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倫敦街頭身穿派克大衣騎著意大利偉士牌摩托車的摩斯派青年（攝于1964年）

“文青”這個(gè)詞，在中國(guó)幾乎已經(jīng)是貶大于褒。隨著社會(huì)整體越來(lái)越輕視文化，國(guó)人對(duì)于文學(xué)或文藝青年已深刻形成“不切實(shí)際”、“作”以及“賺不了錢(qián)”等偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)導(dǎo)致了一種整體文化心態(tài)上對(duì)于“文青”的輕視。但是，曾幾何時(shí)，在大洋彼岸的歐洲，文青還是一種非?！翱帷钡氖挛?，在某個(gè)時(shí)代，他們發(fā)揮著自己巨大的推動(dòng)和引領(lǐng)作用，甚至改變了整整一代人的思維模式和生活方式。比如，英國(guó)的文青摩斯派。

摩斯派，Mod，中文翻譯為摩德或摩斯，全稱是Modernism或Modism，是一種起源于英國(guó)20世紀(jì)60年代的文青流派。

摩斯派最早出現(xiàn)于倫敦的SOHO區(qū)、東區(qū)和郊外區(qū)域。東部在那個(gè)時(shí)代是貧民區(qū)，而SOHO區(qū)卻是直至今天仍然以夜生活著稱的區(qū)域，充滿著酒精的迷醉和沖撞，各種“任性和酷”的靈魂在其間喧囂。而60年代，SOHO區(qū)的風(fēng)氣其實(shí)要比今天更加“酷”和大膽，以及沒(méi)有底線。

摩斯派出現(xiàn)以后，這一文化立即成為當(dāng)時(shí)英國(guó)一個(gè)著名的青年亞文化，迅速風(fēng)靡全英并波及到美國(guó)和加拿大。摩斯派的出現(xiàn)一部分受到當(dāng)時(shí)迅速崛起的美國(guó)文化的影響。50年代的美國(guó)，搖滾樂(lè)盛行，當(dāng)時(shí)美國(guó)活躍著一批熱愛(ài)搖滾樂(lè)的年輕人被稱為“泰迪男孩”（Teddy Boys）。此風(fēng)潮傳入英國(guó)后，形成摩斯派。

最早期的英國(guó)摩斯派，其實(shí)是工人階級(jí)的后代?！岸?zhàn)”結(jié)束后，戰(zhàn)場(chǎng)上的英國(guó)人回到國(guó)內(nèi)，面對(duì)的是他們處于青春叛逆期的子女。這些子女由于青春期的叛逆本性、和父母的天然代溝以及當(dāng)時(shí)英國(guó)戰(zhàn)后社會(huì)一種沒(méi)有安全感的普遍心態(tài)，在沉悶無(wú)趣的“郊外生活”中要尋找一種出口，于是他們?cè)谀晟俚臅r(shí)候就外出打工賺錢(qián)，滿足自己日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神追求。他們?cè)趥惗兀プ约合矚g的服裝店買(mǎi)衣服，去最時(shí)髦的“咖啡吧”消磨時(shí)間，去夜店跳舞，去俱樂(lè)部談天說(shuō)地……

摩斯派也活躍于倫敦西部的切爾西區(qū)域，開(kāi)始吃安非他命等各種興奮藥，并在“咖啡吧”里聽(tīng)去過(guò)印度的人訴說(shuō)自己的人生經(jīng)歷。他們是一種英國(guó)戰(zhàn)后特殊的社會(huì)文化澆筑起來(lái)的新一代，開(kāi)始形成某種自己的東西，就是今天傳說(shuō)中的“態(tài)度”。摩斯派的態(tài)度就是要“酷、利索、尖銳、聰穎和時(shí)髦”，“一切都要性感”。在這種宗旨下，他們?nèi)涡皂恋啬贻p著、不屑著。

至今，藍(lán)白紅三色同心圓箭靶的圖案仍為摩斯精神的某種象征，在英國(guó)，它幾乎和代表同性戀的彩虹旗一樣出名。

據(jù)1964年《星期日泰晤士報(bào)》的一篇文章報(bào)道，當(dāng)時(shí)一種典型的“摩斯生活方式”就是每周七天，幾乎每晚都去夜店跳舞，然后周六下午，花一整個(gè)下午用來(lái)買(mǎi)衣服和唱片，為下一個(gè)星期的狂歡做準(zhǔn)備。當(dāng)然，他們這種生活方式也是需要不少的金錢(qián)來(lái)維持的，那么這些錢(qián)從哪來(lái)呢？英國(guó)學(xué)者保羅·祖布林（Paul Jobling）和大衛(wèi)·克勞利（David Crowley）指出，大多數(shù)摩斯派每周五天都要工作，是標(biāo)準(zhǔn)的上班族，以此來(lái)支持他們年輕的摩斯派生活方式。

當(dāng)時(shí)摩斯派的交通工具也頗為講究，他們開(kāi)進(jìn)口的意大利偉士牌或蘭美達(dá)牌摩托車（Scooter），所以，這群人當(dāng)時(shí)又被稱為“速可達(dá)男孩”（Scooter Boy）。當(dāng)時(shí)這種機(jī)車確實(shí)在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家很流行，我們?cè)?953年的電影《羅馬假日》中就發(fā)現(xiàn)奧黛麗·赫本與格里高利·派克同騎的就是這種Scooter。

當(dāng)然，他們的車多是分期付款買(mǎi)的，改裝或加裝的零配件相當(dāng)昂貴，改裝的錢(qián)都可以再買(mǎi)一輛車了。但這就是歐美青年的一種生活方式，相比于亞洲國(guó)家的大多數(shù)青年人急著完成“買(mǎi)房買(mǎi)車結(jié)婚生子”的人生任務(wù)，當(dāng)年和現(xiàn)在的歐美青年仍更注重享受生活，成天琢磨著怎么玩兒。

摩托車也是當(dāng)年摩斯派獨(dú)立的一個(gè)重要標(biāo)志，因?yàn)樗麄兘K于可以脫離父母、獨(dú)立生活了。

除了美國(guó)搖滾樂(lè)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)電影在英國(guó)社會(huì)也很流行，所以摩斯派當(dāng)時(shí)為了趕潮流也紛紛留起法國(guó)電影中的發(fā)型。至于穿著方面，摩斯派也頗為講究。他們穿的是剪裁極佳且具有設(shè)計(jì)感的意大利西裝，三粒紐扣的西裝，下穿不打褶且改短成七分的西褲——這一造型在今天的英國(guó)仍很流行，特別是在倫敦一些時(shí)髦區(qū)域。當(dāng)時(shí)的摩斯派追求細(xì)節(jié)達(dá)到了近乎癡狂的地步。他們戴針織領(lǐng)帶，穿手工制的鞋子，甚至褲子的長(zhǎng)度還有外套側(cè)孔等小細(xì)節(jié)都必須分毫不差。

為了配合“騎機(jī)車”的生活方式，不讓機(jī)車鏈條弄臟自己價(jià)值不菲的西裝和七分西褲，摩斯派通常在西裝外邊套一件當(dāng)時(shí)美軍使用的魚(yú)尾大衣（Fish-tail M-51）或派克大衣（Parka M-65）——“二戰(zhàn)”時(shí)英美是盟軍，英國(guó)對(duì)于美軍的物品較易獲得。這種造型造成了當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)相模仿，成為摩斯派最標(biāo)志性的行頭。

1965～1968年，是摩斯派的一個(gè)全盛時(shí)期。那時(shí)流行的披頭士樂(lè)隊(duì)和“誰(shuí)人”（The Who）樂(lè)隊(duì)都是他們的最愛(ài)，其中誰(shuí)人樂(lè)隊(duì)的吉他手彼得·湯申德（Pete Townshend）在舞臺(tái)上砸壞吉他的那一幕尤其成為當(dāng)年摩斯派最標(biāo)榜的行為。當(dāng)時(shí)，彼得在臺(tái)上，砸毀的不僅是一把吉他，而是一種新的文化、價(jià)值觀、服飾審美的興起。

此刻，聽(tīng)誰(shuí)人樂(lè)隊(duì)的《四重奏》（Quadrophenia），還能感到當(dāng)時(shí)那種一個(gè)時(shí)代開(kāi)始和另一個(gè)時(shí)代結(jié)束的新鮮、騷動(dòng)、興奮和將要改變世界的青春決心。這一切都是如此令人鼓舞，它讓我們知道這世界上除了墨守成規(guī)和接受命運(yùn)之外還有一種更為廣闊和大膽的人生。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)也有年長(zhǎng)的人批判這種“摩斯文化”過(guò)于崇拜美國(guó)文化，“腐蝕了英國(guó)傳統(tǒng)道德觀的纖維”。但是，當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正勁的摩斯派們誰(shuí)管這些老古董們酸溜溜的評(píng)論呢？他們還是我行我素地進(jìn)行著自己的摩斯式生活。打架、尋釁、滋事，制造了一大批諸如“警察將摩斯派驅(qū)逐出社區(qū)”之類的報(bào)紙頭條，當(dāng)時(shí)的弟弟妹妹們看著這些叛逆張揚(yáng)的哥哥姐姐，心里無(wú)不在想著：“他們好酷，我想成為他們?！?/p>

摩斯派影響了后世許多亞文化，比如朋克（Punk）、光頭黨（Skinheads）等，可以說(shuō)是青年亞文化的始祖。摩斯文化不僅影響了英國(guó)，也波及到世界范圍，在80年代，摩斯文化特別影響著美國(guó)的南加州，以及加拿大的溫哥華和多倫多。一部叫《Mondo Mod》的紀(jì)錄片，就描述了1966年摩斯文化在西好萊塢和日落大道所產(chǎn)生的影響。當(dāng)時(shí)頗受歡迎的電視節(jié)目《摩斯小分隊(duì)》（The Mod Squad）也是描述這種摩斯文化。

整個(gè)摩斯文化的核心，就是他們更向往一種摩登現(xiàn)代的東西。新興流行的美國(guó)文化、機(jī)車、音樂(lè)、法國(guó)電影等，都是他們追崇的東西。摩斯派更著眼于“未來(lái)”，而非“過(guò)去”?！都兇獬鯇W(xué)者》（Absolute Beginners）描述的是一群年輕的摩斯派同時(shí)又是摩登爵士樂(lè)“粉絲”，他們穿著精致的意大利西裝所過(guò)的日子。這本小說(shuō)也被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》評(píng)為“死前必讀的1000部小說(shuō)”之一。

隨著“摩斯一代”的老去，和人們對(duì)時(shí)尚、音樂(lè)品味的變換，轟轟烈烈的摩斯運(yùn)動(dòng)也漸漸沉寂了。新的文化流派，譬如嬉皮文化和“光頭黨”等也逐漸興起。但是，至今，還是有曾經(jīng)是摩斯派的人在接受采訪時(shí)自豪地表示自己以前就是個(gè)摩斯派，并且“一朝摩斯，終身摩斯”。

泰戈?duì)栒f(shuō)，天空沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)，努力飛過(guò)。而回看中國(guó)的一代又一代的“年輕一代”，卻仿佛從來(lái)沒(méi)有這種成體系、成規(guī)模并影響世界的青年亞文化。我們的教育培養(yǎng)模式讓大多數(shù)人成功做了一個(gè)“乖寶寶”，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有思考什么是真正的自我?！皼](méi)有讓父母失望”的中庸成功人士每天都在增加，但也導(dǎo)致了中國(guó)青年過(guò)早淪為一種流水線上的產(chǎn)品。很多人沒(méi)有張揚(yáng)的青春、難忘的回憶，也幾乎從未真正思考過(guò)自己想要的究竟是什么。