曾在此共同抵御魏軍。宋金對峙時期，岳飛、韓世忠曾多次在此商議抗金計劃，巾幗英雄梁紅玉在此擊鼓助夫抗金，李全曾率兵十萬駐守龜山，以阻金人南進。而金兀術(shù)大舉南下之時，曾占領(lǐng)龜山，妄圖焚毀龜山寺。元明清時期，改朝換代之際龜山也多次遭受戰(zhàn)火。

3.2 佛教興盛之地

淮河流域及洪澤湖地區(qū)的佛教多在南北朝興起，于唐宋興盛發(fā)展起來，龜山便是佛教興盛的一大代表。佛教老子山的最早落腳點就在龜山。早在唐初，龜山已經(jīng)建有佛寺，兩宋時期，廟宇林立、香火鼎盛。宋末至元末，龜山歷遭兵禍，寺廟多毀于戰(zhàn)火。明至民國初年，龜山廟宇數(shù)度重修，幾經(jīng)興廢。自抗戰(zhàn)以來，龜山佛事已逐漸減少。文化大革命后，寺院幾乎拆毀殆盡。自唐宋至明清，龜山曾有淮瀆廟、先福寺、龜山寺、龜山塔院、大圣寺、安淮寺等，南宋皇帝趙構(gòu)、清帝康熙都曾在此登岸拜佛。但至今寺院多已蹤跡難尋，大部分目前也僅知寺名。

3.3 淮水巧治之地

洪澤地區(qū)治水歷史悠久、經(jīng)驗豐富，龜山地處淮河入洪澤湖口，也有一段與治淮密切相關(guān)的歷史。遠古時期的大禹治淮自不必說，曹魏時期，鄧艾曾在洪澤湖堤一帶筑堰屯田，對洪澤湖堤的固筑起到一定作用，其中包括在龜山筑長圍、造浮橋、絕水路。宋至清，借助龜山的做分水墩，試圖在淮河右岸形成一條新的運河，以避船只逆行淮河180里之險。北宋先后開三條首尾相連接的運河，先后為沙河、洪澤新河、龜山運河。北宋元豐六年，歷時一個月左右，龜山運河開鑿成功。北宋建中靖國元年，修筑龜山運河堤。北宋大觀中，又開泗州“直河”，使通濟渠與龜山運河隔淮相接，南宋靖康元年，宋廷被迫南渡，汴漕運廢，龜山運河亦隨之而廢。明萬歷五年和七年大水，淮湖合一，龜山運河成了湖底之溝。清乾道七年，曾下詔開洪澤至龜山的運河，但未成功。

3.4 勝游惜景之地

龜山因其重要的地理位置、濃厚的佛教氛圍和秀麗的自然環(huán)境，常有文人墨客到訪或路過此地。一時間大批政治文化名人絡(luò)繹、抒懷吟詠不絕。為龜山留下了眾多詩詞文章，留下了歷史的見證，也留下了深厚的文化底蘊。相關(guān)詩詞文章多以龜山寺、龜山塔、龜山晚鐘、龜山風(fēng)景為題材，以詩詞居多，也有取源于龜山民間傳說的《古岳瀆經(jīng)》等。

4 龜山村旅游資源的開發(fā)評價

根據(jù)龜山實際情況，對龜山村現(xiàn)存的旅游資源進行分類，分別從歷史文化遺存、非物質(zhì)文化資源、自然景觀三類進行逐項梳理。

4.1 歷史文化遺存

主要以龜山遺址為核心，主要在宋、明、清三代，數(shù)量豐富，以石碑居多，大多蘊含豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。龜山遺址是省級文物保護單位，文物保護范圍北至村民宋德福家后竹林，東至村民馬德民家前村民路，西、南至石工墻。其中包括北宋元豐六年興建的龜山運河；清代的安淮寺遺址，現(xiàn)有殘缺門墩；有殘缺經(jīng)幢的淮瀆廟遺址；宋代的龜山寺塔地宮，即民間俗稱“支祁井”、“圣母井”?，F(xiàn)頂部已缺損露空；建炎元年趙構(gòu)帝所至而建的御碼頭，共15級，下五層臺階口呈弧形，現(xiàn)存良好；明代的石工墻，長200m，駁岸中部略有坍塌，東段殘缺。南端為石階碼頭，保存狀況較好，與御碼頭相連；明代的“圣旨”碑，高2.65m，寬1.15m，厚0.23m，弧形碑額，楷書，字跡侵蝕嚴(yán)重；清代的“移建安淮寺碑”，額滿浮雕蝙蝠祥云圖，碑座為赑屃；明代的“重修淮瀆廟碑”，背有碑記一篇；清代的“游龜山訪禹跡題詠碑”，陶澍所撰；清代的“再查淮瀆廟碑”，麟慶所撰；“題詠古碑”兩塊，當(dāng)年欽差大臣唐龍題寫，現(xiàn)鑲嵌于村支書胡明江家墻上；龜山摩崖石刻遺存，現(xiàn)為殘件。

4.2 非物質(zhì)文化資源

非物質(zhì)文化資源以民間故事傳說為主，包括水漫泗州城，巫支祁傳說，金兀術(shù)不焚龜山寺，龜山與小龍女，龜山足下百牛潭，乾隆皇帝找父親，畫家龔開共計8項，其中一項為人物資源。僅洪澤湖漁鼓舞和水漫泗州城傳說兩項與它地共享，其他民間傳說均為龜山特有，具有很強的傳奇性和獨特性。洪澤湖漁鼓舞、水漫泗州城傳說、巫支祁傳說三項被列入省級非物質(zhì)文化資源遺產(chǎn)名錄。

4.3 自然景觀

龜山著名的自然景觀包括淮河、七仙瑤池、古銀杏、龜山、湖上小島共五項，包含河、湖、島、山、樹，數(shù)量較少，但面積較大，且其中幾項具有突出觀賞價值或歷史文化價值，水文資源潛力較大。

5 龜山村今后開發(fā)和規(guī)劃的重點

龜山地理位置獨特，自然風(fēng)景優(yōu)美，歷史文化積淀深厚。從對龜山村旅游資源的歷史性、特色性分析和分類梳理中，可以看出：①從數(shù)量上看，比較優(yōu)勢不明顯，以歷史遺跡為主，共計5類26項，就3.4km2村域面積而言，資源較豐富，但與多數(shù)傳統(tǒng)村落不同，龜山半數(shù)資源為歷史遺跡，缺乏古代建筑，目前僅存近現(xiàn)代傳統(tǒng)民居，導(dǎo)致村落建筑文化不突出，村落完整性不占優(yōu)勢；②從質(zhì)量上看，重點資源突出，但同質(zhì)性較高，龜山遺址被列入省級文物保護單位，歷史文化價值較高。巫支祁相關(guān)傳說趣味性強、知名度高，佛教文化、運河文化等資源，與洪澤湖其他地區(qū)的文化資源同質(zhì)性較高；③從資源分布上看，集群狀況較好，大量資源集中分布在村落南面，靠近河邊，資源集群程度高，便于整體保護和開發(fā)；④從保護、傳承與開發(fā)利用上看，缺乏活力、相對滯后，，對文化資源的保護相對滯后，村民對歷史傳說不甚了解，資源的開發(fā)利用暫時處于近乎空白階段。因此，維持好龜山村村落自然原貌，保護好生態(tài)用地格局，同時利用好當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，構(gòu)建人文和生態(tài)兩大文化體驗基地，是龜山村今后開發(fā)和規(guī)劃的重點。

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