陳瑾榕　李華（玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院　云南玉溪　653100）

高校體育文化受到民族傳統(tǒng)體育的影響探討

陳瑾榕李華
（玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院云南玉溪653100）

摘 要：高校體育文化是綜合實力和核心競爭力的重要軟件組成部分之一。高校體育文化良好發(fā)展離不開民族體育的支撐，也離不開高校這個載體。它既需要搭載精神文化來豐富體育文化建設(shè)，又需要通過民族傳統(tǒng)體育在高校校園體育文化中的參與來促進學(xué)生的全面發(fā)展，使民族體育代代傳承，使高校體育穩(wěn)步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校體育文化民族傳統(tǒng)體育影響

高校體育文化作為社會文化的形態(tài)之一，具有強烈的個性，它來源于社會大文化，以社會文化為其背景，滋生于社會而又不同于社會文化的一種特殊文化，因而它又具有自己的特殊功能。校園體育文化的靈魂與核心就是校園精神，而校園精神是深層次的群體意識，又是群體的向心力與凝聚力，是校園群體共同的價值認(rèn)同、價值取向、心理特征、行為方式。有人把學(xué)術(shù)文化比作校園精神文化之首，而把體育文化看作是校園精神文化之軀。因此，體育文化作為校園精神建設(shè)的一種途徑和形態(tài)構(gòu)成了校園文化不可缺少的一部分。

1　高校體育文化現(xiàn)狀

近年來，高校體育發(fā)展進程中出現(xiàn)了一些問題，盡管采取了相應(yīng)解救措施，但未能達到預(yù)想效果，方案提供不全面和改革實施不徹底都對結(jié)果有一定影響。以高校運動會為例，運動會競賽的目的性太強，專業(yè)性提高之后，大多數(shù)學(xué)生失去了參與的機會。校運會的教育傳播意義也喪失，建立不了團結(jié)意識和集體榮譽感，只能由少數(shù)人為個人名譽利益而戰(zhàn)。日常的學(xué)習(xí)生活中，少部分學(xué)生會參加校內(nèi)體育社團活動，現(xiàn)實條件決定這些社團缺乏場地器材、缺乏活動氛圍和項目策劃、缺乏專業(yè)老師指導(dǎo)，娛樂性強，性能單一，容納力不足，只能成為學(xué)生交友娛樂的場所。如果說這些校內(nèi)社團欠缺一定的資源，那與之相對的便是高校生必修的體育課。有了學(xué)校資源支持有專業(yè)老師指導(dǎo)的結(jié)果仍舊不甚理想，原因我們先從體育意識談起。第一，體育意識指人們對體育各要素內(nèi)容和精神活動的結(jié)合。一直以來都有一種錯誤思想存在，體育運動是浪費時間之舉，必須以犧牲智育時間為代價來換取運動時間，對體育健身的實際價值沒有正確認(rèn)識，各組織的體育運動參與和協(xié)作能力不足。第二，體育教育工作者以考試成績達標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進行訓(xùn)練，為教學(xué)而運動，缺乏趣味性。教育工作中的授課枯燥、形式單一、技術(shù)水平較差，這樣的教學(xué)模式使學(xué)生在體育活動中處于被動低位，難以舒展身心，難以科學(xué)的指導(dǎo)自己的體育實踐和正確地評價自己的鍛煉效果。第三，在統(tǒng)一的培養(yǎng)模式和教育體系下，忽視了個性。學(xué)生參與體育鍛煉的影響因素是動機，59％的學(xué)生為了體育達標(biāo)參加鍛煉，但這種動機的特點是膚淺、短暫、易變。非由興趣所致的體育鍛煉通常沒有理想的成效。

根據(jù)以上情況，本文提出以下幾點建議：從教育工作者方面；加強體育工作者知識技能建設(shè)，深入研究體育精神，增加體育理論知識教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生活躍在快樂的體育氛圍中、科學(xué)體育方法的指導(dǎo)下，健美的身體，凈化的心靈，幸福的靈魂。融洽與學(xué)生關(guān)系，保護他們運動的積極性，及時采納合理的建議，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。從高校體育文化宣傳方面；定期組織大型運動賽事直播或紀(jì)錄片的觀看，舉辦體育知識專題講座，在?？?、宣傳欄進行宣傳。加強對體育運動文化的了解，學(xué)習(xí)新的運動項目，增加體育運動比賽內(nèi)容、規(guī)則、形式等的知識，潛移默化中加深對體育的興趣，促使其產(chǎn)生運動的強烈愿望。在嘗試和練習(xí)中感受運動的魅力，慢慢產(chǎn)生穩(wěn)定持久的動機。從學(xué)生自身方面；增進體育知識，提高運動客觀過程及規(guī)律的認(rèn)識。將學(xué)習(xí)的理論知識逐漸用于實踐，將興趣轉(zhuǎn)化為需求，像飲食一樣不能間斷，營養(yǎng)搭配合理膳食，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。逐漸嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，自覺實踐。形成嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、務(wù)實的作風(fēng)。在課外體育活動方面；開展高校健身場所，規(guī)范管理。一些實力雄厚的高校，不應(yīng)錯失健身計劃工程開展的良機，應(yīng)把握學(xué)生休閑時間動向，為他們建立參與體育實踐的組織，提供廉價便捷的服務(wù)。從一些方面講，這也有利于高校體育文化素養(yǎng)的提高。加強體育教育工作者對校外社團的指導(dǎo)工作，使體育社團專業(yè)化規(guī)范化，提供校外社團資助，幫助其參加體育賽事的機會，使運動形式多樣化。

2　民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵

作為占據(jù)中國歷史的民族傳統(tǒng)體育，其重要的職能之一是防衛(wèi)職能，它在中國歷史社會生產(chǎn)、宗教祭祀、抵御外來侵略和軍隊建設(shè)中有重要意義。另一個背景是頗為豐富的傳統(tǒng)文化，體育，它的內(nèi)容是相當(dāng)豐富，其中也包含了中國民族的偉大民族精神的起源，體現(xiàn)了中國人民的智慧和毅力。如保家衛(wèi)國、生活技能傳授、祭祀活動這些精神體現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化走向國際，弘揚中華民族文明歷史作用不可限量。從而民族體育在與素質(zhì)教育、思想道德建設(shè)及個性培養(yǎng)的融合勢在必得，能極大限度提高學(xué)生綜合素質(zhì)。下面從幾個方面來描述傳統(tǒng)文化體育的博大精深。其一，政治經(jīng)濟作用。傳統(tǒng)運動可以促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。各地方群眾具有豐富的地方特色，民族傳統(tǒng)體育納入經(jīng)濟和貿(mào)易，形成一個臨時的市場，可以刺激人們的消費欲望，促使交易活躍。其二，教育作用。民族傳統(tǒng)體育本身就取自生產(chǎn)、生活，并在體育活動中，對下一代進行生產(chǎn)、生活技能的傳授和教育。有些民族還通過宗教儀式教育后人勇于挑起民族興旺的重?fù)?dān)，幫助后人形成好的品質(zhì)。因此這種教育滲透在人們意識的血液，形成了一種精神并傳承。其三，健身作用。體育鍛煉通過身體活動促進人的體能發(fā)展和體質(zhì)增強，也是社會生產(chǎn)勞動所不可或缺的基礎(chǔ)。各個民族在長時期的社會勞動中逐漸開發(fā)了獨家特殊的運動方式。不僅體能增強，健康有保障，精神也得到極大慰藉，磨練了意志。因此各方面的特點體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)體育文化蘊含著的博大精神的民族精神，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的民族精神和傳統(tǒng)美德。其四，競技作用。自古以來，我國多數(shù)民族的體育活動都體現(xiàn)競技特征。和其他文華類似，體育文化也體現(xiàn)著中華文化和而不同的特點。很多體育項目都是多個民族共有。如武術(shù)、劍術(shù)、馬術(shù)、舞龍舞獅、象棋圍棋等都為多數(shù)民族鐘愛，民族體育的客觀性和娛樂性都通過競技方式淋漓盡致體現(xiàn)，因其特有民族文化、宗教傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、風(fēng)俗環(huán)境內(nèi)容，這種表現(xiàn)形式也為各族人民多接受。直至當(dāng)今，許多民族體育項目也代表國家參加了許多國際賽事，有些甚至成為奧運會的正式比賽項目。其五，傳承團結(jié)功能。上

文提到過一些體育運動項目都是為多個民族所共有，共同接受的民族體育習(xí)俗通常能使不同民族不同地區(qū)的人民產(chǎn)生歸屬感，不自覺聚集到一起。土族傳統(tǒng)體育與宗教祭祀活動常常相伴而行，在傳統(tǒng)廟會和宗教活動的同時，使參與傳統(tǒng)體育活動的人們感受到本民族傳統(tǒng)文化的熏陶，教導(dǎo)土族人們了解和遵循本民族的傳統(tǒng)文化，從而達到土族民族文化的傳承功能。1996年2月，香港設(shè)立國際龍獅會，自古舞龍舞獅活動都存在，人們寄希望于這種代表祥和的動物，祈求平安、辟邪等，香港的這一舉動旨在讓舞龍舞獅這項運動傳播更遠，凝聚全世界華人的思鄉(xiāng)情。

3　民族傳統(tǒng)文化在高校體育文化中的作用

3.1建立正確的文化價值觀念，提升高校體育文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化這座大熔爐熔煉出包括民族傳統(tǒng)體育等的體育形式，都會有中華民族歷史文化的印記，學(xué)習(xí)與鍛煉的過程不只是強身健體，也可以拉近學(xué)生與歷史的交流，與傳統(tǒng)文化的碰撞，體味歷史的滄桑、悠遠，感悟傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，注重人與自然的和諧相處，促進身心全面發(fā)展。大學(xué)里的管理人員大多數(shù)都偏向于腦力勞動，扎根于學(xué)術(shù)，不注重體育鍛煉對增強學(xué)生體魄、開發(fā)智利的重要性，對運動不是很看重。他們可能認(rèn)為這會對學(xué)生的學(xué)業(yè)造成不良影響。先是在運動方面做宣傳，然后取得一些成功，然后導(dǎo)致運動和學(xué)術(shù)界限模糊，學(xué)術(shù)水平開始下降。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富多樣的形式，可以吸引學(xué)生積極參與的特點和各種運動的不同要求，因為可以全面地對大學(xué)生的思想教育的實施。此外，禮、義、仁、志、信為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)體育，道德第一，身體第二、學(xué)問最末的思想根深蒂固，受儒家學(xué)派的影響，讓學(xué)生知道在體育活動的禮儀，幫助他們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。

3.2充實高校體育課程內(nèi)容，使課程體系不斷完善

文化隨時間的變遷，民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容也瀕臨消亡，一部分已不復(fù)存在，究其本源就在于歷史進程的變革打磨掉了民族傳統(tǒng)體育文華的銳性，隨著全球化的發(fā)展趨勢，一些基本的倫理道德、心理結(jié)構(gòu)、審美特性均發(fā)生了改變，一些固有的思想不能及時得到養(yǎng)分，導(dǎo)致青黃不接或消亡困境，將傳統(tǒng)文化引入高校則是高校體育文化軟實力發(fā)展的必然，讓更多高校改革的管理者重新審視傳統(tǒng)的體育模式，不斷推薦體教結(jié)合形勢下體育事業(yè)發(fā)展的又一起點。

3.3民族傳統(tǒng)體育在高校的開展將推動體育文化的發(fā)展

傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展需要充分利用國家體育資源，建立一個正確的意識教育，從而再次發(fā)現(xiàn)國家體育資源的價值和作用，使那些封存已久，已經(jīng)被認(rèn)為落伍的體育文化再次煥發(fā)青春、熠熠閃光，民族傳統(tǒng)體育進入大學(xué)是符合歷史發(fā)展的邏輯的，促進燦爛的中國傳統(tǒng)體育文化的世界的實現(xiàn)。

4　將民族傳統(tǒng)體育融入高校體育文化的原則

4.1因地制宜原則

由于我國地域遼闊，經(jīng)濟水平發(fā)展不平衡，文化發(fā)展也呈現(xiàn)出強烈的地域差異，而各級各類的高校也存在較大的差異，而民族傳統(tǒng)體育本身就具有地域性的特點，所以各地高校在開展民澤傳統(tǒng)教育教學(xué)的同事，一定要遵循因地制宜的原則，充分利用本地師資力量與資源，思想意識有較高深度的學(xué)校在選擇與民族體育結(jié)合的時候，應(yīng)在保留原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，努力拓展更深層次內(nèi)涵，與高校體育文化結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更豐富的技能。

4.2兼收并取原則

在進行現(xiàn)代化教學(xué)的同事，充分西區(qū)傳統(tǒng)教法中的優(yōu)秀內(nèi)容。在教學(xué)的過程中不僅鼓勵學(xué)生運動，更鼓勵學(xué)生思考，充分發(fā)揮潛能和主觀能動性。同事借鑒現(xiàn)代教育教學(xué)的優(yōu)秀方式，運用科學(xué)的手段促進學(xué)生更好的掌握技術(shù)。高校體育文化教學(xué)必須在原有的基礎(chǔ)上借鑒其它學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗，勇于開拓創(chuàng)新。

4.3創(chuàng)新性原則

高校體育文化的發(fā)展要不斷開拓創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是在不改變原有文化底蘊的前提下進行的，也不能固守成規(guī)。傳統(tǒng)民族體育文化一定存在傳統(tǒng)文明，例如傳統(tǒng)民族特色、風(fēng)俗、意識、形態(tài)。經(jīng)過時間積淀的優(yōu)秀內(nèi)容只要符合當(dāng)今和諧社會主流思想的內(nèi)容，就值得保留。在此基礎(chǔ)變革形式，取其精華，去其糟粕。讓民族體育更好得融入高校，增強了創(chuàng)新性，拓展學(xué)生思維，順勢發(fā)展。

5　結(jié)語

中華民族悠久的歷史博大精深的文化都深刻影響著傳統(tǒng)民族體育，這帶給人們的不僅是民族體育的傳承，更是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文明社會的滲透。高校教育者在體育教學(xué)中，在帶領(lǐng)學(xué)生強身健體的過程中，無形幫學(xué)生樹立著正確的人生觀價值觀，以強健的體魄服務(wù)社會，以正確的觀念貢獻國家。這便是民族體育對高校體育文化的影響。

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中圖分類號：G807.02

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）06（a）-0178-02