孫憲輝

摘 要：語文教學(xué)是實施美育的有效載體，通過研究認為語文教學(xué)中實施美育有三個必要條件，既具有美的鑒賞力的教育工作者，具有蘊含美的內(nèi)容和形式的有效載體，具有使學(xué)生感受美的教學(xué)方式。語文教學(xué)中實施美育的有效途徑主要是在閱讀能力培養(yǎng)中提高學(xué)生鑒賞美的能力，在寫作能力培養(yǎng)中提高創(chuàng)造美的能力，在口語交際能力培養(yǎng)中養(yǎng)成學(xué)生審美習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 美育 必要條件 有效途徑

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）09（c）-0221-02

近幾年，國家大力深化基礎(chǔ)教育改革，進一步端正了學(xué)生德智體美全面發(fā)展的育人方向，美育越來越受到各方面的重視。語文作為一個工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，一直是美育的有效載體。筆者多年工作在初中語文教學(xué)第一線，“如何在語文教學(xué)中更好地實施美育”是筆者一直在思考和探索的問題。

1 語文教學(xué)是實施美育的有效載體

在學(xué)校教育中，藝術(shù)學(xué)科是當(dāng)然的美育主渠道，語文學(xué)科由于本身具有豐富的美育內(nèi)容，其美育特征和效果也是顯而易見的。在“教學(xué)目的”中，除了要求提高學(xué)生閱讀、寫作和口語交際能力外，對加強美育也提出具體要求，即“努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全的人格”?？梢姡袚?dān)美育功能原本就是語文學(xué)科的應(yīng)有之義。

語文學(xué)科是主干學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科，也是綜合學(xué)科，其中蘊含著豐富的美育資源。比如漢字構(gòu)成中體現(xiàn)的音美、形美和義美，比喻、排比、夸張等各具特色的修辭之美，文章的結(jié)構(gòu)美、意蘊美、形象美、思想美等等。這些語文教學(xué)素材和資源都有利于幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高審美能力，培養(yǎng)審美情趣。因此，在語文教學(xué)中實施美育不但必要，而且可行。在教學(xué)中，我們必須從語文學(xué)科特點出發(fā)，使德育目標“隨風(fēng)潛入夜”地融入語文課堂，使學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，真正起到“潤物細無聲”的美育效果。

2 語文教學(xué)中實施美育的必要條件

美育的實施應(yīng)遵循教育的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不能空洞說教，而要充分挖掘教育資源，尋找有效載體和教育形式。筆者認為，在語文教學(xué)中實施美育有三個必要提條件：一是具有美的鑒賞力的教育工作者；二是具有蘊含美的內(nèi)容和形式的有效載體；三是具有使學(xué)生感受美的教學(xué)方式。

2.1 語文教師要提高自身美學(xué)修養(yǎng)

無論是文化知識的傳授，還是技術(shù)技能的傳承，無論是道德情操的熏陶，抑或知美、審美、創(chuàng)造美的教育，都離不開教師的正確引導(dǎo)和系統(tǒng)控制。因此，在語文教學(xué)中加強美育，對語文教師的要求是相當(dāng)高的。語文教師應(yīng)有內(nèi)外兼修的美的氣質(zhì)和實施美育的技巧方法。首先，語文教師自己要有對美的感知能力和鑒賞能力。教師要能真切深入地感受到教材中人物的美、情境的美以及由此聯(lián)系的實際生活的美。如果教師本身“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，那么在語文教學(xué)中滲透美育就成為一句空談。其次，教師還要有把自己感受到的“美”用生動形象且富有感染力的語言表達出來、傳遞給學(xué)生的能力。這就要求教師具有過硬的語言駕馭能力和溝通技巧，能用語言對這些感受進行必要的闡釋。最后，教師要對美的事物充滿熱情，并善于引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美。在語文教學(xué)中加強美育，我對自己的要求是，豐富知識和閱歷，培養(yǎng)對美的洞察力和感知力，研究美學(xué)的基本規(guī)律，學(xué)會鮮明生動的表達。

2.2 利用好具有美學(xué)價值的語文教材

語文教材中的作品都是教材專家委員會嚴格把關(guān)、精挑細選的，既符合新課標的育人目標要求，又堪稱文學(xué)性、思想性、藝術(shù)性的典范，篇篇都是優(yōu)秀作品，具有極大的美學(xué)價值。無論是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放之美，還是“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的婉約之美；無論是“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的哲思之美，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的道義之美；無論是《荷塘月色》的自然景色之美，還是《生命的意義》的人性光輝之美，都是極好的美育素材和載體。教師應(yīng)有意識地充分挖掘課文內(nèi)容中美的因素，按照新課標“提高文化品位和審美情趣”的要求，加強對學(xué)生進行審美教育，以美的事物去教育和感染學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生從書本走進生活，從享受文字的美到享受自然的美、生活的美，努力培養(yǎng)情趣高雅、情操高尚的合格人才，實現(xiàn)教學(xué)和育人的目標。

2.3 探索有利于美育的語文教學(xué)方式

一是創(chuàng)設(shè)適宜的情境。由于初中生閱歷尚淺，很多事情都沒有經(jīng)歷過，很多情感并不能透徹理解。比如：第一次講柯巖的《周總理，你在哪里》這首詩時，因為學(xué)生對于周總理畢其一生鑄就的偉大人格和逝世時的時代背景不甚了解，不知道周總理在生命最后的時刻還在以病弱之軀和頑強的毅力與“四人幫”做著殊死斗爭，所以有的學(xué)生在聽到深情的呼喚時竟然不自覺地笑了起來。所以，在以后再講這首詩的時候，我就改進教學(xué)方法：先利用短片介紹周總理光輝的一生，交代當(dāng)時周總理與“四人幫”斗爭的嚴峻政治環(huán)境；然后在朗讀詩歌前播放“十里長街送總理”的影像資料，再現(xiàn)當(dāng)年肅穆悲戚的場面，把學(xué)生帶進“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的舉國哀悼情境中去。這樣，學(xué)生與作者在情感上達成共鳴，激發(fā)出懷念周總理的深切感情，詩歌的美育效果也就達到了。

二是合理使用電化教學(xué)手段。如果把語文課堂教學(xué)比作一部電影，那么，選擇適合文本的多種教學(xué)手段就是把一部普通2D電影升級成學(xué)生樂于“觀看”的“3D電影”的過程。我們身處在信息時代，再用過去那種填鴨式的方法講課必然遭到學(xué)生“用腳投票”?；ヂ?lián)網(wǎng)增加了知識容量，也加快了信息的傳遞速度。綜合運用在線互動、投影等教學(xué)手段，不但有助于學(xué)生理解文章內(nèi)容，也有助于增進師生互動，真正實現(xiàn)把課堂交還給學(xué)生，突顯學(xué)生的主體地位。在課堂教學(xué)中，我總會在備課上做足功課，大量查閱文本相關(guān)的文字、影音、動漫等資料，更多地以圖、文、聲、像綜合運用的教學(xué)手段實施教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進而有效實施美育

三是把課堂延展到社會實踐活動中。近幾年，我嘗試把語文課堂延展到社會實踐活動中，結(jié)合文本開展調(diào)查、參觀、訪問、聯(lián)歡、考察、游覽等活動，引導(dǎo)學(xué)生以積極的態(tài)度和美的形式參與到社會活動中，讓學(xué)生在廣袤的自然中、鮮活的社會生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗美、傳遞美、創(chuàng)造美，收到了很好的效果。比如：我曾經(jīng)組織學(xué)生春游，讓學(xué)生感受祖國壯美山河之美；我曾帶領(lǐng)學(xué)生參觀故宮博物院，讓學(xué)生感受祖國悠久歷史文化之美；我也曾帶領(lǐng)學(xué)生走進敬老院慰問孤寡老人，讓學(xué)生感受人間真情之美。這些活動既是語文教材中規(guī)定的實踐內(nèi)容，也成為對學(xué)生進行美育的良好契機和載體。

3 語文教學(xué)中實施美育的有效途徑

《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確要求，初中語文要以“提高閱讀、寫作和口語交際能力”為主要教學(xué)目的。那么自然地，美育也得在培養(yǎng)學(xué)生這些能力的過程中悄然滲透。

3.1 在閱讀能力培養(yǎng)中提高學(xué)生鑒賞美的能力

在以往的應(yīng)試教育情況下，學(xué)生的閱讀樂趣被剝奪，從閱讀中鑒賞美的能力也被削弱。翻開一篇文章，老師往往要求學(xué)生帶著問題去閱讀，把閱讀的著重點放在了中心思想、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、寫作特點、人物形象等一系列問題上，忽視了文章本身的美。葉圣陶說，“美文需要讀。”教師要做的首先就是把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生。

閱讀，是對信息吸收的過程，是從文章中汲取營養(yǎng)、消化吸收、沉積儲存的一種美育活動。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀文學(xué)作品，通過閱讀，去發(fā)現(xiàn)作品中美的因素，逐漸形成審美能力。閱讀又可以分為多種形式，比如：教師范讀、學(xué)生自主閱讀等。教師的范讀不但要發(fā)音準確，而且要情感充沛，要引導(dǎo)學(xué)生走進作者的寫作情境之中去。學(xué)生自主閱讀其實是學(xué)生開動思維積極思考的過程，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生有感情地大聲朗讀。討論式閱讀有利于在思想交鋒中糾正學(xué)生片面認識和錯誤觀念，引導(dǎo)學(xué)生回歸到文本所要表達的思想感情當(dāng)中去。

3.2 在寫作能力培養(yǎng)中提高創(chuàng)造美的能力

寫作是很多同學(xué)最頭疼的事情，他們感覺無話可說、無事可寫、無感可發(fā)。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我認為主要是閱讀量不夠和對社會生活缺少深入的思考，所以難免會下筆生澀、脫離實際、空洞無物，或無病呻吟。王充在《論衡·超奇》篇中說：“入山見木，長短無所不知，入野見草，大小無所不識，然而，不能伐木以做室屋，采草以和方藥，此知草木所不能用也”。這說明學(xué)生只滿足于在閱讀中提高鑒賞美的能力還是不夠的，創(chuàng)造美才是學(xué)習(xí)的最終目的。如果說閱讀是對信息吸收的過程，那么寫作則是對信息輸出的過程，是信息吸收后轉(zhuǎn)化為內(nèi)在能力的表現(xiàn)。因此可以說，寫作訓(xùn)練是學(xué)生對美的創(chuàng)造性表達。

一是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，從生活中汲取創(chuàng)造美的素材。生活中的美俯首皆是。首先要讓學(xué)生走進自然，觀察自然，親身領(lǐng)略自然之美。長春市一年四季景色分明，春有萌動之美，夏有葳蕤之美，秋有豐收之美，冬有北國之美。我利用春游、秋收和寒、暑假等契機，帶領(lǐng)學(xué)生親近自然，并要求學(xué)生把所觀所感形成文字。

二是指導(dǎo)學(xué)生說自己的話，寫自己的事。學(xué)生有了一定的閱讀量和生活積累后，本身就會產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。這時，教師要適時“煽風(fēng)點火”，鼓勵學(xué)生把自己的快樂、感動、煩惱、傷心等情感用文字記錄下來。當(dāng)學(xué)生克服了寫作心理障礙，變被動為主動進行寫作時，教師再適時從文章立意、結(jié)構(gòu)布局、語言表達、寫作技巧等方面加以點撥，學(xué)生的寫作能力就會逐漸提升，而創(chuàng)造美也就水到渠成了。

三是指導(dǎo)學(xué)生反思寫作，把對美的創(chuàng)造由感性認知上升到理性自覺。審美活動是從對事物中的美的形象的初步感知開始的，然后再逐步上升到理性認識階段。教師要堅持審美標準，重視學(xué)生作文語言的美、結(jié)構(gòu)的美和立意的美，引導(dǎo)學(xué)生對作文進行自我評價，對于作文中存在的問題不吹毛求疵，呵護學(xué)生的創(chuàng)作熱情，對學(xué)生作文中的精彩語句、段落或全文，采取在全班朗誦和印成范文等方式，提高學(xué)生的成就感，變“要我寫”為“我要寫”，激勵學(xué)生繼續(xù)進行美的創(chuàng)作。

3.3 在口語交際能力培養(yǎng)中養(yǎng)成學(xué)生審美習(xí)慣

口語交際是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，但在實際教學(xué)中往往被忽視。有些教師在應(yīng)試教育觀念下，急于讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，一味地灌輸，45 min只聽他一個人滔滔不絕地講，學(xué)生很少有參與互動的機會，更別說單獨開展口語交際練習(xí)了。這樣做法的直接后果就是有些學(xué)生對于很簡單的一件事說不清、道不明?？谡Z交際為學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美提供了舞臺?？谡Z交際主要包括聽和說兩個方面，在口語交際能力培養(yǎng)中加強美育，要注意以下三個問題。

一是讓學(xué)生學(xué)會傾聽，養(yǎng)成審美注意習(xí)慣。“聽”的美學(xué)意義在于學(xué)生是主動地聽，有良好的“聽”的態(tài)度和習(xí)慣。在“聽”與“講”雙方之間形成一種默契，達成一種和諧的美。

二是讓學(xué)生學(xué)會表達，養(yǎng)成審美思維習(xí)慣。教師在課堂上要給學(xué)生口語表達創(chuàng)造機會、留出空間。通過課前5 min演講、課中師生互問互答、學(xué)生分組討論等方式，創(chuàng)設(shè)口語交際情境，激發(fā)學(xué)生說話興趣，讓學(xué)生在口語表達中獲得審美感受。要注重對學(xué)生口語表達簡潔性、條理性、生動性、有效性的教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生真正“學(xué)會說話”。

三是讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)對，養(yǎng)成文明交際習(xí)慣。要通過辯論會、主題班會、答辯會等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的口語交際情境，讓學(xué)生學(xué)會在什么環(huán)境說什么話，對不同的人說不同的話，對不同問題用不同的方式說話。在活動中注意文明禮儀知識的滲透，做到以禮服人和以理服人的統(tǒng)一，讓學(xué)生在口語表達中感受語言的美、儀態(tài)的美、思辨的美。

參考文獻

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