余景濤

(湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢　430000)

從魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌看唐代女性詩(shī)人的苦難意識(shí)

余景濤

(湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢430000)

摘要：唐代女性詩(shī)人躋身文壇，表達(dá)女性獨(dú)特的思想和觀點(diǎn)。以魚(yú)玄機(jī)的詩(shī)歌為例，反映了女性對(duì)感情的忠貞，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不平，表現(xiàn)出個(gè)性、抗?fàn)幍纳鐣?huì)化人格，呈現(xiàn)出女性的主體意識(shí)。

關(guān)鍵詞：唐代女性詩(shī)人；魚(yú)玄機(jī)；苦難意識(shí)

唐代詩(shī)風(fēng)興盛，詩(shī)壇群星璀璨，更為難能可貴的是，產(chǎn)生了一批杰出的女詩(shī)人，其中以李治、薛濤、魚(yú)玄機(jī)的成就比較高。唐詩(shī)中對(duì)女性的關(guān)注表現(xiàn)出兩個(gè)向度的意味。一者通過(guò)對(duì)女性形象的追憶，表現(xiàn)出富有浪漫色彩與理想主義傾向的渴望，一者則通過(guò)女性對(duì)未來(lái)的恐懼，表現(xiàn)出人生無(wú)常的憂(yōu)患意識(shí)。而女性詩(shī)歌抒情本質(zhì)是時(shí)代苦悶與孤獨(dú)的精神寫(xiě)照，是洞悉自己的性別處境與命運(yùn)而發(fā)出的生命感嘆，魚(yú)玄機(jī)作為唐代女性，她出身寒微。

“玄機(jī)蓋才媛中之詩(shī)圣也?！泵魅绥娦试?jīng)對(duì)唐代女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)作過(guò)如此評(píng)價(jià)。這個(gè)說(shuō)法是否貼切穩(wěn)妥還有待于商榷，但由此觀之，魚(yú)玄機(jī)詩(shī)之魅力不可小覷。

一、魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌之新意象

魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌中如《游崇真觀南樓睹新及第題名處》、《浣紗廟》、《贈(zèng)鄰女》等詩(shī)，涉及到了婦女的政治權(quán)益，對(duì)國(guó)家作出的貢獻(xiàn)以及婚姻自主等問(wèn)題。不僅反映出她個(gè)人的要求和愿望，也表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中婦女們?cè)谶@些方面早已有了一定的覺(jué)醒。

吳越相謀計(jì)策多，浣紗神女已相和。一雙笑靨才回面，十萬(wàn)精兵盡倒戈。范蠡功成身隱遁，伍胥諫死國(guó)消磨。只今諸暨長(zhǎng)江畔，空有青山號(hào)苧蘿。(《浣紗廟》)

此詩(shī)不僅肯定了西施高尚的愛(ài)國(guó)品質(zhì)，并且歌頌了女性在國(guó)家興亡中所擔(dān)當(dāng)?shù)呐e足輕重的作用。在她認(rèn)為，西施對(duì)越國(guó)所建的功勛不在范蠡文種之下。

這首詩(shī)的打破了舊有的對(duì)女性持有偏見(jiàn)的觀念，大膽提出了女性在國(guó)家興亡中扮演重要角色的意見(jiàn)，雖然西施的例證不具說(shuō)服力，但能被魚(yú)玄機(jī)提出，對(duì)整個(gè)女性文學(xué)和女性地位可謂是意味深長(zhǎng)。它反映了魚(yú)玄機(jī)的女性意識(shí)覺(jué)醒，體現(xiàn)了封建社會(huì)婦女對(duì)待地位和權(quán)利的嶄新認(rèn)識(shí)。

羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。(《贈(zèng)鄰女》)

此詩(shī)較為人所知，尤其是頸聯(lián)“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎?！背蔀閺V為人所傳誦的名句。除了感嘆男女對(duì)待愛(ài)情的不同態(tài)度，最引人注目的是尾聯(lián)“自能窺宋玉，何必恨王昌”這句，抒發(fā)了她對(duì)“父母之命，媒妁之言”傳統(tǒng)的蔑視。魚(yú)玄機(jī)在此詩(shī)中大膽鮮明的表明了她對(duì)婦女婚姻的看法，即應(yīng)該完全自主的追求，這又深刻的反映出她的女性意識(shí)的覺(jué)醒和獨(dú)立，然而絕大多數(shù)女性無(wú)法為自己的婚姻生活做主，這也無(wú)奈的給女性蒙上一層苦難的陰影。

二、魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌中對(duì)愛(ài)情生活的觀照

魚(yú)玄機(jī)詩(shī)中很多篇章是寫(xiě)她自己的愛(ài)情生活遭遇。中國(guó)的愛(ài)情詩(shī)歌向來(lái)受到“鄭衛(wèi)之聲”淫靡風(fēng)格的消極影響而發(fā)展緩慢，缺乏女子的情感流露，即便是女子獨(dú)立創(chuàng)作的，由于受到封建禮教的束縛，也往往不敢直露胸襟。而魚(yú)玄機(jī)誠(chéng)實(shí)直白，以女性視角寫(xiě)女子的愛(ài)情，而且篇幅繁多，直抒胸臆，構(gòu)成了中國(guó)愛(ài)情詩(shī)發(fā)展史的重要組成部分，《情書(shū)寄李子安》就是其中較為典型的一例：

飲冰食檗志無(wú)功，晉水壺關(guān)在夢(mèng)中。秦鏡欲分愁墮鵲，舜琴將弄怨飛鴻。井邊桐葉鳴秋雨，窗下銀燈暗曉風(fēng)。書(shū)信茫茫何處問(wèn)，持竿盡日碧江空。

這是魚(yú)玄機(jī)受到李億夫人嫉妒而不能相容，向李億表明她自愿遠(yuǎn)游江漢，以求緩和家庭矛盾的一首詩(shī)。魚(yú)玄機(jī)受老莊思想影響頗深，對(duì)事物的娥發(fā)展主張順應(yīng)自然，不必強(qiáng)施于人?！帮嫳抽拗緹o(wú)功，晉水壺關(guān)在夢(mèng)中”二句表現(xiàn)她內(nèi)心痛苦焦灼，明明深?lèi)?ài)李億，卻不能夠與他相廝守，只好遠(yuǎn)走江漢?！扒冂R欲分愁墮鵲，舜琴將弄怨飛鴻”二句借用破鏡重圓的典故以寄托自己等待再次相見(jiàn)的愿望，而“怨飛鴻”看似埋怨傳送書(shū)信的鴻雁不管用，實(shí)際上是埋怨李億不能說(shuō)服夫人容納魚(yú)玄機(jī)為妾。

魚(yú)玄機(jī)類(lèi)似思念郎君，內(nèi)心痛苦的詩(shī)還有很多，魚(yú)玄機(jī)對(duì)待愛(ài)情如同絕大多數(shù)的中國(guó)封建婦女一樣，對(duì)愛(ài)情忠貞熱烈，但結(jié)果卻苦澀痛苦，她對(duì)待結(jié)果的態(tài)度也只能步步退讓?zhuān)匀环从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)女性的地位卑微，在愛(ài)情上處于被動(dòng)的局面，悲劇的愛(ài)情結(jié)果更加重了女性詩(shī)人苦難意識(shí)。

三、魚(yú)玄機(jī)與男性文人的往來(lái)

魚(yú)玄機(jī)少女時(shí)期已載譽(yù)文壇，許多文人希望一睹她的文采風(fēng)流，她也自然少不了與文人之間的交流，她沒(méi)有在虛名笙簫中放縱自己，依然保持著自己善良忠貞的良好秉性，而并不是流言蜚語(yǔ)中所描述的放蕩不羈，這是值得注意的一點(diǎn)。

苦思搜詩(shī)燈下吟，不眠長(zhǎng)夜怕寒衾。滿(mǎn)庭木葉愁風(fēng)起，透幌紗窗惜月沈。疏散未閑終遂愿，盛衰空見(jiàn)本來(lái)心。幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。(《冬夜寄溫飛卿》)

魚(yú)玄機(jī)與溫庭筠的來(lái)往，歷來(lái)被好事之徒所歪曲，以為是兩人之間有情感之嫌，實(shí)際上溫庭筠此時(shí)且早有妻妾，李億與溫庭筠有同年進(jìn)考的緣故，且互相認(rèn)識(shí)。因此魚(yú)玄機(jī)以十分信任和異常誠(chéng)摯的態(tài)度，向熟悉的長(zhǎng)者傾述衷腸。二人并非情愛(ài)關(guān)系，實(shí)際上，魚(yú)玄機(jī)也并非誤傳的放浪形骸之人，這可以從與溫庭筠的交流中窺伺一二?！坝臈ㄎ嗤┨?，暮雀啾啾空繞林。”二句是本詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，她以鸞鳳非梧桐樹(shù)不棲自比?？梢钥闯鏊呀?jīng)萌生了出家做道士的念頭?！翱绽@林”意味著蔑視許多向她求婚的男子的含義。

四、小結(jié)

對(duì)待魚(yú)玄機(jī)的詩(shī)歌的評(píng)價(jià)一向有兩種態(tài)度，一種是對(duì)人對(duì)詩(shī)的偏見(jiàn)出發(fā)，故意貶低，另一種則是比較實(shí)事求是的評(píng)論。對(duì)前者暫不討論，對(duì)后者我們給予肯定。本文通過(guò)魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌中的新意象，魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌中對(duì)愛(ài)情生活的觀照，魚(yú)玄機(jī)與男性文人的往來(lái)等三個(gè)方面分析，認(rèn)為魚(yú)玄機(jī)詩(shī)歌坦白細(xì)膩，詞語(yǔ)運(yùn)用得當(dāng)，有一定的文學(xué)和社會(huì)價(jià)值。從中可以折射出，唐代女性詩(shī)人仍處于男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)狀中，深受封建禮教的束縛，傾瀉了對(duì)婦女權(quán)益和地位的吶喊，引發(fā)了婦女主體意識(shí)的覺(jué)醒。在苦難意識(shí)的主體抒寫(xiě)中，表現(xiàn)出個(gè)性、抗?fàn)幍纳鐣?huì)化人格與精神特質(zhì)，但無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)只能導(dǎo)致她們無(wú)盡的悲哀和無(wú)奈，在歷史的長(zhǎng)河中引后人深思。

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