蔣方舟

殊不知，生活才是最好的修行方式。

章詒和的《伶人往事》里講過(guò)她的父親章伯鈞請(qǐng)京劇大師馬連良吃飯的故事：

剛過(guò)午休，幾個(gè)穿著白衣白褲的人就進(jìn)了章家廚房，用自備的大鍋燒開(kāi)水，等水燒開(kāi)，放堿，然后用堿水洗廚房，洗到案板發(fā)白，地磚見(jiàn)了本色才罷手。再過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，又來(lái)了一撥兒人，肩挑手扛著整桌酒席用具，還有人扛著烤鴨用的大捆蘋(píng)果木枝。院子里，肥鴨流油飄香，廚師在白布上使用著自己帶來(lái)的案板、炊具——連抹布都是自備的，雪白。

章伯鈞請(qǐng)馬連良吃飯，結(jié)果自家只用了水和火。

章詒和的評(píng)價(jià)很動(dòng)人：“馬連良這樣的藝人細(xì)心地過(guò)著自己的日子，精心琢磨那份屬于自己的舞臺(tái)和角色?；钤趥€(gè)體的生動(dòng)感受中，以自己獨(dú)特又隱秘的方式活著。”

那一代人如何活著？具象地說(shuō)，是活得“有規(guī)矩”;抽象地說(shuō)，是活得“有樣子”;簡(jiǎn)單地說(shuō)，是活得有尊嚴(yán)。

伶人已逝，“第一玩家”王世襄的去世，讓很多人哀嘆某種生活方式的結(jié)束，這種生活方式就是兩個(gè)字：“講究”。享受生活，不應(yīng)是享受生活的豪華，而是享受生活的分寸感。

日本著名的民藝?yán)碚摷伊趷傉務(wù)撈魑飼r(shí)說(shuō)：“每天使用的器具，不允許華麗、繁瑣、病態(tài)，而必須結(jié)實(shí)耐用。忍耐、健全、實(shí)誠(chéng)的德行才是‘器物之心?！睒闼氐钠魑镆?yàn)楸皇褂枚兊酶?，人們因?yàn)閻?ài)其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一樣的默契和親密的關(guān)系。

我剛剛?cè)チ巳毡镜木┒?，入住那里的旅館，常常給人以“家徒四壁”的感覺(jué)：樸素吸音的墻壁，一張榻榻米，沒(méi)有什么娛樂(lè)設(shè)施，這樣的布置，簡(jiǎn)單得幾乎有了“寒苦”的感覺(jué)，除了睡覺(jué)、喝茶，似乎也沒(méi)有其他的事情可以干。人就這樣和自己形影相吊。

現(xiàn)代人往往精疲力竭地追逐眼花繚亂的富足，然后再花大價(jià)錢、大把時(shí)間去清貧簡(jiǎn)陋的環(huán)境中體驗(yàn)，并命名為“修行”，殊不知，生活才是最好的修行方式。

我們談?wù)摻疱X、談?wù)撋鐣?huì)、談?wù)撟兏铩⒄務(wù)摷夹g(shù)、談?wù)撐磥?lái)，卻越來(lái)越少地談?wù)撋睢．?dāng)我們談?wù)撋顣r(shí)，我們談?wù)摻箲]、談?wù)摕?、談?wù)摬粷M、談?wù)撍耍絹?lái)越少地談?wù)撋畋旧淼谋举|(zhì)。生活的本質(zhì)是什么？是人該以怎樣的品相活下去。

（選自《廣州日?qǐng)?bào)》）endprint