王沁超

何謂逍遙？

逍遙，是順應自然的生與死，是看透社會的時與命，是超越自我的情與欲，最后達到一種超然物外的天地境界。

正如席慕容所說：“每一條道路都有它不得不這樣跋涉的理由?！泵恳患露加兴坏貌话l(fā)生的理由。該來的總是會來，“春來草自青”，人生亦如此。

那么，我們何不懷著一種逍遙的心態(tài)，“也無風雨也無晴”呢？

北冥有鯤，化而為鵬，怒而飛，其翼若垂天之云，日行九萬里，何其宏偉也。蜩與學鳩不知，笑曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”何其渺小也。則鵬與蜩、學鳩孰為逍遙者？

扶搖者，蜩與學鳩飛行之所恃也。而鵬程萬里，亦因“風斯在下矣”。兩者從本質上都是一樣的。由此看來，鵬與蜩、學鳩皆不是逍遙者。

逍遙者，應擁有一雙淡泊明晰的眼眸，朝朝坐看云起時。“浮生皆苦海，如露亦如夢，當作如是觀?！笔浪着c名利交織，引人煩惱。而弘一法師，點一盞青燈，煮一杯淡茶，隱入佛門，從此無所牽掛?？v世事變遷，仍可端坐菩提樹下，笑疆土不懂分與合，品花葉蘊含乾與坤。弘一法師是逍遙者，他明白紅塵中太多紛紛擾擾，而人生應在淡泊灑脫間。人生如夢，前世已去，來世未卜，不如做一個逍遙者，看淡那些所謂的功名利祿，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，去追求人生的意義。

逍遙者，還應擁有一顆洞知天命的內心，時時深諳“道法自然”。史鐵生，囿于輪椅上，卻有著常人不可企及的高度。人生無常，他在《病隙碎筆》中說道：“既然來了，就得開始了。”于是，在動亂的年代，他從容地講著清平灣的故事。多少個令人迷茫的日子，這位輪椅上的青年都不曾抱怨，只因他已頓悟：“死，是一件不必急于求成的事，你只用將它當成一個必然會到來的節(jié)日。”史鐵生是逍遙者，他明白人無論如何也不可能擺脫自然規(guī)律，那么只要簡單地享受人生就足夠了。人生代代無窮已，江月年年望相似，不如做一個逍遙者，少去哀嘆自己生之須臾，而去羨宇宙之無窮，多去享受造物主帶來的無盡藏海，以自己的能力豐富自己的人生。

我們都曾奮力追逐，以達到“成功人生”，卻忽視了“逍遙人生”其實更為可貴。因為成功帶給我們的多是物質與精神上的滿足，而逍遙帶給我們的卻是靈魂與境界的徹底升華。

做一個逍遙者吧。去體味五柳先生“懷良辰以孤往，或植仗而耘耔”的閑適，去感受顧城“帶著夢想與氣球，來到心中的天國”的夢幻，去領悟海子“面朝大海，春暖花開”的明朗。

心無塵雜，靜觀清雨，即是逍遙。

學校：華中師范大學第一附屬中學

導師：陳春媚

點評：逍遙者，自足者也。作者借由《逍遙游》中的鵬與蜩、學鳩的故事感悟到“逍遙者，應擁有一雙淡泊明晰的眼眸，朝朝坐看云起時”。這須得放下功名利祿之心，在灑脫淡然間明白人生之理。在此基礎上，“還應擁有一顆洞知天命的內心，時時深諳“道法自然”，對逍遙的理解更加鞭辟入里。隨后，將“成功人生”與“逍遙人生”做一對比，更加鮮明地指出逍遙之可貴與難得，人們應該追求“靈魂與境界的徹底升華”。小作者能從課文中的“逍遙”衍生出自己的理解實屬不易，對這一命題做了精彩注腳，結尾處“心無塵雜，靜觀清雨”，將“逍遙”二字化為一幅畫，營造出一派清幽意境，言有盡而意無窮。（黃 宇）endprint