王沁超
何謂逍遙?
逍遙,是順應自然的生與死,是看透社會的時與命,是超越自我的情與欲,最后達到一種超然物外的天地境界。
正如席慕容所說:“每一條道路都有它不得不這樣跋涉的理由?!泵恳患露加兴坏貌话l(fā)生的理由。該來的總是會來,“春來草自青”,人生亦如此。
那么,我們何不懷著一種逍遙的心態(tài),“也無風雨也無晴”呢?
北冥有鯤,化而為鵬,怒而飛,其翼若垂天之云,日行九萬里,何其宏偉也。蜩與學鳩不知,笑曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”何其渺小也。則鵬與蜩、學鳩孰為逍遙者?
扶搖者,蜩與學鳩飛行之所恃也。而鵬程萬里,亦因“風斯在下矣”。兩者從本質上都是一樣的。由此看來,鵬與蜩、學鳩皆不是逍遙者。
逍遙者,應擁有一雙淡泊明晰的眼眸,朝朝坐看云起時。“浮生皆苦海,如露亦如夢,當作如是觀?!笔浪着c名利交織,引人煩惱。而弘一法師,點一盞青燈,煮一杯淡茶,隱入佛門,從此無所牽掛??v世事變遷,仍可端坐菩提樹下,笑疆土不懂分與合,品花葉蘊含乾與坤。弘一法師是逍遙者,他明白紅塵中太多紛紛擾擾,而人生應在淡泊灑脫間。人生如夢,前世已去,來世未卜,不如做一個逍遙者,看淡那些所謂的功名利祿,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,去追求人生的意義。
逍遙者,還應擁有一顆洞知天命的內心,時時深諳“道法自然”。史鐵生,囿于輪椅上,卻有著常人不可企及的高度。人生無常,他在《病隙碎筆》中說道:“既然來了,就得開始了。”于是,在動亂的年代,他從容地講著清平灣的故事。多少個令人迷茫的日子,這位輪椅上的青年都不曾抱怨,只因他已頓悟:“死,是一件不必急于求成的事,你只用將它當成一個必然會到來的節(jié)日。”史鐵生是逍遙者,他明白人無論如何也不可能擺脫自然規(guī)律,那么只要簡單地享受人生就足夠了。人生代代無窮已,江月年年望相似,不如做一個逍遙者,少去哀嘆自己生之須臾,而去羨宇宙之無窮,多去享受造物主帶來的無盡藏海,以自己的能力豐富自己的人生。
我們都曾奮力追逐,以達到“成功人生”,卻忽視了“逍遙人生”其實更為可貴。因為成功帶給我們的多是物質與精神上的滿足,而逍遙帶給我們的卻是靈魂與境界的徹底升華。
做一個逍遙者吧。去體味五柳先生“懷良辰以孤往,或植仗而耘耔”的閑適,去感受顧城“帶著夢想與氣球,來到心中的天國”的夢幻,去領悟海子“面朝大海,春暖花開”的明朗。
心無塵雜,靜觀清雨,即是逍遙。
學校:華中師范大學第一附屬中學
導師:陳春媚
點評:逍遙者,自足者也。作者借由《逍遙游》中的鵬與蜩、學鳩的故事感悟到“逍遙者,應擁有一雙淡泊明晰的眼眸,朝朝坐看云起時”。這須得放下功名利祿之心,在灑脫淡然間明白人生之理。在此基礎上,“還應擁有一顆洞知天命的內心,時時深諳“道法自然”,對逍遙的理解更加鞭辟入里。隨后,將“成功人生”與“逍遙人生”做一對比,更加鮮明地指出逍遙之可貴與難得,人們應該追求“靈魂與境界的徹底升華”。小作者能從課文中的“逍遙”衍生出自己的理解實屬不易,對這一命題做了精彩注腳,結尾處“心無塵雜,靜觀清雨”,將“逍遙”二字化為一幅畫,營造出一派清幽意境,言有盡而意無窮。(黃 宇)endprint