摘要：作為語文教學的重要內(nèi)容之一的作文教學是語文教學的老難題，對語文教學質(zhì)量起著舉足輕重的影響。當下許多小學生普遍對作文產(chǎn)生一種畏難情緒，這促使語文教師要從多方面對學生進行寫作指導。作文教學策略的核心是提高學生寫作能力,關(guān)鍵是激發(fā)學生的寫作興趣。興趣作為入行的最好老師，小學生只有從根本上培養(yǎng)了對寫作的濃厚興趣，小學生們才能敢寫作、 愛寫作、會寫作，進而樂于寫作。濃厚的寫作興趣，不但可以提升小學生自身的寫作水平，同時對于徹底擺脫寫作給大部分小學生造成的學習陰影有著巨大的促進作用。只有攻在破了作文教學這個老難題才可能全面提升語文教學和小學生的學習水平。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）08-0178-02

一、寫作興趣缺乏的集中表現(xiàn)

心理學上，興趣是指人們力求認識某種事物和從事某項活動的意識傾向。它表現(xiàn)為人們對某件事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。小學生寫作興趣是指小學生在寫作時對語言組織及情感表達積極喜愛的情感。

在許多邊遠鄉(xiāng)村小學中，孩子們怕作文、厭惡作為已是司空見慣的現(xiàn)象，這極大地降低了小學生們對語文學習的熱愛，也成為語文教學中多年的“頑疾”。在平時的作文訓練中，老師們會特別熟悉如下的場景：孩子們一會兒抓耳撓腮，一會兒在草稿紙上寫寫畫畫，一會兒又不停地對所寫的進行刪改……不停地折返折騰，一節(jié)課就這樣過去了，孩子們所表現(xiàn)出的寫作綜合癥，既反應(yīng)出他們寫作技能的欠缺，同時也折射出作文教學環(huán)節(jié)上沒把好質(zhì)量關(guān)。如果長此以往不加以及時的矯正，那么小學生的寫作興趣會被無情地扼殺，這對于整個小學語文教學質(zhì)量的提升以及小學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)都是極為不利。所以著眼研究如何提升學生寫作能力在整個在作文教學活動中具有現(xiàn)實的意義。

二、寫作缺乏興趣的原因

小學生作文的畏難情緒以及興趣的匱乏彰顯了作文教學存在極大的欠缺，需要教師進行多方面有針對性的指導和改進。筆者通過多年的教學實踐和走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)導致小學生寫作興趣匱乏的原因可總結(jié)為如下幾點：

（1）老師、家長的要求過高，缺少鼓勵，孩子害怕達不到期望而心生畏懼；

（2）小學生閱讀量少且讀物單一，積累有限；

（3）教師一味地注重寫作技法的培養(yǎng)，忽略學生在生活中的觀察；

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愛”觀，主張“仁者愛人”，啟迪人們自覺的關(guān)愛他人。在整個中國儒家道德教育思想中，仁道是根本依據(jù)，德是基本精神，基于德的理想，將各種道德品質(zhì)統(tǒng)攝于“仁”之中，從而形成一個規(guī)范集合體系。“仁”的根本內(nèi)容就是愛人，愛人是仁的內(nèi)核和靈魂。人性化的德育呼喚以人為本，以對人的心靈關(guān)照為基礎(chǔ) 重視人的心靈化教育，人性化的德育要教育學生懂得人與人、人與自然、人與自己之間的和諧融合，要教會學生分享、多贏、理解、共處等等?；貧w人的道德智慧本性，從而彰顯人的向善之心，錘煉人的美好情感。

（二）慎獨自省的啟示：樹立正確的少年兒童的人生目標。

為什么現(xiàn)在的孩子難管、難教、性格放任，因為現(xiàn)在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標。為孩子找一個心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當務(wù)之急。中華傳統(tǒng)文化是最好的機床和養(yǎng)分，“慎獨”，是儒家創(chuàng)造出來的具有我們中華民族特色的自我修身方法。 “君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這句話的意思是說君子在人們看不見的時候也總是保持謹慎，在聽不到的時候也保持警惕；隱蔽的東西沒有不被察覺的，最細微的東西也沒有不被顯現(xiàn)的；所以個人在獨自居住的時候，也要自覺嚴以律己，謹慎的對待自己的所思所行，防止有違道德的行為和欲念發(fā)生，使道義時刻伴隨在主體之身。

（三）因材施教：從說教式德育轉(zhuǎn)向互動式德育，德育實現(xiàn)方式靈活多樣。

“因材施教”，是指教育者針對受教育者的個性差異和個性特點的實際情況，采取不同的教學方法有針對性的教授特定的教育內(nèi)容?？鬃釉诘掠龑嵺`中率先創(chuàng)造了因材施教的方法，把因材施教應(yīng)用在日常的教育實踐中?？鬃泳褪歉鶕?jù)受教育者的具體實際情況，有針對性的教授特定的教育內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子因材施教的德育方法?；邮降掠且环N開放的、生成的，創(chuàng)造性的道德教育方式。在互動式德育中，教師是學生精神發(fā)展的引領(lǐng)者。教師的德高示范尤為重要。

（四）環(huán)境熏陶：從理論德育轉(zhuǎn)向生活德育。環(huán)境熏陶是指良好的外界教育環(huán)境對受教育者品格的形成有著潛移默化的熏陶作用。儒家提倡教育者要主動創(chuàng)造優(yōu)越的教育環(huán)境，使教育對象能夠在良好的環(huán)境中潛移默化的受到熏陶。理論德育重視道德知識和道德理論的教育，忽視道德實踐和真實的道德生活，割裂了德育與生活的必然聯(lián)系，使德育失去了生活的根基。生活德育基于生活和德育的內(nèi)在關(guān)系，重視發(fā)掘?qū)W生的日常交往活動、學校的學習生活和日常生活中的道德教育因素和道德教育的意義，建構(gòu)以學生的生活為基礎(chǔ)的德育。

四、總結(jié)

加強儒家經(jīng)典思想在高中德育工作中的運用，一方面可以借助儒家思想熏陶學生的道德感、理智感等性情；另一方面可以利用儒家“自修”思想提高學生情感的自我控制能力，并加強大學生社會關(guān)系的協(xié)調(diào)能力。因此，汲取儒家思想精華與高中德育工作相結(jié)合，能夠提高高中生的德育素質(zhì)，培養(yǎng)學生的修身養(yǎng)性、博愛意識，幫助學生形成規(guī)范的行為習慣，促使學生形成責任意識，對當今高中生德育培養(yǎng)起到良好的輔助作用。