內(nèi)容摘要：?？思{的作品大多復(fù)雜艱深、晦澀難懂，其主要原因在于他獨特的敘事技巧。因此，將?？思{的小說置于敘事學(xué)的理論視域進行研究，無疑會有利于?？思{研究的拓展和深入。長期以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于?？思{小說敘事藝術(shù)研究方面的成果主要集中于評析小說的敘事模式和敘事結(jié)構(gòu)，解剖小說中的敘事視角、敘事聲音、敘事時間，闡明他的敘事精湛技巧之所在。?？思{小說研究基本上集中于經(jīng)典敘事學(xué)層面，而后經(jīng)典敘事學(xué)理論將為以后的研究提供豐富的理論資源。

關(guān)鍵詞：威廉·?？思{ 經(jīng)典敘事學(xué) 后經(jīng)典敘事學(xué)

諾貝爾文學(xué)獎得主威廉·福克納曾被譽為“美國的莎士比亞”，[1]他以其悲壯恢宏的“約克納帕塌法”世系小說向人們展現(xiàn)了處在新舊更替時期美國南方社會沉重的歷史畫卷。無論是對南方生活的描寫，對南方歷史的理解，對種族主義的譴責(zé)，對加爾文主義的揭露，對南方社會和文化傳統(tǒng)的批判，對現(xiàn)代“荒原”的描繪，對人的異化的探索，對人的內(nèi)心世界的展示等方面，?？思{都相當(dāng)敏銳而深刻。長期以來，國內(nèi)外研究者們對他的作品研究興趣久盛不衰。

盡管國內(nèi)的?？思{小說研究已經(jīng)取得豐富的研究成果，涉及到眾多的研究領(lǐng)域，從馬克思、福柯、伯格森、詹姆斯的哲學(xué)理論入手的，從結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、語言學(xué)的、美學(xué)的、心理的、種族的、女權(quán)的、歷史的、新歷史主義的、文化的、民俗的、生平的、技巧的、主題的、互文的、神話原型的等視角出發(fā)的研究論文和著作十分豐富，但運用“敘事學(xué)理論”，尤其是“后經(jīng)典敘事學(xué)理論”對福克納小說的敘事藝術(shù)進行詳細的、全面的、系統(tǒng)的研究還有待于拓展和挖掘。

我們應(yīng)該注意到福克納是一位在小說形式和寫作技巧上最激進的實驗家。他一生都在孜孜不倦地對敘事藝術(shù)和寫作技巧進行實驗和探索，他不斷進行文體實驗，采用時間錯位、意識流、多重視角、時空跳躍和拼貼并置等很多新手法。直到去世前3個月，福克納還重申他的寫作目標(biāo)是“以最打動人的戲劇性方式講故事。”瑞典科學(xué)院院士古斯塔夫·哈爾斯特隆在授予?？思{諾貝爾獎時所致頒獎辭中，對他在小說形式、藝術(shù)技巧上所作的孜孜不倦、卓有成效的探索和創(chuàng)新作了高度評價。他指出：“福克納是20世紀小說家中，一位偉大的小說技巧的實驗家?！庇捎诟？思{的不斷創(chuàng)新，他的小說具有“永不雷同的形式”。[2]?？思{在小說的敘事藝術(shù)上獲得了如此令人目眩的成就，使他能在南方文藝復(fù)興時期群星燦爛的繁榮局面中無人出其右。

眾所周知，?？思{的作品大多復(fù)雜艱深、晦澀難懂，其主要原因在于他獨特的敘事技巧。他在小說形式的創(chuàng)新方面達到了極致，極大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的小說敘事。因此，將?？思{的小說置于敘事學(xué)的理論視域進行研究，無疑會有利于了解?？思{文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)的奧秘和展現(xiàn)?？思{小說的博大精深，有利于提高?？思{小說藝術(shù)的欣賞和評論水平，有利于?？思{研究的深入推進，有利于?？思{研究領(lǐng)域的拓寬。

與傳統(tǒng)的小說批評相比，敘事學(xué)將注意力從文本的外部轉(zhuǎn)向文本的內(nèi)部，注重科學(xué)性和系統(tǒng)性，著力探討敘事作品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律和各種要素之間的關(guān)聯(lián)。目前為止，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于?？思{小說敘事藝術(shù)研究方面的成果主要集中于評析小說的敘事模式和敘事結(jié)構(gòu)，解剖小說中的敘事視角、敘事聲音、敘事時間，闡明他的敘事精湛技巧之所在。本文將在大量閱讀相關(guān)文獻的基礎(chǔ)之上，將敘事學(xué)視域中的?？思{小說研究成果進行總結(jié)和分析。

一.?？思{小說的敘事結(jié)構(gòu)研究

作為現(xiàn)代派作家，?？思{在敘事結(jié)構(gòu)上下了很大功夫，運用多種敘事方法來精心編織自己的作品，使自己的每一部小說都成了一件精美的藝術(shù)品。從整體上看，他的作品在敘事結(jié)構(gòu)上給人一種立體交叉之感。研究者們從不同的方面進行了比較深入的剖析。例如黎明從復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)、神話結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)、對位結(jié)構(gòu)等方面論述了?？思{小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)[3]；周文斑討論了?？思{小說的意念結(jié)構(gòu)、時空結(jié)構(gòu)、意識結(jié)構(gòu)三種結(jié)構(gòu)方式[4]；賴騫宇認為，《喧嘩與騷動》的敘事結(jié)構(gòu)模式是由內(nèi)聚焦、全聚焦和對位式三種敘事模式復(fù)合而成的[5]；詹樹魁認為《我彌留之際》的幾個主要敘述特征為：同心圓式的敘述結(jié)構(gòu)、按心理敘述次序所組合的時間的排列、重疊和中斷，以及大量而深刻的象征寓意[6]。馮季慶在探討結(jié)構(gòu)語義學(xué)的二元對立原則的結(jié)構(gòu)、功能的意義，以及它作為一種敘事方法所能達到的語義深度的基礎(chǔ)上，分析了《我彌留之際》呈現(xiàn)在語義學(xué)意義上的二元對立形式對敘事結(jié)構(gòu)的重要意義，以及它與作品的道德傾向和意識形態(tài)傾向的關(guān)系[7]。

二.福克納小說的敘事視角研究

?？思{小說敘述技巧的高超是毋庸置疑的，而這種技巧的高超和所形成的效果，很大程度上是因為?？思{善于運用不同的敘述視角而產(chǎn)生的。福克納慣于使用多角度敘述的手法，使用不同的敘述者，從不同的角度來敘述同一個故事。在《八月之光》、《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》和《押沙龍，押沙龍！》等作品中，?？思{均采用了多種視角的敘事模式，使讀者能從不同的角度來觀察故事的發(fā)展和人物的性格。不同的敘述部分之間往往沒有情節(jié)上的連貫性，甚至這些敘述者的敘述往往相互矛盾、相互沖突。更重要的是，作者沒有試圖把這些不同的觀點和解釋以某種形式統(tǒng)一起來從而給予讀者一個“正確”的觀點，給予作品一個“統(tǒng)一”的意義，體現(xiàn)了小說敘事結(jié)構(gòu)上的開放性和意義上的多元性。朱賓忠認為?？思{在敘事角度上的實驗與成功是評價其藝術(shù)成就不可忽視的一個方面。他對?？思{如何運用多種敘事視角展開了專門研究：其一是嘗試把兩種以上的敘事角結(jié)合起來使用，并且采用多重的、復(fù)合的敘事來開發(fā)各種敘事角最大的敘事潛能，發(fā)揮其最大表現(xiàn)力；其二是注重運用兒童視角和癡傻人視角來獲得特別的敘事效果，更進一步逼近真實。[8]

三.福克納小說的敘事聲音研究

?？思{小說中的多個敘述者，往往對小說的核心人物從不同的立場、觀點出發(fā)，進行對話式的評論，發(fā)出不同的敘述聲音。劉洊波曾運用巴赫金復(fù)調(diào)小說理論分析了《喧嘩與騷動》的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，指出小說中三個敘述人的聲音互相平等[9]。?？思{小說中的敘述者所講述的部分之間往往沒有通常意義上的連續(xù)性和統(tǒng)一性：作者似乎硬把一些觀點不同的人物放在一起，讓他們進行對話、爭吵、各抒己見。不僅他們之間觀點不同，就是在同一個敘述者的講述中，他所想達到的目的同他的講述實際上達到的效果之間也存在矛盾。換句話說，不僅在他們之間，而且在他們各自講述部分的內(nèi)部我們都能聽到不同的“聲音”，在影響、破壞或解構(gòu)著他們自己的解讀。福克納的小說中充斥著各種社會階層、思想、意識、價值體系、歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與變革等等不同聲音的對話。多重敘述聲音的大量運用使?？思{小說的意義呈現(xiàn)多面性和開放性。endprint

四.?？思{小說的敘事時間研究

在閱讀?？思{的作品時，最引人注意的可能是他的小說幾乎沒有傳統(tǒng)的直線型情節(jié)發(fā)展。他很少按時間順序或通常意義上的邏輯關(guān)系來組織、安排情節(jié)。在他的作品中，不同的事件、不同地點發(fā)生的事情，不同時代的人物被直接放在一起，好像時間差異、空間距離在他的藝術(shù)中完全不存在。?？思{小說把過去和現(xiàn)在融為一體，時間好像停止了流動。很多研究者曾總結(jié)福克納的時間觀，分析其成因，并揭示福克納的歷史意識。管建明的《福克納敘事藝術(shù)中的時間和空間形式》指出，福克納對意識流技巧和時間錯置的創(chuàng)造性使用，多重敘事角度和多情節(jié)線索所形成空間上的并列對照的手法豐富了小說這一傳統(tǒng)文學(xué)體裁時間和空間上的表現(xiàn)形式，大大拓展了現(xiàn)代生活表現(xiàn)的新領(lǐng)域及其復(fù)雜豐富的內(nèi)涵，對傳統(tǒng)性的敘事也構(gòu)成變革性的挑戰(zhàn)[10]。

綜上所述，國內(nèi)?？思{小說的敘事藝術(shù)研究基本上主要集中于經(jīng)典敘事學(xué)層面，在很大程度上忽略了后經(jīng)典敘事學(xué)。后經(jīng)典敘事學(xué)是20世紀90年代以來西方敘事理論的新發(fā)展，出現(xiàn)了多種跨學(xué)科的研究派別，例如女性主義敘事學(xué)、修辭性敘事學(xué)和認知敘事學(xué)。敘事學(xué)理論盡管流派紛呈、百家爭鳴，但經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成了當(dāng)代敘事理論的主流。經(jīng)典敘事學(xué)旨在建構(gòu)敘事語法或詩學(xué)，對敘事作品之構(gòu)成成分、結(jié)構(gòu)關(guān)系和運作規(guī)律等展開科學(xué)研究，并探討在同一結(jié)構(gòu)框架內(nèi)作品之間在結(jié)構(gòu)上的不同。后經(jīng)典敘事學(xué)將注意力轉(zhuǎn)向了結(jié)構(gòu)特征與讀者闡釋相互作用的規(guī)律，轉(zhuǎn)向了對具體敘事作品之意義的探討，注重跨學(xué)科研究，關(guān)注作者、文本、讀者與社會歷史語境的交互作用。中外學(xué)界普遍認為“經(jīng)典敘事學(xué)”與“后經(jīng)典敘事學(xué)”的關(guān)系是一種后者替代前者的進化關(guān)系，但我國著名學(xué)者申丹認為兩者之間是一種互為促進、互為補充的共存關(guān)系。前者為后者提供技術(shù)支撐，后者使前者在當(dāng)前的應(yīng)用中獲得新的生命力。如果能將兩種敘事理論有機地結(jié)合起來。各取其長，為我所用，有望為?？思{小說的敘事研究提供更豐富的研究視角，為文學(xué)批評注入更多活力。

參考文獻

[1]姚乃強.兼容有序聚焦文化——談90年代?？思{研究的態(tài)勢[J].《四川外語學(xué)院學(xué)報》2004（5）：3-7.

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[3]黎明.論?？思{小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)[J].《西南民族大學(xué)學(xué)報》2005（11）： 133-137

[4]周文斑.論?？思{中短篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)——從《夕陽》、《熊》和《老人》談起[J].《瓊州大學(xué)學(xué)報》1999（2）：119-122

[5]賴騫宇.《喧嘩與騷動》的敘事結(jié)構(gòu)模式[J].《南昌大學(xué)學(xué)報》1998（3）：32-36

[6]詹樹魁.論《我彌留之際》的敘述手法[J].《外國文學(xué)研究》1999（2）：75-79

[7]馮季慶.二元對立形式與?？思{的《我彌留之際》[J].《外國文學(xué)評論》2002（3）：59-67

[8]朱賓忠.敘事比故事更重要——論威廉·福克納對敘事角度多元化的追求[J].《武漢大學(xué)學(xué)報》2006（6）：764-767

[9]劉洊波.論《喧嘩與騷動》的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)[J].《外語教學(xué)與研究》1998（2）：17-21

[10]管建明.?？思{敘事藝術(shù)中的時間和空間形式[J].《外語教學(xué)》2003（4）：72-76

本文為湖北省教育廳2011年度人文社會科學(xué)類科研項目：敘事學(xué)視域中的?？思{小說研究（項目編號2011jyty139）的階段性成果。

（作者介紹：王桂琴，江漢大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要研究方向：英美文學(xué)）endprint