李為政

（南昌師范學院 中文系，南昌 330032）

一些研究西周漢語語法的專著如管燮初（1981：190）、張玉金（2004：172）、潘玉坤（2005：155-156）等都不約而同地提到了西周時期有一個表果連詞“肆”，認為它相當于現(xiàn)代漢語的“所以”、“因此”。一些有代表性的古代漢語工具書如《漢語大字典》（3168頁）、《漢語大詞典》（245頁）、《王力古漢語字典》（986頁）等也都支持這個說法。例如①本文對表果連詞“肆”的認定依據(jù)是《尚書今古文注疏》和《詩三家義集疏》。：

1)我有大事，休，朕卜并吉。肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：“予得吉卜，予惟以爾庶邦，于伐殷逋播臣?！保ā渡袝ご笳a》）

2)其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能?；萦谑?，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國，卅有三年。（《尚書·無逸》）

3)單厥心，肆其靖之。（《詩經(jīng)·周頌·昊天有成命》）

4)不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。（《詩經(jīng)·大雅·思齊》）

但大概是因為時代過于久遠，所以至今尚未有人對之做過具體的探討。本文擬以《尚書》、《詩經(jīng)》兩部文獻中作于西周的部分作為語料②據(jù)張玉金（2004：2-9），《尚書》中作于西周的部分有《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》、《召誥》、《洛誥》、《多士》、《多方》、《君奭》、《立政》、《呂刑》、《無逸》、《顧命》（含《康王之誥》）和《費誓》等十四篇，《詩經(jīng)》中作于西周的部分有《周頌》、《大雅》和《小雅》。，具體地探討一下“肆”的形成、消失及方言性質(zhì)。

一 表果連詞“肆”的語法化

（一）由“陳列”義動詞演變?yōu)楸砀叨葟娬{(diào)的語氣副詞

“肆”在文獻中一開始是用作動詞的，義為“陳列”：

5)戚戚兄弟，莫遠具爾?；蛩林?，或授之幾。肆筵設席，授幾有緝御。（《詩經(jīng)·大雅·行葦》）

6)我求懿德，肆于時夏。（《詩經(jīng)·周頌·時邁》）

據(jù)《說文》（頁196），“肆”的本義是“極陳也”，“陳列”義即“肆”的本義。陳列的對象可以是具體事物，如例5）中的“筵”；也可以是抽象事物，如例6）中的“懿德”。接著又引申出“盡力”義：

7)嗚呼！肆哉爾庶邦君，越爾御事。（《尚書·大誥》）

8)嗚呼！肆汝小子封。（《尚書·康誥》）

“肆哉爾庶邦君，越爾御事”就是“盡力吧，爾庶邦君，越爾御事”，“肆汝小子封”就是“盡力吧，汝小子封”。如果陳列的對象為才能，那么就很容易引申出“盡力”義，因為在人們的認知中，“盡力”與“展現(xiàn)才能”總是緊密聯(lián)系在一起的?！氨M力”指最大程度地發(fā)揮能力，所以能進一步引申為高程度義副詞，相當于“非?！?，用于形容詞性成分前：

9)吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯。（《詩經(jīng)·大雅·崧高》）

“其詩孔碩”與“其風肆好”對舉，“孔”與“肆”均為“非?！绷x。因為高程度義實際上表示的就是一種確定強調(diào)語氣，所以又引申為表高度強調(diào)的語氣副詞，用于動詞性成分前：

10)嗚呼！君肆其監(jiān)于茲。（《尚書·君奭》）

11)保奭，其汝克敬，以予監(jiān)于殷喪大否，肆念我天威。（同上）

二例中的“肆”相當于“一定”，表示強烈的祈使語氣。

（二）由表高度強調(diào)的語氣副詞演變?yōu)楸砉B詞

確定強調(diào)包括高度強調(diào)和輕微強調(diào)兩類，由于保持原則的作用，高程度義副詞“肆”最初只能發(fā)展出表高度強調(diào)的語氣副詞。這一步實現(xiàn)后，就有可能繼續(xù)弱化下去，向表輕微強調(diào)的語氣副詞發(fā)展，因為動詞性成分總與確定強調(diào)緊密聯(lián)系，形容詞性成分才與高程度緊密聯(lián)系，用于動詞性成分前會使其高程度義慢慢減退，此為弱化的前提條件。下面幾例中的“肆”應看作表輕微強調(diào)：

12)知今我初服，宅新邑，肆惟王其疾敬德。（《尚書·召誥》）

13)乃立冢土，戎丑攸行。肆不殄厥慍，亦不隕厥問。（《詩經(jīng)·大雅·綿》）

例12）、13）中“肆”的特點是僅起到一個提示注意的作用，在對譯為現(xiàn)代漢語時不須譯出，因為現(xiàn)代漢語中沒有這種表輕微強調(diào)的語氣副詞。例12）中的“肆”與表確定強調(diào)的“惟”同義連用，更能證明這一點?！八痢北砀叨葟娬{(diào)不能出現(xiàn)在主語前，只能出現(xiàn)在謂詞性成分前，這是保持原則在起作用，因為表高度強調(diào)的用法是由程度副詞變來的，保留了程度副詞不位于主語前的特點。但表輕微強調(diào)就可以出現(xiàn)在主語前，因為其中的高程度義已經(jīng)完全退去了，不再受程度副詞的制約。再加上確定強調(diào)語氣本來就可以貫穿整個句子，其轄域自然可以擴大，這也為隨后發(fā)展成表果連詞奠定了句法基礎。

“肆”表輕微強調(diào)用法的產(chǎn)生的直接原因是受到了西周時期用得最為頻繁的語氣副詞“惟”的影響。西周的“惟”作語氣副詞時，可表高度強調(diào)，也可表輕微強調(diào)：

14)予一人惟聽用德，肆予敢求爾于天邑商？（《尚書·多士》）

15)我徂維求定，時周之命。（《詩經(jīng)·周頌·賚》）

16)惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于東國洛。（《尚書·康誥》）

17)周雖舊邦，其命維新。（《詩經(jīng)·大雅·文王》）

例14）、15）中的“惟”相當于“只”，為高度強調(diào)；例16）、17）中的“惟”僅起到一個提示注意的作用，為輕微強調(diào)。也就是說，起初“惟”可表高度強調(diào)和輕微強調(diào)，而“肆”只表高度強調(diào)，后受其類化，“肆”便發(fā)展出了表輕微強調(diào)的用法，這是一種相因生義①所謂相因生義，即：“甲詞有a、b兩個義位，乙詞原來只有一個乙a義位，但因為乙a和甲a同義，逐漸地乙詞也產(chǎn)生一個和甲b同義的乙b義位?！保ㄊY紹愚2005/1989：82）。一般來說，一個高程度副詞只能發(fā)展為表高度強調(diào)的語氣副詞，而不易發(fā)展為表輕微強調(diào)的語氣副詞，“很”便是如此。據(jù)王靜（2003：558-559），程度副詞“很”出現(xiàn)于元代，清代中后期虛化為帶有強調(diào)色彩的語氣副詞，一直沿用至今：

18)唐太宗是唐家很好底皇帝。（《吳文正集·經(jīng)筵講義》）

19)因為撫院很認得幾個外國人，提起富強之道，外國人都勸他做生意。（《官場現(xiàn)形記》）

20)可是她十二分相信老趙很有些說得出做得出的鬼把戲。（茅盾《子夜》）

值得注意的是，即使演變?yōu)檎Z氣副詞，表達的依然是高度強調(diào)義，因為它是由高程度義虛化來的，要受保持原則的制約?，F(xiàn)代漢語中的“很”始終未發(fā)展出表輕微強調(diào)的用法，這更證明了“肆”能表輕微強調(diào)是受了外界因素的影響。

如果表輕微強調(diào)的“肆”用在有因果關(guān)系的兩句間，那么就會逐漸吸收這兩句間的因果語義，最終語法化為一個表果連詞：

21)予亦念天即于殷大戾，肆不正。（《尚書·多士》）

22)昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國，七十有五年。（《尚書·無逸》）

例21）中的“肆”雖然處于有因果關(guān)系的兩句間，但它位于VP前，這是副詞的典型位置，所以只能看作正處于一種過渡階段，可兩解，視為副詞或連詞均可。表果連詞的典型位置為SVP前，只有位于這個位置，才真正變成了一個表果連詞，如例22）。經(jīng)過調(diào)查，《尚書》、《詩經(jīng)》的西周部分共有16個表果連詞“肆”：

23)女雖湛樂，弗念厥紹。罔傅求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）

24）天亦惟休于前寧人，予曷其極卜，敢弗于從？率寧人有指疆土，矧今卜并吉！肆朕誕以爾東征。（《尚書·大誥》）

25)作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時或怨。肆高宗之享國，五十有九年。（《尚書·無逸》）

26)我有大事，休，朕卜并吉。肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：“予得吉卜，予惟以爾庶邦，于伐殷逋播臣?！保ā渡袝ご笳a》）

“肆”作表果連詞在句法上有以下幾個特點：（1）只能獨用，不能與表因連詞搭配使用；（2）必須出現(xiàn)在句首，不能出現(xiàn)在非句首位置；（3）只能用于由因及果句，不能用于由果溯因句。

（三）表果連詞“肆”的形成機制

“肆”在由動詞向表果連詞虛化的過程中，詞義、句法和語境的影響均起了一定的作用。劉堅、曹廣順、吳福祥（1995：164）指出，詞義的虛化會引起詞語法功能的改變，使之用于新的句法位置以及組合關(guān)系上，從而產(chǎn)生一個新的虛詞?！八痢睆摹瓣惲小绷x動詞演變?yōu)楸砉B詞經(jīng)歷了兩個階段：一為引申階段，一為語法化階段。前者是從“陳列”義動詞演變?yōu)楸砀叨葟娬{(diào)的語氣副詞，此時的詞義變化僅是詞自身意義的獨立發(fā)展，句法、語境沒有起到相應的推動作用；后者是從表高度強調(diào)的語氣副詞演變?yōu)楸砉B詞，此時的詞義變化不僅是詞自身意義的發(fā)展，句法、語境也起到了相應的推動作用。第一階段結(jié)束后，“肆”在意義上出現(xiàn)了虛化，使得自身能夠處于動詞性成分前，這是以前不曾有過的句法位置。也正是在此句法位置上使得“肆”開始了語法化并且能夠繼續(xù)進行下去，因為動詞性成分總與確定強調(diào)緊密聯(lián)系，用于動詞性成分前會使其高程度義慢慢減退。高程度義一旦減退，“肆”就自然發(fā)展出了表輕微強調(diào)義的功能，當然此功能的產(chǎn)生還受到了另一語氣副詞“惟”的同化。表輕微強調(diào)的語氣副詞“肆”頻繁用在兩個有因果關(guān)系的小句或句子之間，即頻繁用在因果語境中，就會逐漸吸收這兩個分句間的因果語義，最終語法化為一個表果連詞。

二 表果連詞“肆”的方言性質(zhì)

表果連詞“肆”在商代甲骨文和商代金文中尚未出現(xiàn)（徐中舒1989：1-17；張亞初2001：1303-1304），在西周時期則大行其道，達到了其使用的鼎盛時期，成為了一個常用的表果連詞，而在戰(zhàn)國時期則又突然消失，從口語中退出了歷史舞臺①本文調(diào)查了這個時期《左傳》、《國語》、《韓非子》、《老子》、《呂氏春秋》、《論語》、《孟子》、《墨子》、《商君書》、《孫子兵法》、《荀子》、《晏子春秋》、《周禮》、《管子》以及《莊子》等十五部文獻，未發(fā)現(xiàn)一個表果連詞“肆”。。這似乎有悖于語言發(fā)展的漸變性，因為“語言從舊質(zhì)過渡到新質(zhì)不是經(jīng)過爆發(fā)，不是經(jīng)過消滅現(xiàn)存在語言和創(chuàng)造新的語言，而是經(jīng)過新質(zhì)的要素的逐漸積累，也就是經(jīng)過舊質(zhì)要素的逐漸死亡來實現(xiàn)的”（葉斐聲、徐通鏘、王洪君等2010/1997：194）。那么該如何解釋這一現(xiàn)象呢？在回答這個問題之前，讓我們先來看一個類似的現(xiàn)象：很多南朝文獻中常見的語法成分在唐代及唐代以后的多數(shù)文獻中就不再使用而代之以新的語法成分，如指示代詞“許”、疑問代詞“底”、第三人稱代詞“伊”與“渠”以及方位介詞“著”在南朝文獻中是很常見的，但在唐代的絕大多數(shù)文獻中就不再使用了，而是代之以“那”、“甚”、“甚麼”、“他”、“在”等新的語法成分，這是因為南朝文獻的基礎方言是江東方言，而唐代及唐代以后絕大多數(shù)文獻的基礎方言是北方方言，因而前者中常見的語法成分相對于后者來說就成了異質(zhì)成分，所以也就不會出現(xiàn)于后者中，這樣就造成了一種突變的現(xiàn)象（蔣紹愚、曹廣順2005：494-495）。這種現(xiàn)象對解釋表果連詞“肆”的突然消失很有啟發(fā)意義，因為表果連詞“肆”本身相對于戰(zhàn)國時期的那些文獻來說是一個異質(zhì)的語法成分，二者的基礎方言不一致，所以不為后者所容，因此也就不復存在了，這與“許”、“底”、“伊”、“渠”、“著”的突然消失是同樣的道理。

周祖謨（2000：5）認為，春秋時期“是列國爭霸的時期，由于戰(zhàn)爭頻繁，生產(chǎn)發(fā)達，商業(yè)興盛等原因，各地人民的往來劇增，鄰近國家的語言會更接近，至少周、鄭、曹、許、陳、宋、魯、衛(wèi)、齊這一廣袤地區(qū)有了區(qū)域的共同語。這一區(qū)域共同語到了戰(zhàn)國時期（公元前481-公元前221）就發(fā)展為黃河流域以至長江流域的共同語了。這件事實可以從春秋戰(zhàn)國時代的古典著作在語法、詞匯方面的基本一致性得到證明。這種共同語就是漢代以后發(fā)展為全民共同語的基礎”。但共同語并不排斥方言，華學誠（2007：6-7）認為，與雅言相對，復雜的方言現(xiàn)象在周秦也是客觀存在的。從西周到戰(zhàn)國，各諸侯國統(tǒng)治的中心地區(qū)相對穩(wěn)定，經(jīng)濟文化相對獨立發(fā)展，同時受自然山川阻隔、交通不便的影響，人們基本生活在自給自足的水平上，這就不可避免地導致方言分歧的出現(xiàn)，如春秋戰(zhàn)國時齊、楚、越、中原等地區(qū)相互之間就有明顯的方言差異。周部族最初是定居在邰，后遷到豳，最后遷到岐陽周原，建立西周后又定都鎬京，都是在西部的陜西、甘肅一帶變動（譚其驤1982：15-18），其所使用的應為這一帶的方言。而《尚書》、《詩經(jīng)》中作于西周的部分或是西周王室成員的演講辭，或是西周禮樂之官寫定的樂歌，其基礎方言顯然也應為上述西部方言。戰(zhàn)國時期列國多處于東部的中原及其南北地區(qū)（譚其驤1982：15-18），列國之間共同語的基礎方言應為中原地區(qū)的方言，而《左傳》、《國語》等戰(zhàn)國文獻均為列國史官或?qū)W者所著，其基礎方言顯然也應為上述東部方言。由此我們可以推斷，西周時期的文獻以流行于陜西、甘肅一帶的西部方言為基礎方言，與戰(zhàn)國時期的文獻以流行于中原及其南北地區(qū)的東部方言為基礎方言不同①劉起釪（1989：63）也持類似觀點，認為：“那些《書》篇太難讀了，因為全是周公用西土岐周方言講的，隔了五六百年之后，中原大地上的通用語言已不同于岐周方言了，因此對于春秋戰(zhàn)國的人來說，這些都成了不容易理解的文辭，就索性只好繞開它們，不去提它。”，因此二者在詞匯語法上有一定相異之處，有些語法成分前者有后者無，表果連詞“肆”便是如此。后人常以《尚書》等西周文獻為詰屈聱牙，不以《左傳》、《論語》等戰(zhàn)國文獻為詰屈聱牙，也是這個道理。既然基礎方言不一樣，那么閱讀起來感覺自然就不會一樣。

盡管在詞匯語法上有一定相異之處，但西部方言和東部方言畢竟屬于同一語言，自然也有共同之處。就表果連詞而言，“故”是兩類方言中共有的語法成分，在《尚書》、《詩經(jīng)》的西周部分共出現(xiàn)5次：

27)我西土棐，徂邦君御事，小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。（《尚書·酒誥》）

28)誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷。（《尚書·酒誥》）

29)率惟茲有陳，保乂有殷。故殷禮陟配天，多歷年所。（《尚書·君奭》）

30)穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。（《尚書·呂刑》）

表果連詞“故”在句法上與“肆”基本一致：（1）只能獨用，不能與表因連詞搭配使用；（2）必須出現(xiàn)在句首，不能出現(xiàn)在非句首位置；（3）只能用于由因及果句，不能用于由果溯因句。也就是說，在用法上“故”與“肆”大體相同，只是有通語和方言的區(qū)別。西周使用頻率最高的表果連詞就是“肆”，“故”雖也在使用，但頻率顯然不及前者。然而“故”是通語成分，“肆”是方言成分，所以到了戰(zhàn)國時期，“肆”消亡了，“故”卻得到了最大程度的應用，替代“肆”成為使用頻率最高的表果連詞。

綜上所述，“肆”最初由一個表“陳列”義的動詞一步步演變?yōu)橐粋€表果連詞，其歷程大致是這樣的：先由表“陳列”義的動詞演變?yōu)楸怼氨M力”義的動詞，這是第一步；再由表“盡力”義的動詞演變?yōu)楸怼胺浅！绷x的程度副詞，這是第二步；再由表“非?！绷x的程度副詞演變?yōu)楸砀叨葟娬{(diào)義的語氣副詞，這是第三步；再由表高度強調(diào)義的語氣副詞演變?yōu)楸磔p微強調(diào)義的語氣副詞，這是第四步；最后由表輕微強調(diào)義的語氣副詞演變?yōu)楸砉B詞，這是第五步。經(jīng)過了這五步，“肆”才由一個動詞變?yōu)橐粋€表果連詞。五步中前三步是詞匯層面的引申，后兩步才是句法層面的語法化。張誼生（2000：343-344）認為與副詞有關(guān)的完整虛化現(xiàn)象應該包括三個階段：首先為名動形實詞向副詞的轉(zhuǎn)化，其次為副詞向內(nèi)部由略虛向較虛的變化，最后為副詞向更虛的詞類如連詞、語氣詞的轉(zhuǎn)變。這與“肆”的情況不謀而合：第一、二步為第一階段，第三、四步為第二階段，第五步為第三階段。表果連詞“肆”所在的基礎方言為流行于陜西、甘肅一帶的西部方言，戰(zhàn)國文獻的基礎方言為流行于中原及其南北地區(qū)的東部方言，二者不一致，因而到了戰(zhàn)國文獻中，“肆”就迅速消亡了，文獻中取而代之的是表果連詞“故”。

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