潘修娜

【摘要】自“新大陸”被發(fā)現(xiàn)之后，西班牙便開始了長達三個世紀的殖民統(tǒng)治。在文化領(lǐng)域，西班牙大學(xué)模式被移植到了這片土地上。本文著重對秘魯總督區(qū)域的教育事業(yè)的起步和發(fā)展作簡單論述。主要包括教育概況、教育特點、教育層次三個方面。

【關(guān)鍵詞】秘魯總督區(qū) 教育 西班牙模式 教會

一、前言

1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，開啟了拉丁美洲被殖民和奴役的歷史。在長達三百多年的時間里，西班牙按照西班牙大學(xué)的模式創(chuàng)辦了大量教會學(xué)校，對拉丁美洲近代教育體系的建立和發(fā)展起到重大作用。本文著重對秘魯總督區(qū)的教育狀況作簡要論述的分析，其中包括初級教育、中級教育、高等教育和其他文化教育機構(gòu)。

二、教育概況

在整個教育系統(tǒng)中，最早出現(xiàn)的是高等教育，繼而是中級教育和初級教育。教會，尤其是耶穌會士，通過發(fā)布教皇敕令發(fā)揮了十分重要的作用。在一些主要的高校，設(shè)有學(xué)士、碩士、副博士和博士四個層次的學(xué)位。學(xué)生經(jīng)考試合格后，可以取得相應(yīng)的學(xué)位。秘魯總督區(qū)的教育機構(gòu)設(shè)置采用宗主國西班牙的模式，由教會負責(zé)管理且非常嚴格，實行死記硬背的教學(xué)方法。

三、教育特點

1.教育基本上由教會領(lǐng)導(dǎo)和控制。教會把拉丁美洲的文化教育事業(yè)，全部掌握在自己手中。多明我會、方濟各會、奧古斯丁會和耶穌會等教團，在修道院和教區(qū)創(chuàng)辦學(xué)校，由傳教士充當(dāng)教師，課程也以講授宗教知識為主。形成這種狀況的根本原因在于，拉美各國在政治上喪失獨立性，經(jīng)濟上遭受剝削，文化上落后，這就必然導(dǎo)致各國的教育遭受殖民地當(dāng)局和教會的嚴格控制，而殖民者的目的便是進行政治、經(jīng)濟和文化等方面的同化。

2.教育對象主要是白種人和富家子弟，印第安人、黑人和各種混血種人幾乎都是文盲。印第安貴族的培養(yǎng)目標是殖民地的低層管理者。印第安農(nóng)民和曠工則沒有正規(guī)的教育，只是由傳教士講授天主教教義。

3.學(xué)校大多分布在城市，農(nóng)村沒有教育機構(gòu)，普通民眾沒有接受教育的權(quán)利。課程內(nèi)容注重宗教、文學(xué)和藝術(shù)，很少涉及自然科學(xué)。

四、教育層次

1.初級教育。初級教育主要在修道院、教區(qū)和教會學(xué)校進行，教授讀、寫、唱歌等基本技能和基督教戒律。

2.中級教育。教學(xué)場所主要設(shè)置在學(xué)院和酋長學(xué)校，類似我們今天的中學(xué)教育。這些學(xué)院能夠輔助大學(xué)。比如圣費利佩和圣馬丁學(xué)院就是圣馬克斯大學(xué)的實習(xí)場所。

秘魯總督區(qū)中級教育機構(gòu)主要有以下所列學(xué)院：

（1）利馬圣帕布羅學(xué)院。

（2）圣費利佩和圣馬爾克斯皇家學(xué)院。

（3）圣馬丁皇家學(xué)院。

（4）奧古斯都皇家學(xué)院。

（5）圣卡洛斯學(xué)院。托里維奧·羅德里格斯·德門多薩和迭戈西斯·內(nèi)羅斯修士發(fā)起教育改革運動，主張將自然史、文學(xué)、冶金學(xué)和自然法等列入課程，改變死記硬背的教學(xué)方法。

（6）圣佩德羅德阿諾拉斯科學(xué)院，在利馬成立，由教士管理，發(fā)展至今。

（7）庫斯科酋長學(xué)校，由卡洛斯三世下令成立。學(xué)生為土著酋長及貴族子嗣。由傳教士教授西班牙語語法，學(xué)習(xí)唱贊美詩，傳播天主教教義，結(jié)業(yè)后教授鄉(xiāng)民。

3.高等教育。16世紀中期，為了滿足殖民地對傳教人才日益增長的需要，神圣羅馬帝國皇帝簽署王室法令，創(chuàng)辦了利馬大學(xué)。1574年更名為圣馬科斯大學(xué)，即今日的國立圣馬科斯大學(xué)（Universidad Nacional Mayor de San Macros）。它是秘魯近代第一所大學(xué)，也是美洲正式成立的第一所大學(xué)。

和墨西哥大學(xué)一樣，圣馬科斯大學(xué)的組織、規(guī)程和教學(xué)，都是參照西班牙大學(xué)的模式。該校最初開設(shè)的學(xué)科有哲學(xué)、神學(xué)、藝術(shù)和拉丁文等五個系，其中最主要的是神學(xué)系。后來增開了法律系和醫(yī)學(xué)系。該校學(xué)生主要為土生白人和印第安貴族子弟，目標是把部落未來的酋長轉(zhuǎn)變成天主教教士，利用他們來鞏固西班牙在總督區(qū)的殖民統(tǒng)治。

18世紀，由于科學(xué)的發(fā)展，拉丁美洲大學(xué)普遍增添了近代知識課程，有解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)、牛頓思想和笛卡爾哲學(xué)等，極大地傳播了啟蒙運動自由主義的思想，培育出了一批重實踐、重自然、重“理性”的新人。

4.其他文化教育機構(gòu)的設(shè)立。除學(xué)校外，在秘魯總督區(qū)還創(chuàng)辦了書店、圖書館、印刷廠、報館等其他文化教育機構(gòu)。圖書館里收藏歐洲經(jīng)典哲學(xué)著作和其他宗教典籍，一些私人圖書館收藏被教會列為禁書的宣揚啟蒙思想的著作。

五、結(jié)語

本文主要分析了殖民時期秘魯總督區(qū)的發(fā)展，初衷是為了從思想文化領(lǐng)域控制拉丁美洲。然而它的作用是多方面的，應(yīng)該辯證地來看待。首先，這些教育機構(gòu)培養(yǎng)出了大量的傳教士，鞏固了西班牙的統(tǒng)治地位；其次，也正是在殖民者自己創(chuàng)辦的學(xué)校里，誕生了一批具有批判精神的革命者，也傳播了歐洲啟蒙思想，為拉美獨立運動奠定了思想和人才基礎(chǔ)。最后，西班牙在秘魯總督去創(chuàng)辦的一系列文化教育機構(gòu)，為拉美教育事業(yè)，尤其是高等教育事業(yè)的起步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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