林春月　宋靜敏

（1.海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院　海南?？凇?71127；2.海南大學(xué)體育部　海南海口　570228）

黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究①

林春月1宋靜敏2*

（1.海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院海南?？?71127；2.海南大學(xué)體育部海南?？?70228）

黎族是海南島最早原始居民，在漫長的歷史長河中，獨特的地理環(huán)境，獨特的民風(fēng)、民俗，造就了獨特的黎族傳統(tǒng)體育。在歷史演進過程中，豐富多彩的黎族傳統(tǒng)體育活動曾扮演了極其重要的角色。然而，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化的變革，許多黎族的傳統(tǒng)習(xí)俗及體育文化逐漸流失，淡出了人們的視野。在文化多元化背景下，怎樣才能夠傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新時期黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，是該文著重探討的一個問題。

黎族傳統(tǒng)體育 人才培養(yǎng) 研究 文化魅力

黎族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和發(fā)展與黎族先民們的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)。據(jù)有關(guān)資料顯示，海南黎族傳統(tǒng)體育項目曾經(jīng)有過40多種，然而，時至今日，只有10余個精品代表性項目被傳承，許多傳統(tǒng)體育項目，在現(xiàn)代文明的進步發(fā)展中逐漸消亡。海南黎族傳統(tǒng)體育，是我國民族文化的重要組成部分之一。因此，不僅要傳承與發(fā)展黎族傳統(tǒng)體育文化，還要通過黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)，提高學(xué)生體育意識，豐富文化素質(zhì)教育的內(nèi)容，該文著重探討了黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式。

1　黎族傳統(tǒng)體育的來源

黎族傳統(tǒng)體育源遠流長，體育項目眾多，體育形式豐富多彩，這些體育活動有的來源于生產(chǎn)生活，有的來源于文化娛樂，也有的來源于宗教信仰，因此，黎族傳統(tǒng)體育生活氣息比較濃郁。如黎族傳統(tǒng)體育中一種比較獨特的體育活動登山比賽，比賽場地就設(shè)在深山密林里，比賽場地的大小可以根據(jù)參賽人數(shù)多少而定，比賽場地必須設(shè)在難于行走的地方，誰先到達目的地誰為勝利。黎族傳統(tǒng)體育活動串藤圈來源于古代黎族先民飛鏢獵食、投擲石塊，在自然環(huán)境中求得生存而衍生出來的一種活動。還有射魚賽、弩箭打獵賽等活動，也都來源于黎民原始的射獵生產(chǎn)生活，充滿著濃厚的生活氣息。在黎族原始社會中崇拜圖騰，崇拜巫術(shù)，因此，許多體育活動都來源于宗教信仰，來源于對自然的崇拜。來源于文化娛樂的黎族傳統(tǒng)體育也比較多，如：打狗歸坡、跳竹竿、錢鈴雙刀舞、錢串舞等體育活動，是三亞市一帶比較流行的民間體育活動。一般在剛收割后，人們聚集在田野里，舉行打狗歸坡體育活動，以此來表達豐收后的喜悅。蕩秋千、跳竹竿、鑼鼓舞、逗娘舞等綜合性的民間體育舞蹈，也都來源于文化生活，在體育活動中蘊含著獨特的文化魅力。

2　黎族傳統(tǒng)體育所蘊含的文化魅力

黎族傳統(tǒng)體育既充滿了濃厚的生活氣息，同時，民族民俗特色也比較鮮明。許多體育活動都將體育與娛樂融為一體，有些體育活動本身就蘊含著濃郁的文化魅力，文化內(nèi)涵豐厚，蘊涵著深刻的哲理，內(nèi)容豐富多彩。比如：錢鈴、雙刀、摔跤等項目，蘊含著傳統(tǒng)倫理思想，快慢結(jié)合、剛?cè)嵯酀瑥娬{(diào)的是內(nèi)外兼修、形神兼、備動靜相生，從體育項目的內(nèi)容中，可以看到傳統(tǒng)的“陰陽辯證”“五行相克”“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵。在我國傳統(tǒng)文化的浸潤下，黎族傳統(tǒng)體育武術(shù)項目，更是以“仁義”觀念為核心，深深烙上了倫理道德的烙印，習(xí)武者必須懂得“尊師重道、孝悌仁義、除暴安良”，懂得“習(xí)武先習(xí)德”。在長期的生活實踐中，黎族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展完善，如：雙刀、錢鈴項目，所蘊含的氣勢、神韻、意境、剛?cè)岬任幕攘?，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。跳竹竿人與人之間的協(xié)調(diào)匹配，體現(xiàn)了動作美、形象美等美學(xué)價值觀。民族傳統(tǒng)體育多蘊涵著堅毅、果敢的尚武精神。黎族傳統(tǒng)體育娛樂活動跳竹竿、舂米舞等，傳承著黎族傳統(tǒng)服飾文化，每逢跳竹竿、舂米舞活動時，黎族人民都要身穿盛裝聚集。隨著時代和社會變化發(fā)展，目前，黎族人民已經(jīng)很少穿戴黎族民族服飾，只有在一些傳統(tǒng)的黎族節(jié)日，才會有黎族人民穿戴上黎族民族服飾，以表達對節(jié)日的祝賀，體育活動對于傳承黎族傳統(tǒng)服飾文化發(fā)揮著重要作用。三月三是黎族人民重要的節(jié)日，這一天，他們不僅要舉行一些蕩秋千、跳竹竿、爬竿、摔跤、拔河等體育活動，許多青年男女還要穿戴上傳統(tǒng)服飾，姑娘的發(fā)髻上插著鹿骨做的發(fā)釵，小伙子們的腰間系著七彩腰帶，在三月三這個喜慶節(jié)日里相約相聚。黎族傳統(tǒng)體育項目，具有鮮明的民族性和獨特性。從具體的體育活動中，可以感知黎族民族思想情感、民族特點、民族思維方式、民族精神。因此，傳承黎族傳統(tǒng)體育文化，可以挖掘黎族的民族個性，使每一個外族人熟識和理解黎族傳統(tǒng)體育所蘊含的文化魅力。

3　黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式

傳承與發(fā)展黎族傳統(tǒng)體育文化，黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。在這方面，要加大黎族傳統(tǒng)體育人才規(guī)劃建設(shè)，制訂有效的人才培養(yǎng)計劃，營造人才發(fā)展環(huán)境，培養(yǎng)更多的黎族傳統(tǒng)體育從業(yè)人才。

（1）加大地方體育院校黎族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)力度，構(gòu)建科學(xué)的黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式，為培養(yǎng)更多、更好的體育專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)。同時，還要加強規(guī)范化管理，盡快制定教練員、裁判員等級標準，使得黎族傳統(tǒng)體育運動走向規(guī)范化、正規(guī)化、科學(xué)化的發(fā)展道路。

（2）加快黎族傳統(tǒng)體育運動員培養(yǎng)，可以成立黎族傳統(tǒng)體育培訓(xùn)基地，培訓(xùn)基地最好設(shè)在黎族人口密度比較集中的地區(qū)，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的黎族運動員和教練員，集培訓(xùn)和訓(xùn)練于一體，既提高了專業(yè)體育人才的素質(zhì)，又提高了黎族傳統(tǒng)體育項目的影響力。例如：在海南大學(xué)宋靜敏教授的主持下，成立了黎族傳統(tǒng)體育研究團隊，建立了黎族傳統(tǒng)體育教學(xué)實驗基地，發(fā)起對50余項黎族傳統(tǒng)體育挖掘、整理、教學(xué)實驗和再現(xiàn)傳承的研究工作，并在大學(xué)一年級12（3）為了更好地弘揚黎族傳統(tǒng)體育文化，提高人們對傳統(tǒng)體育的重視，還要與高校合作成立專門的研究所，培養(yǎng)高水平科研人員，專門研究黎族傳統(tǒng)體育，明確發(fā)展規(guī)劃和目標。

個班級學(xué)生中開展黎族傳統(tǒng)體育教學(xué)實驗課程，內(nèi)容包括11項黎族傳統(tǒng)體育精品項目和12項黎族文化元素。

（4）黎族傳統(tǒng)體育項目歷史悠久，一些體育項目不僅競技性比較強，健身性、娛樂性也比較強，因此，在黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，可以整理、改造、規(guī)范一些優(yōu)秀黎族傳統(tǒng)體育項目，可以將一些傳統(tǒng)的體育項目帶入民族文化課堂，將黎族傳統(tǒng)體育項目納入黎族地區(qū)學(xué)校體育教學(xué)必修內(nèi)容。黎族傳統(tǒng)體育文化進入學(xué)校，不但可以培養(yǎng)學(xué)生民族體育意識，還可以加強民族凝集力，增強學(xué)生的民族情感，營造濃郁的黎族傳統(tǒng)體育文化氛圍，為進一步普及與發(fā)展黎族傳統(tǒng)體育文化奠定基礎(chǔ)。海南黎族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富，通過進行黎族傳統(tǒng)體育活動，可以強身健體，促進身心健康。

（5）以全面健身為契機，加大黎族傳統(tǒng)體育普及、推廣力度，在大力提倡全民健身的今天，黎族傳統(tǒng)體育活動是在海南黎族地區(qū)全民健身的理想選擇。所以，可以有效的整理對黎族傳統(tǒng)體育項目，并對其進行適當(dāng)?shù)母脑欤鰪姼髅褡鍖@傳統(tǒng)體育項目的認同感，逐步擴大黎族傳統(tǒng)體育人口，以達到有效傳承黎族傳統(tǒng)體育文化的目的。

4　結(jié)語

黎族傳統(tǒng)體育，民族文化內(nèi)涵比較豐富。培養(yǎng)黎族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，有利于傳承黎族傳統(tǒng)文化，增進學(xué)生民族意識，弘揚黎族傳統(tǒng)體育精神，凈化其文化內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化在素質(zhì)教育中的作用，促進體育文化素質(zhì)教育水平的全面提升。

［1］宗雪飛.黎族圖騰崇拜與黎族傳統(tǒng)體育［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2005（3）：98-101.

［2］吳義，李潤中.黎族傳統(tǒng)體育的人文內(nèi)涵與文化素質(zhì)教育［J］.瓊州學(xué)院學(xué)報，2010，17（2）：87-92.

［3］宗雪飛.黎族傳統(tǒng)體育的起源以及發(fā)展中對黎族文化傳承的研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2005，28（9）：1189-1191.

G853/857

A

2095-2813（2015）12（c）-0207-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.36.207

國家社會科學(xué)基金項目（15BTY018）；教育部中西部高校提升綜合實力工作資金項目（02M4097001004002）；海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（HNSK14—108）。

林春月（1982—），女，漢，海南文昌人，大學(xué)本科，職稱：講師，研究方向：主要從事黎族傳統(tǒng)體育、學(xué)校體育研究。

宋靜敏（1958—），男，漢，陜西西安人，大學(xué)本科，職稱：教授，研究方向：主要從事黎族傳統(tǒng)體育、熱帶體育旅游研究，E-mail：songjm08@126.com。