范盈盈

內(nèi)容摘要：在《永別了，武器》中，作者省去大量的飾詞，甚至省略動(dòng)詞。作者使用這樣的敘述方式，暗示文字下藏有更重要的意義，因此，本文從人稱(chēng)和稱(chēng)呼這樣的細(xì)節(jié)入手，致力于捕捉文字下模糊不清的感覺(jué)印象。

關(guān)鍵詞：細(xì)節(jié) 《永別了，武器》 人稱(chēng) 稱(chēng)呼

《永別了，武器》是海明威的代表作之一，它是海明威根據(jù)自己的參戰(zhàn)經(jīng)歷，以戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情為主線，吟唱的一曲哀婉動(dòng)人的哀歌。整部小說(shuō)以時(shí)空為軸，因果為線，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、死亡步步展開(kāi)情節(jié)。美國(guó)青年亨利在第一次世界大戰(zhàn)后期志愿參加紅十字會(huì)駕駛救護(hù)車(chē)，在意大利北部戰(zhàn)線搶救傷員，與英國(guó)護(hù)士凱瑟琳邂逅。之后，在執(zhí)行一次任務(wù)時(shí)，亨利被炮彈擊中，送往米蘭接受治療，無(wú)巧不成書(shū)，凱瑟琳也轉(zhuǎn)入那家醫(yī)院，她悉心照料亨利，兩人陷入熱戀。亨利傷愈后返回戰(zhàn)場(chǎng)，親眼目睹種種殘酷景象，后來(lái)在大撤退時(shí)自己差點(diǎn)被意大利憲兵槍殺，于是他毅然逃離了部隊(duì)，帶著凱瑟琳逃到中立國(guó)瑞士。雖然他們?cè)谌鹗慷冗^(guò)了最幸福的日子，但是凱瑟琳卻在難產(chǎn)中死去。因此，作品的整個(gè)過(guò)程可以表示為：參加戰(zhàn)爭(zhēng)——兩人相識(shí)——陷入熱戀——逃離戰(zhàn)爭(zhēng)——難產(chǎn)而死。

在《永別了，武器》中，作者通篇使用不帶個(gè)人感情的克制的敘述，具體說(shuō)來(lái)，就是省去大量的飾詞，甚至省略動(dòng)詞。作者使用這樣的敘述方式，暗示文字下藏有更重要的意義，因此，本文從人稱(chēng)和稱(chēng)呼這樣的細(xì)節(jié)入手，致力于捕捉文字下模糊不清的感覺(jué)印象。

一

《永別了，武器》屬于第一人稱(chēng)類(lèi)型的作品，“‘我既是作品的聚焦者，又是作品的主人公、故事的中心人物，所描寫(xiě)的主要對(duì)象是‘我，所著意刻畫(huà)的人物形象也是‘我?！雹儆捎凇拔摇笔枪适滦袆?dòng)的中心，便失去了許多信息來(lái)源和觀察角度，即使這樣，作者仍使用多種手段，使得作品的敘述效果靈活多變。

通觀整部作品，發(fā)現(xiàn)對(duì)話在其中占有很大的比例。在作品中，通常先是敘述者娓娓道來(lái)，然后轉(zhuǎn)成人物對(duì)話，對(duì)話的成分越多，人物視角越明顯，讀者也就越明了。而在大量使用對(duì)話之際，作者也相應(yīng)的增加了人物的語(yǔ)言，使讀者可以自然而然地通過(guò)人物的視角，觀察小說(shuō)中的其他人和事。比如第九章中“他咬咬胳臂，哼叫道：‘噢，我的媽?zhuān)业膵尠〗又恰熘鞅Ｓ幽?，瑪利亞。保佑您，瑪利亞。噢耶穌開(kāi)槍打死我吧基督打死我吧我的媽我的媽噢最純潔可愛(ài)的馬利亞打死我吧……過(guò)后他靜了下來(lái)，咬著胳臂，腿的殘端在顫抖著?！雹谠谶@一段描寫(xiě)中，前面是第一人稱(chēng)視角，是寫(xiě)亨利首次直面死亡，之后，是寫(xiě)“我”聽(tīng)到戰(zhàn)友受傷的慘叫聲，這種痛苦作者并沒(méi)有通過(guò)“我”的猜測(cè)和想象去完成，而是借助人物語(yǔ)言，使場(chǎng)面直接在讀者面前展開(kāi)。

其中最重要的手段是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)運(yùn)用第二人稱(chēng)進(jìn)行表述。和其他作家一樣，作者通常用第二人稱(chēng)稱(chēng)呼其他的人或事，也用于人物的心理活動(dòng)，也就是說(shuō)，這里的“你”其實(shí)就是另外一個(gè)“我”，是人物的自我對(duì)話，比如，“你往后退是不行的。鑰匙你不往前走，又怎么樣呢？你再也不能回到米蘭，又怎么樣呢？”③但作者有時(shí)也把“你”當(dāng)隱含讀者來(lái)使用，比如，“但是我這番意思說(shuō)不出來(lái)，就像我現(xiàn)在講不出來(lái)一樣。但是如果你有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)，你就明白了。”④而更特別的是有時(shí)第二人稱(chēng)就如同外在的評(píng)論一樣，凌駕于作品之上。比如“但是你所愛(ài)的是另外一個(gè)人，那人你明知道沒(méi)有在車(chē)?yán)?，甚至要假想在?chē)?yán)镆膊恍?；你現(xiàn)在很清楚，很冷靜──與其說(shuō)很冷靜，不如說(shuō)很清楚很空虛吧。”⑤總之，運(yùn)用以上各種敘事手法，使得作者和讀者之間彷佛存在著一個(gè)中介，也在一定程度上形成了整個(gè)作品冷靜而客觀的風(fēng)格。

二

既然《永別了，武器》是第一人稱(chēng)類(lèi)型的作品，那這個(gè)“我”到底是怎樣的一個(gè)人呢？“我”即是亨利，亨利一開(kāi)始只是一個(gè)典型的美國(guó)軍官，他懷著英雄主義的幻想加入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但隨著情節(jié)的發(fā)展，他逐漸成為一個(gè)立體型的渾圓人物。

與很多小說(shuō)不同的是，在作品一開(kāi)始并沒(méi)有很確切的交代亨利的身份，甚至他的姓名。從第一章開(kāi)始，故事以亨利的視角逐步展開(kāi)，但讀者卻無(wú)從知曉他究竟是何人。在接下來(lái)的發(fā)展中，通過(guò)亨利與身邊人的對(duì)話，讀者可以逐步知曉他的種種身份。先是在第二章中，上尉故意說(shuō)不純粹的意大利語(yǔ)，好教亨利完全聽(tīng)不明白，由此，我們可以推斷亨利可能不是意大利人。接著，在第四章，通過(guò)機(jī)師之口，我們得知他的身份是中尉。還是在第四章，通過(guò)凱瑟琳之口，我們得知他不是意大利人，但待在救護(hù)車(chē)隊(duì)。接下來(lái)，在亨利和護(hù)士長(zhǎng)的談話中，我們進(jìn)一步得知他是參加意大利軍隊(duì)的美國(guó)人。最后，在第五章和第六章，通過(guò)凱瑟琳和她的好友口中，我們才最終得知他的姓名是亨利?？傮w來(lái)看，亨利的身份是通過(guò)和身邊人的對(duì)話一步步確認(rèn)下來(lái)的，從這里可以看出亨利不是孤立不變的個(gè)體，而是深受群體影響的一個(gè)人。而從另外角度看，亨利身邊的每個(gè)人對(duì)他的身份關(guān)注點(diǎn)都是不同的，從這一點(diǎn)也可以看出其他的人物的性格，但更為重要的是，其他人關(guān)注的多是外在的東西，諸如軍銜，美國(guó)人等等。而這些外在的東西又成為下文中作者所諷刺的對(duì)象。而凱瑟琳卻直接剝離掉亨利身上的種種身份，直接叫出他的名字?？梢哉f(shuō)是對(duì)人本身的一種還原。

在整個(gè)作品中，作者著力敘述的是亨利和凱瑟琳的愛(ài)情，這從作品的時(shí)間安排上就可以窺知。從第一章到第二章，都是在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間卻跨越一年。與之相對(duì)的是，從第三章到六章，都是在寫(xiě)亨利和凱瑟琳的初步相遇，時(shí)間只經(jīng)歷了幾天。就是在他們相遇的前幾天，亨利對(duì)凱瑟琳的稱(chēng)呼發(fā)生了一系列的轉(zhuǎn)變，也就是：巴克萊小姐——?jiǎng)P瑟琳·巴克萊——?jiǎng)P瑟琳——親愛(ài)的凱瑟琳，到第六章，男女雙方才彼此坦白，他們只不過(guò)在玩一場(chǎng)游戲。但是，后來(lái)，在米蘭醫(yī)院的重逢，亨利說(shuō)自己一看到她，就愛(ài)上了她。隨著這一改變，亨利對(duì)凱瑟琳的稱(chēng)呼也變?yōu)椤坝H愛(ài)的”。直到最后，亨利在凱瑟琳身上無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到家的存在，他認(rèn)為愛(ài)情就是她的信仰?？偠灾?，他們的愛(ài)情經(jīng)歷了幾個(gè)階段：游戲——情欲——家——信仰。

三

雖然亨利和凱瑟琳的愛(ài)情已經(jīng)上升為信仰，但是最后結(jié)局卻是以凱瑟琳的死亡告終?？梢哉f(shuō)，這中間牽扯到兩個(gè)問(wèn)題——信仰和死亡，而這也恰恰是作品最深刻的主題。endprint

在教士和軍官的幾次對(duì)話中，我們可以看到軍官對(duì)教士的嘲諷甚至可以說(shuō)是不尊重，軍官們明確的指出他們是無(wú)神論者，而且一次次用宗教的禁忌去調(diào)侃教士。從中我們可以看出整個(gè)社會(huì)信仰的缺失，信仰的缺失最終導(dǎo)致個(gè)體精神的無(wú)所歸依。亨利剛開(kāi)始也是這樣，生活奢靡，麻木不仁，不懂得什么是愛(ài)。但從教師與亨利的談話中，我們可以體會(huì)到，教師其實(shí)是亨利愛(ài)的啟蒙師，“他（教士）說(shuō)：‘你有愛(ài)心的。你告訴我許多夜里的故事，那可不是愛(ài)，只有情欲。一有愛(ài)，你就會(huì)為著愛(ài)而服務(wù)犧牲。‘你會(huì)愛(ài)人的，我曉得你會(huì)的。一愛(ài)你就快活了。”⑥教士幫助亨利分辨愛(ài)與情欲的區(qū)別，而凱瑟玲則使其真正感受到什么是愛(ài)。

亨利在失去宗教的信仰后，而后又找到自己的信仰——愛(ài)，但最后卻是以凱瑟琳的死亡告終，這不禁會(huì)讓人思考一個(gè)問(wèn)題，失去信仰后，我們將走向何方？面對(duì)死亡，我們應(yīng)該怎么辦？其實(shí)，在《永別了，武器》中，海明威一直都在寫(xiě)死亡的主題，寫(xiě)死亡的永恒意義，寫(xiě)死亡給人類(lèi)帶來(lái)的悲劇思考，這從亨利在他的生命中直面的幾次死亡中可以看到，先是戰(zhàn)友的死亡，接著是自己的劫后余生，最后是凱瑟琳的死亡。面對(duì)這些，亨利他最終感受到的是生命的虛無(wú)，正如作品的題目一開(kāi)始暗示給我們的一樣?！队绖e了，武器》這個(gè)書(shū)名直接套用十六世紀(jì)詩(shī)人喬治·皮爾一首詩(shī)的詩(shī)名，在其中，他表達(dá)的核心思想就是青春力量到頭來(lái)都是虛無(wú)。

綜上所述，《永別了，武器》是一幕關(guān)于生死的悲劇，從種種的細(xì)節(jié)中，我們可以看到：戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、死亡、信仰以及人類(lèi)無(wú)處可走的悲哀。

參考文獻(xiàn)

[1]海明威著，林疑今譯.永別了，武器[M].上海譯文出版社，2006.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所.海明威研究[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1980.

[3]張薇.海明威小說(shuō)的敘事藝術(shù)[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005.

[4]曹明倫.海明威死亡意識(shí)中的宗教因素[J].國(guó)外文學(xué)，2004（03）.

[5]張國(guó)申.死亡與升華_析海明威小說(shuō)悲劇思想[J].外國(guó)文學(xué)，2003（03）

注 釋

①?gòu)堔保骸逗Ｃ魍≌f(shuō)的敘事藝術(shù)》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2005年第一版，第99頁(yè)。

②海明威著，林疑今譯：《永別了，武器》，上海譯文出版社2006年第一版，第56頁(yè)。

③海明威著，林疑今譯：《永別了，武器》，上海譯文出版社2006年第一版，第223頁(yè)。

④海明威著，林疑今譯：《永別了，武器》，上海譯文出版社2006年第一版，第14頁(yè)。

⑤海明威著，林疑今譯：《永別了，武器》，上海譯文出版社2006年第一版，第238頁(yè)。

⑥海明威著，林疑今譯：《永別了，武器》，上海譯文出版社2006年第一版，第74頁(yè)。

（作者單位：廣東深圳市羅湖外語(yǔ)學(xué)校）endprint