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用英語學(xué)哲學(xué)

2015-12-08 06:36:46張瓊
教育教學(xué)論壇 2015年5期
關(guān)鍵詞:哲學(xué)系雙語英文

張瓊

摘要:雙語教學(xué)是深入學(xué)習(xí)西方思維的有效手段。在哲學(xué)系開設(shè)雙語課程,其目的在于通過語言的學(xué)習(xí)進(jìn)行思維訓(xùn)練。我們通過對(duì)語言的歷史性分析培養(yǎng)學(xué)生興趣;通過討論課訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力;通過分段式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的能力;通過多種考核形式,盡量公平全面地反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平。這種教學(xué)改革已經(jīng)在實(shí)踐中取得了良好的效果。

關(guān)鍵詞:雙語教學(xué);思維訓(xùn)練

中圖分類號(hào):G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2015)05-0192-02

雙語教學(xué)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。搜索《中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫》,發(fā)現(xiàn)僅2013年一年就有將近五千篇文章討論雙語教學(xué),這說明雙語教學(xué)研究已經(jīng)成為教育者和教育研究者共同關(guān)注的熱點(diǎn)課題。

哲學(xué)作為一門性質(zhì)獨(dú)特的學(xué)科而言,也要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中重視英語語言的學(xué)習(xí)、使用和思維訓(xùn)練。語言是思維的載體,是我們表達(dá)觀點(diǎn)、反思常識(shí)、進(jìn)行判斷推理并進(jìn)而掌握思維方式的工具。黑格爾曾經(jīng)說過:“一個(gè)民族除非用自己的語言來習(xí)知那最優(yōu)秀的東西,那么這東西就不會(huì)真正成為它的財(cái)富,它還將是野蠻的”,為此他提出要“教給哲學(xué)說德語”,認(rèn)為“哲學(xué)一旦學(xué)會(huì)了說德語,那么那些平庸的思想就永遠(yuǎn)也難于在語言上貌似深?yuàn)W了”。鄧曉芒先生深以為然,并認(rèn)為,當(dāng)前哲學(xué)學(xué)習(xí)的任務(wù)是“教哲學(xué)說漢語”。但是,鄧曉芒先生也承認(rèn),在教哲學(xué)說漢語之前,我們首先要做的事情是“向西方人學(xué)習(xí)純正的哲學(xué)思維”,認(rèn)為只有在深入領(lǐng)會(huì)了西方人“對(duì)思維的思維”之后,才能找到恰當(dāng)?shù)氖侄伟盐覀兊恼Z言文化優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來,教會(huì)哲學(xué)說漢語,帶來漢語語言與哲學(xué)兩者的共同進(jìn)步和發(fā)展。

一、哲學(xué)系雙語教學(xué)中的難點(diǎn)

沈陽大學(xué)非常重視開設(shè)雙語課程,鼓勵(lì)教師參加雙語教師培訓(xùn),且已經(jīng)在很多專業(yè)開設(shè)了雙語課程。政法學(xué)院哲學(xué)系的雙語課程由本人承擔(dān),目前經(jīng)過六個(gè)學(xué)期近三百個(gè)課時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),取得了初步的成果,獲得學(xué)生們的認(rèn)可和好評(píng)。但是在具體的教學(xué)過程中,也遇到了一些問題。正是在應(yīng)對(duì)這些問題的過程中,找到了推進(jìn)改革的契機(jī)和動(dòng)力。

在學(xué)生方面,這些問題主要表現(xiàn)在對(duì)語言的練習(xí)和使用上。一種語言,如果不能用來表述思想,就只能是僵化的符號(hào)。很多學(xué)生對(duì)使用英文的自信不夠,不肯開口說英語,把活生生的語言學(xué)成了化石。在雙語課程的開設(shè)之初,我們首先進(jìn)行了學(xué)生英文水平的測(cè)試,包括聽力、詞匯、語法、閱讀、寫作五大方面。反饋的結(jié)果是,當(dāng)考核的內(nèi)容僅關(guān)涉日常交流時(shí),學(xué)生們的成績(jī)還算差強(qiáng)人意,但是一旦考核的內(nèi)容涉及到哲學(xué)專業(yè)知識(shí),學(xué)生們的成績(jī)就有點(diǎn)慘不忍睹。很多學(xué)生寧肯把單詞拼寫出來,也不肯讀出來,有什么想法了,寧肯寫出來,也不肯說出來?!皢“陀⒄Z”的現(xiàn)象在偏遠(yuǎn)地區(qū)生源中表現(xiàn)的尤為突出,給雙語教學(xué)課程帶來了很多困難。

在教師方面,遇到的難題主要包括以下三點(diǎn):第一,學(xué)生們對(duì)雙語教學(xué)的必要性認(rèn)識(shí)不夠。有一部分學(xué)生對(duì)雙語課很排斥,認(rèn)為雙語教學(xué)加大了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。很顯然,他們一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)大學(xué)英語,應(yīng)對(duì)四六級(jí)考試,學(xué)習(xí)語言的任務(wù)已經(jīng)不輕松。在另一方面,哲學(xué)的專業(yè)課已經(jīng)在進(jìn)行思維的思辨訓(xùn)練,任務(wù)也是非常繁重,實(shí)在沒有必要加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。此外,因?yàn)檎軐W(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容抽象玄遠(yuǎn),哲學(xué)家的觀點(diǎn)復(fù)雜多變,想要學(xué)好哲學(xué),還需要閱讀大量哲學(xué)原著,在已經(jīng)有中文譯本的情況下,本科生的學(xué)習(xí)似乎使用中文就足夠了。很多學(xué)生認(rèn)為,采用雙語方式學(xué)習(xí)西方哲學(xué)家的原著,他們需要付出雙倍甚至多倍的努力,還未必能夠達(dá)到預(yù)期效果。第二,學(xué)生們對(duì)雙語教學(xué)目的認(rèn)識(shí)不清。他們認(rèn)為在哲學(xué)系開設(shè)雙語教學(xué),目的是為了學(xué)語言,把雙語課看成大學(xué)英語教學(xué)的輔助手段。大部分學(xué)生在雙語課程開設(shè)之初就跟教師反映自己的英語水平很差,希望通過雙語課程來提高自己的英語水平。在具體的學(xué)習(xí)過程中,也有很多學(xué)生把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放置在詞匯記憶、語法解析等問題之上。第三,學(xué)生的英語水平參差不齊,一方面很難保證雙語教學(xué)課程的英語使用比例,另一方面也為公平公正的考核帶來難題。很多在課堂中表現(xiàn)很好的學(xué)生,卻沒有在試卷中獲得好的成績(jī),相反,很多平時(shí)不是很積極的學(xué)生,卻能獲得較好分?jǐn)?shù)。

二、哲學(xué)系雙語教學(xué)的改革嘗試

在哲學(xué)專業(yè)開設(shè)雙語課程,其目的絕不僅僅是進(jìn)行語言的學(xué)習(xí),而是要通過語言的學(xué)習(xí),進(jìn)行思維上的訓(xùn)練。當(dāng)前的哲學(xué)是說德語、說英語的,由條件所限,我們首先有必要通過英語語言的學(xué)習(xí),熟悉西方人的思維方式,進(jìn)而理清哲學(xué)的基本概念,理解哲學(xué)命題的真實(shí)含義。為此目的,就必須在我們當(dāng)前進(jìn)行的雙語教學(xué)中進(jìn)行改革,設(shè)計(jì)有針對(duì)性的、切實(shí)可行的雙語教學(xué)模式,達(dá)成通過語言學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的。哲學(xué)專業(yè)雙語教學(xué)的模式探索由以下四個(gè)部分構(gòu)成:

1.通過對(duì)語言的歷史性分析培養(yǎng)學(xué)生興趣。不能否認(rèn)的是,學(xué)習(xí)語言絕不是輕松的娛樂,必須要付出艱苦的努力。如果沒有興趣作為支撐,學(xué)習(xí)的過程很難被堅(jiān)持下去。因此必須采用一切手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在以往的教學(xué)實(shí)踐中,我們總結(jié)出了一個(gè)有效的方式,那就是對(duì)語言進(jìn)行歷史性分析。也就是說對(duì)于基本的詞匯,我們考察和講解它的詞源和歷史變遷,對(duì)不同哲學(xué)家使用的相同概念,進(jìn)行歷史性解讀,在不同的歷史背景中加深學(xué)生對(duì)詞匯的理解。因?yàn)楸救嗽?jīng)學(xué)習(xí)兩年的古典文字拉丁文,因此在教學(xué)過程中也經(jīng)常為學(xué)生講解英語詞匯和拉丁文詞匯之間的關(guān)聯(lián),對(duì)于理解安格魯薩克森語言習(xí)慣也有不少幫助。

2.通過討論課訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力?,F(xiàn)代語言學(xué)理論的奠基者索緒爾認(rèn)為“語言對(duì)思想所起的獨(dú)特作用不是為表達(dá)觀念而創(chuàng)造一種物質(zhì)的聲音手段,而是作為思想和聲音的媒介,使他們的結(jié)合必然導(dǎo)致各單位間彼此劃清界限”,因此,聲音是語言的重要特點(diǎn),一種語言若是沒有聲音,就喪失了實(shí)際的使用。因此,在通過語言來學(xué)習(xí)西方哲學(xué)思維方式的雙語教學(xué)中,就必須鼓勵(lì)學(xué)生使用語言。我們采用的方式是增加討論課的數(shù)量。一般而言,在學(xué)習(xí)一個(gè)章節(jié)之后,我們都會(huì)組織討論課,讓學(xué)生用自己的語言復(fù)述、討論哲學(xué)家的觀點(diǎn)和對(duì)命題的論證,這樣一來,不僅能夠加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,還能有效激發(fā)學(xué)生開口說英語,在日常生活中使用英語的潛力。

3.通過分段式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用英語思維的能力。語言的學(xué)習(xí)過程絕非一蹴而就,在哲學(xué)系以培養(yǎng)思維習(xí)慣為目標(biāo)的雙語教學(xué)活動(dòng)中,我們采用的是分段式教學(xué)的方法,來達(dá)成目標(biāo)。在一個(gè)學(xué)年兩個(gè)學(xué)期的雙語教學(xué)活動(dòng)中,堅(jiān)持用英語組織教學(xué),在第一階段通過教師的雙語講授,使學(xué)生熟悉英文材料。此時(shí),英文使用比例大約在60%左右。第二階段,要求學(xué)生閱讀帶有中文對(duì)照的英文原著,和哲學(xué)家的思維進(jìn)行無中介的接觸,使用英文理解、分析哲學(xué)家的基本思想。此時(shí),英文使用的比例大約在80%左右,只有少量較為復(fù)雜的論證過程需要用中文加以補(bǔ)充。第三階段是使用純英文原著,在對(duì)英文的閱讀過程中熟悉西方哲學(xué)家的思維方式,并訓(xùn)練學(xué)生使用英文發(fā)表觀點(diǎn)、論證命題。恩格斯曾經(jīng)有名言,說看一個(gè)人是否掌握的一門外語的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是看他是不是能夠用這種語言思考。通過這三個(gè)階段的努力,我們希望所有的學(xué)生都能達(dá)到用英語思考的目的。

4.多種考核形式,全面反映學(xué)生學(xué)習(xí)水平。針對(duì)有些學(xué)生課堂表現(xiàn)較好,但是考試成績(jī)較差,同時(shí)有些學(xué)生不愛開口,卻能考出好成績(jī)的情況,我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中采用了多樣化的考核方法,適當(dāng)增加平時(shí)分?jǐn)?shù)的比例,爭(zhēng)取盡量公平地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。對(duì)于那些口語表達(dá)較好,但是考試表現(xiàn)不佳的學(xué)生,我們認(rèn)真考察了這種狀況出現(xiàn)的原因。有些學(xué)生是因?yàn)榧夹g(shù)層面的原因(比如單詞記憶錯(cuò)誤等等),我們要求他們認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)的每一個(gè)步驟和環(huán)節(jié)。對(duì)于那些不愛說話,但是考試卻表現(xiàn)很好的學(xué)生,我們鼓勵(lì)他們多發(fā)言,盡量激發(fā)他們英語水平的全面發(fā)展。同時(shí),采用多樣化的考核方法,在課堂表現(xiàn)、課后閱讀、小組討論、期中小論文、期末試卷五個(gè)方面加權(quán)評(píng)分,盡量公平地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

三、改革的實(shí)際效果總結(jié)

哲學(xué)系在每屆學(xué)生中都開設(shè)兩個(gè)學(xué)期的雙語課程,使用的教材是古騰堡網(wǎng)站上David Hume著A treatise of human nature。在第一學(xué)期,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。在第二學(xué)期,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生用英文思維的能力。

可以說,這樣的努力獲得了較好的成果:通過對(duì)語言的歷史性分析,讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語言的興趣得到了提高的同時(shí),深入領(lǐng)會(huì)了語言所承載的思維的歷史;學(xué)生們用英文發(fā)言、進(jìn)行小組討論、寫作論文,使用語言表達(dá)思維的能力也獲得了發(fā)展,語言從符號(hào)變成思維的工具。經(jīng)過兩個(gè)學(xué)期分段式教學(xué),他們不再畏懼外語,能夠順利閱讀、翻譯、理解英文原著;能夠熟悉哲學(xué)中的重要概念、領(lǐng)會(huì)哲學(xué)家的著名命題,以語言為載體,切中西方哲學(xué)的思維方式。這些成就都為他們的進(jìn)一步深造提供了有利條件。在10級(jí)哲學(xué)考研的過程中,尤其是面試階段,很多“985”、“211”院校都要求學(xué)生用英文解釋哲學(xué)家的基本概念和命題,而我們的學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)表現(xiàn)的尤為突出。有兩名學(xué)生因?yàn)槊嬖嚟h(huán)節(jié)的突出表現(xiàn)獲得首都師范大學(xué)的研究生獎(jiǎng)學(xué)金。當(dāng)然,成績(jī)只能說明過去,而雙語教學(xué)是歷時(shí)長(zhǎng)久的事業(yè),還需要我們?cè)谖磥聿粩嗯Σ拍塬@得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧曉芒.讓哲學(xué)說漢語——從康德三大批判的翻譯說起[EB/OL].[2010-12-22].

http://wenku.baidu.com/link?url=F3_Izor5oV3jZZbeSujS_v3eQV2CaxTbDYVyjN3eX_09YJMRpdTrNTOWOgxZGQrOJiv7LZ9I_B9xEu23yTaWkIJJAuH-94KmNaMhPUvcsXW.

[2]索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱,譯.商務(wù)印書館,1980.

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