陳新國

一

說句謝謝就這么難嗎？

落水，被救。獲救者向救起自己的好心人道一聲“感謝”理所應(yīng)當(dāng)。然而，四川瀘州一名10歲左右女孩掉進長江，5位英雄歷經(jīng)20分鐘救援，確保其安全上岸。然而，獲救的小女孩和她的家人卻選擇了悄悄離開?！盀榫热瞬铧c丟了命，卻換不來一句謝謝。”目擊者感到不平。

8月13日晚，瀘州市民陳先生和老婆來到長江邊納涼。江邊有道堤壩向江中延伸，大雨過后江水恰好沒過了堤壩，很多人都在上面踩水玩耍?！巴蝗痪涂吹揭幻?0歲左右的女孩掉進了江中，水流比較急，很快就被沖走了，幸好女孩手臂上綁了一塊塑料，才沒很快沉下去。”

大家都在喊救人，但可能都不會游泳，沒人敢救。一名三十多歲的中年男子見狀，馬上跳進了水中，游到女孩身邊，托起了女孩。不久后，一名二十多歲的小伙也跳入江中救人。但是，掙扎了半天，兩人還是沒能帶女孩游向岸邊。

正在三十多歲男子體力不支時，第三名男子跳入水中托住小孩后，三十多歲的男子游向岸邊。二十多歲的小伙則跟在第三人和女孩后面，往下游岸邊游去。

第三個跳入水中的叫徐陽，是納溪游泳協(xié)會隊員，他離落水者有50米左右，游到小女孩跟前時，看到女孩周圍還有另外兩名救人者?！捌渲幸蝗艘娢医拥搅伺ⅲ陀紊狭税?，另一人則跟著我?！毙礻栒f，他托著女孩仰泳往岸邊游的時候，發(fā)現(xiàn)水流湍急，就打算沿著水流的方向，從其他地方上岸。

不料，徐陽剛游兩下，跟著的小伙就體力不支，拉住了女孩的腿，想借助徐陽的力量一起游上岸。恰好這時第四名入水救人者從徐陽身邊經(jīng)過，徐陽就叫他去救落水的小伙。

第四名跳入水中救人的叫劉宗北，是游泳安全勸導(dǎo)救護隊隊長。當(dāng)劉宗北離小伙大約四五米時，看到他一會兒沉下去，一會兒又浮上來，手不停揮舞?！拔叶伎床坏饺肆?，但一把抓過去，抓到了他的胳膊。”然后，劉宗北托著他的后頸，兩人慢慢游向岸邊。

當(dāng)徐陽離岸邊還有五六米遠的時候，也感覺自己不行了。這時岸邊一個大漢跳入水中，抱起女孩游上了岸。徐陽隨后也游上了岸，發(fā)現(xiàn)拖鞋早已被水沖走。

52歲的劉宗北托著小伙往岸邊游，快到岸邊的時候，也感覺體力不支。幸好在這個時候，江邊一釣魚的人用魚竿伸到他面前，一步一步把他們拉上了岸。

整個過程中，目擊者駱莉都在用電筒照向江面，方便大家救人?！昂芏嗳硕己臀乙粯?，有手機的用手機照亮，有電筒的用電筒照，哪里有人照哪里。跳入江中救人的也是一個接一個，大家齊心協(xié)力?！被貞洰?dāng)時情景，駱莉很感動。

持續(xù)將近20分鐘的救援，終于取得勝利?？僧?dāng)大家都上岸歇了片刻，卻發(fā)現(xiàn)被救的女孩已不見蹤影。目擊者稱，小女孩被救起后一直哭，被一個年輕女子很快帶離現(xiàn)場?！皯?yīng)該是她媽媽，三十多歲的樣子?！薄澳敲炊嗳讼滤?，小伙差點連命都丟了，她們連謝謝都沒說一句?！蹦繐粽吒械讲黄?。

[多維解讀]

1.別讓好人寒了心。

作為被救者就完全沒有理由選擇冷漠地離開，因為這是道義的使然，是人性的本能。作為孩子的監(jiān)護人，能撿回孩子生命應(yīng)該是一大幸事，假如沒有這五位見義勇為者，女孩生命可能就要消逝，其中的利害關(guān)系其家屬不可能不清楚。而此時，家長在又驚又喜中，居然沒有向五位救命恩人道一聲謝謝，實在讓人感到遺憾。愛心和善舉從來都不是孤立的，而是互動的，需要人與人之間相互支撐，相互鼓勵。如果你只顧一味地消費別人的愛心和善舉，自己卻不想有絲毫的回報，那么今后還有誰愿意無償來給你提供幫助呢？

2.履行好契約義務(wù)。

一個人獲得了別人的幫助，至少要讓他人清楚地知道，他的行為是有價值的。向施救者道一聲誠懇的“謝謝”，既是發(fā)自內(nèi)心的感激，也是對施救者的一種肯定和認可。某種意義上說，這其實是一種道德契約，只有每個人都尊重契約、履行契約義務(wù)，一個社會才能逐漸累積起良好的道德風(fēng)氣。相反，如果有人隨意違背契約、踐踏規(guī)則，那么一個社會的信任基礎(chǔ)就會遭到破壞。

3.說聲謝謝有多難。

獲救后，說聲謝謝有多難？仔細想想，這個問題其實指向三個層面：一是自小以來，傳統(tǒng)教育只教人見義勇為，卻疏于告訴大家，以德報德才是見義勇為最好的動力與前提。二是成年以后，物質(zhì)版圖上的道德價值漸次凋敝，義舉成為“傻大白”的奢侈品，不感恩、不言謝，甚至不辨是非，可又能拿他（她）怎樣？三是道謝的成本并不高，“說一聲謝謝有多難”的背后﹐通常隱伏著當(dāng)事人復(fù)雜的利益算計和心理糾葛。

4.感恩教育的缺失。

俗話說，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。這是中華五千年文明所傳遞的價值觀念，也正是在這種價值觀熏陶下，我們的社會充滿了人性的溫情﹑感恩的溫暖。但遺憾的是，“被救不言謝”的事情時有發(fā)生。讓被救人對救人者說聲“謝謝”，并非“道德綁架”，而是文明趨勢。見義勇為受益人當(dāng)心懷感恩之心，這既是道德與感恩的良性互動，又是建立誠信社會的重要環(huán)節(jié)。說到底，這是道德的尷尬和無力，它撕開的是道德的“傷口”。而要想讓這道“傷口”愈合，不知道需要全社會做多少感恩教育去彌補。

[適用文題]

感恩、義舉、良知、道義、道德契約、知恩圖報、道德底線、核心價值觀等。

二

游客在三百年文物上秀恩愛引熱議

近日，有人將自己的海誓山盟宣言直接刻在了故宮的大缸上，想向人展示自己的愛有多么幸福.然而，沒有獲得大眾的認可，卻引來網(wǎng)友的口誅筆伐：這不是恩愛，這是可恥。

9月11日晚，微博網(wǎng)友“磚石利劍”微博爆料稱，有游客在故宮的銅缸上刻了一個心形圖案，并在圖中刻上了兩個名字。據(jù)該網(wǎng)友在實名認證的信息中顯示為“故宮博物院珍寶館講解員”。刻字處位置在故宮御花園南門進去，右側(cè)的銅缸上。銅缸右側(cè)的兩個銅環(huán)把手之間，刻著一個“愛心桃”，“愛心桃”內(nèi)上下分別刻著“張濤”“劉雅”兩個名字。據(jù)《大清會典》記載，宮中共有大缸308口，由于各種原因的破壞，如今只剩下了231口。八國聯(lián)軍入侵時，在紫禁城中進行了大肆掠奪。掠奪中，許多匪徒用刺刀刮削鎏金銅缸上的鎏金，致使太和殿兩側(cè)大缸上留下了累累刀痕。銅缸是明朝所鑄，至少有三百多年歷史。

故宮就此事進行回應(yīng)，嚴(yán)厲譴責(zé)這一不文明行為，故宮博物院已就此事向公安機關(guān)報案。并表示，將加強巡查密度。同時網(wǎng)友呼吁，提高違法成本，建立黑名單制度，將不文明游客拉黑限制其參觀。

近年來，諸如刻字留名等一些旅游中的不文明行為屢見報端，多次引起輿論不滿。2013年5月27日，網(wǎng)友爆料稱，香港一名記者宋寅在甘肅瓜州縣東千佛洞的石窟壁上題字留名。該記者所在報社社長稱，該記者此前已被報社除名，對其有辱報格的行為表示譴責(zé)，并全力配合相關(guān)部門對其追究責(zé)任。

2013年5月24日，網(wǎng)友爆料稱，有人在埃及盧克索神廟的浮雕上用中文刻字，該事件迅速引來網(wǎng)友關(guān)注與熱議。隨后，當(dāng)事學(xué)生家長通過媒體向公眾道歉、向埃及方面道歉。

2013年2月21日一名叫梁齊齊的游客，就在故宮大銅缸上留下“梁齊齊到此一游”字樣，引發(fā)輿論嘩然。網(wǎng)友對梁齊齊展開人肉，并對梁齊齊網(wǎng)上喊話：“故宮喊你回家剁手”。該字跡隨后被工作人員清理，幸未對鐵缸本身造成損傷。

[多維解讀]

1.加大懲處力度。

亂涂亂刻頻頻發(fā)生，與違法成本太低有關(guān)系。游客在故宮銅缸上刻字的行為，已對銅缸造成一定的毀損。但此種情況被損壞后易于修復(fù)、影響不大、情節(jié)輕微的，亦可以不認為是犯罪，依照《治安管理處罰條例》第25條第3項的規(guī)定，對故意污損國家保護的文物、名勝古跡、損毀公共雕塑、尚不夠刑事處罰的行為，處以200元以下罰款或警告。如此低的違法成本，能遏制住亂涂亂刻的沖動嗎？因此，有關(guān)部門應(yīng)該進一步完善相關(guān)法律法規(guī)，大幅度提高污損文物的違法成本，讓游客們由他律變?yōu)樽月?，進而達到不敢、不想亂涂亂刻的境地。

2.凸顯法律隱憂。

對于故宮銅缸上的刻畫行為，故宮表示將會視情況而選擇報案與否，如此做法，凸顯出了法律層面的短板和隱憂。就目前來看，刑法中對故意損壞文物罪做出了規(guī)定，但是需要達到“嚴(yán)重程度”，才能構(gòu)成犯罪。那么，對于類似銅缸上刻字、折斷古梅等行為，刑法處罰明顯鞭長莫及。將不文明游客拉入“黑名單”的處罰，一方面監(jiān)管不可能全覆蓋、無縫隙，而另一方面則在于“黑名單”的威懾效果不理想。法律條文不彰，缺乏操作性和針對性，足以凸顯出法律救濟的無力?；诖?，面對刻畫、涂鴉等行為，不能只是依賴于景區(qū)的“私力救濟”，而是應(yīng)該補齊法律短板，賦予法律現(xiàn)實可操作性。

3.提升管理水平。

游客不文明行為屢禁不止的背后，既有游客環(huán)境保護、文物保護意識不強等主觀原因，也折射出目前國內(nèi)旅游消費教育相對滯后、景區(qū)管理亟需完善等客觀現(xiàn)實。故宮作為管理方?jīng)]有保護好文物，理應(yīng)反思。景區(qū)配套設(shè)施不完備、管理粗放、監(jiān)管不嚴(yán)，這些都會導(dǎo)致游客在旅游、消費過程中難以充分自我約束。因此，對于這些重要文物，以后勢必要通過設(shè)置監(jiān)控、加強巡查力度的方式來提升監(jiān)管力度，對于私涂亂刻等行為及時發(fā)現(xiàn)、及時制止。

4.提高文明素養(yǎng)。

文物上秀恩愛是文明旅游之殤，真正的恩愛不需要將之刻在百年文物上。眾所周知，文物是我國文化發(fā)展史上的美麗瑰寶，其記載著中國歷史發(fā)展進程中的典范，其理當(dāng)?shù)玫轿覀兊墓餐瑦圩o，如此不雅行為讓文明蒙羞。加強游客的文明旅游意識首當(dāng)其沖。作為游客要將“文明旅游”四個字牢記心間，更要落實在日常的行動當(dāng)中，文明旅游要時時講，只有這樣才能讓文明滲透在旅游的方方面面。

5.喚醒公共意識。

一直以來，我們都在倡導(dǎo)文明出游，但在景點、文物上刻字留名、隨地亂扔垃圾、公共場所大聲喧嘩、不按規(guī)定拍照等不文明行為卻一次次上演，無不體現(xiàn)了國民素質(zhì)教育的缺陷和游客自身文明素質(zhì)低下。如此任意妄為，源于其內(nèi)心深處的一種占有欲和表現(xiàn)欲，是一種以自我為中心的炫耀心理在作怪，無非就是想讓后來人看到其“到此一游”。從本質(zhì)上說，旅游是一種文化活動，是一種審美體驗，但各景區(qū)在經(jīng)濟利益的驅(qū)逐下，過多地強調(diào)了景點的旅游價值，大多是娛樂項目、美食節(jié)之類的宣傳，而忽視了景點文化內(nèi)涵與文化價值，要想讓“刻字留名”徹底消失，關(guān)鍵在于國人公共意識的覺醒。

[適用文題]

形象、陋習(xí)、約束、任性、敬畏自然、愛護文物、國民素質(zhì)、崇尚文明、無知愚昧等。

三

高校更名熱背后的冷思考

據(jù)教育部網(wǎng)站消息，教育部發(fā)展規(guī)劃司日前印發(fā)《關(guān)于2015年列入教育部專家考察的申報設(shè)置高等學(xué)校的公示》?！豆尽凤@示，2015年列入專家考察的申報設(shè)置中東部地區(qū)本科學(xué)校36所，其中：18所學(xué)院更名為大學(xué)，新設(shè)本科高校17所，合并調(diào)整高校1所。上海電力學(xué)院和上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院位列其中，擬分別更名為上海電力大學(xué)、上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。

這次公示的名單中，有18所高校從學(xué)院更名為大學(xué)，有17所從?？茖W(xué)校升格新設(shè)為本科學(xué)院。有統(tǒng)計顯示，自2000年以來，眾多高校紛紛改名，從教育部官方網(wǎng)站公布的高校更名通知可知，2004年至今，全國共有322所高校更名，占到目前全國高?？倲?shù)的1296%；2013年底，河南一次性為省內(nèi)7所高校集體更名；有的甚至短時間內(nèi)就實現(xiàn)三級跳：中高職合并，高職搖身一變成為學(xué)院，學(xué)院一躍成了大學(xué)。

我國的高校更名，主要有四種類型：一是由學(xué)校更名為學(xué)院，基本上是從?？粕秊楸究频膶W(xué)校；二是由學(xué)院更名為大學(xué)，包括一些很有名的學(xué)院，也覺得學(xué)院名字不“高大上”，希望更名為大學(xué)；三是獨立學(xué)院和母體學(xué)校脫鉤，獨立成為民辦學(xué)校更名；四是學(xué)校想擺脫某些傳統(tǒng)行業(yè)形象，有一個時髦的校名，去掉校名中機械、化工、農(nóng)林等字眼，最好替換為文理、科技、經(jīng)管等時髦詞。

以本次公布的18所院校為例，其中的石家莊經(jīng)濟學(xué)院更名為河北地質(zhì)大學(xué)，地質(zhì)和經(jīng)濟可謂風(fēng)馬牛不相及。但這所學(xué)校已是近二十年來的第二次更名了，每次步子都很大，從河北地質(zhì)學(xué)院到石家莊經(jīng)濟學(xué)院再到河北地質(zhì)大學(xué)。

[多維解讀]

1.提升辦學(xué)質(zhì)量。

在追逐更名中，不少高校為達到更名的條件，增設(shè)學(xué)科、專業(yè)，可是這些學(xué)科、專業(yè)是否符合本校的定位，能否辦出高質(zhì)量，辦學(xué)者卻關(guān)注不多。有的甚至就由校領(lǐng)導(dǎo)拍板，哪怕教授和學(xué)生大都反對，也無濟于事。于是，學(xué)校的規(guī)模變大，體量變大，名也順利更改了，原來的辦學(xué)特色卻丟失了。這些更名為大學(xué)的學(xué)校和其他大學(xué)有何差別呢？在更名為大學(xué)后，有的學(xué)校原來的品牌甚至被破壞。更名可能帶來好處，可如果學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和品質(zhì)沒提升，“更名紅利”吃完后，學(xué)校該怎么辦？現(xiàn)在的社會、家長和學(xué)生，評價或認同一個學(xué)校，早已不是想當(dāng)然、只唯“校名”是從，而是要看具體的辦學(xué)水平和實力。

2.折射粗放辦學(xué)。

高校前赴后繼熱衷于改名究竟是為了哪般？難道“學(xué)院”改叫“大學(xué)”了，真的就能“麻雀”變“鳳凰”？高校改名目的不外乎兩個：一是為了氣派，對內(nèi)自我感覺良好，對外聽起來大氣；其次，是為了在爭取科研、建設(shè)項目、經(jīng)費上占些便宜，在人才引進等方面獲得一定的優(yōu)勢。與其做改名大學(xué)的表面功夫，不如認認真真辦學(xué)，只要學(xué)辦好了，叫學(xué)院也無妨。我國高校的“改名潮”，折射出高校本身的極端不自信。一所高校只要埋頭把學(xué)辦好，有了響當(dāng)當(dāng)?shù)膶嵙Γ匀粫玫綉?yīng)有的尊重。如果只是大張旗鼓地改名，而不高度重視學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提升，那么即便改了個好聽的名，也無助于提高自信心和美譽度。

3.珍惜校史文化。

校名作為一所大學(xué)長久以來積淀的文化形象符號，往往承載著厚重的校園文化和教育夢想，是很多年、甚至很多代人集體心血的結(jié)果。從這個角度來說，大學(xué)校名不僅要能夠傳遞出辦學(xué)特色的信息，也要給公眾一種積極的心理暗示，提升公眾對學(xué)校的社會認同。而高校更名，直觀上無疑會割裂、黯淡或混淆相關(guān)大學(xué)的文化符號，不利于保留人們對相關(guān)大學(xué)長久以來形成的記憶，減損社會對相關(guān)高校的認同感。

4.產(chǎn)生消極后果。

改名升級所體現(xiàn)的趨勢是，專業(yè)性大學(xué)向綜合性大學(xué)演變，職業(yè)教育向非職業(yè)化靠攏，大而全成為所有高校追逐的目標(biāo)。這一趨勢導(dǎo)致的后果是，高校千校一面，原有的教育優(yōu)勢喪失，原有的特色資源流失，面向?qū)嵺`與應(yīng)用的職業(yè)教育被摒棄。最終，高等教育與社會需求之間出現(xiàn)巨大的裂縫，高校畢業(yè)生缺乏特色與優(yōu)勢，大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)招聘難并存。這一趨勢還導(dǎo)致了一個更重要的問題，即高校創(chuàng)新能力的下降。創(chuàng)新能力需要多元的文化結(jié)構(gòu)、異質(zhì)的知識體系、多層次的專業(yè)實踐共同參與，相互碰撞與激蕩，分工與合作。在這一過程中，教育體系的多元性為其提供了主要的養(yǎng)分與土壤。但是，千校一面的趨勢卻取消了創(chuàng)新所需要的多元與異質(zhì)，由此也就遏制了創(chuàng)新力。

[適用文題]

內(nèi)涵、名號、以名識校、找準(zhǔn)定位、利益邏輯、提升軟實力、改革高校升格制度等。

四

浙江新昌強拆所有報刊亭引爭議

9月16日起，浙江紹興新昌縣將拆除城區(qū)范圍內(nèi)所有已設(shè)置的報刊亭，新昌縣城管局稱路口報刊亭影響了行車視線。然而，由此帶來的一系列問題，當(dāng)?shù)剡€沒有拿出妥善的解決方案。

目前，新昌縣城登記在冊的報刊亭共有32家。根據(jù)上級通知要求，經(jīng)營戶們要在今年9月15號前將這些報刊亭自行遷移或拆除，逾期未拆的將遭到強制拆除。為什么要拆除這些報刊亭？

新昌城管局副局長張炎敏這樣解釋：我們新昌報刊亭有一個特點，一個就是基本都在路口，占用人行道，對轉(zhuǎn)彎視線影響比較大。第二個特點，我們報刊亭基本上是已變味了，買賣報紙變成附帶，變成經(jīng)營雜貨或者飲料香煙。

實際上，早在去年3月，當(dāng)?shù)卣驮掳l(fā)通知，要求經(jīng)營戶自行遷移或拆除報刊亭。雖然最后未見具體行動，但由此帶來的影響卻較為深遠。因為害怕拆除行動帶來損失，不少經(jīng)營戶從今年年初開始就停止進貨，當(dāng)?shù)乩习傩召徺I書報也就成了一件麻煩事。而對于這次拆除報刊亭的行動，不少年輕人表示無所謂，而一些上了年紀(jì)的市民則表示出了惋惜。

據(jù)了解，這批報刊亭的經(jīng)營者普遍年歲較大，學(xué)歷不高，家庭經(jīng)濟狀況一般，這中間不乏殘疾人，雙下崗職工等等。報刊亭拆除之后，他們的生計該如何解決？這是經(jīng)營戶們目前最為擔(dān)心的。

實際上，新昌縣報刊亭暴露的問題，在全國大部分地區(qū)的報刊亭都可以看到。那么，報刊亭該如何轉(zhuǎn)型發(fā)展？在今年的全國兩會期間，全國政協(xié)委員、央視主持人白巖松就曾提交有關(guān)“將報刊亭升級為城市報刊文化亭”的提案，建議國家相關(guān)部門大力扶持，拓寬報刊亭經(jīng)營范圍，將其打造為一個城市的文化地標(biāo)。

專家認為，報刊亭是一個城市不可或缺的對外文化窗口，對報刊亭的整治不應(yīng)簡單使用消減的手段。

[多維解讀]

1.讓城市形象失色。

在政府看來，報刊亭并不能創(chuàng)造多少經(jīng)濟效益，或許應(yīng)該讓位于城市形象。但是市民連跨幾個街區(qū)也無報可買，難以獲取精神食糧，報刊亭業(yè)主生活水準(zhǔn)下降，再美的城市形象也會索然無味。何況，報刊亭業(yè)主除了銷售報刊雜志以外，還承擔(dān)著義務(wù)指路人的角色，給過往市民、游客帶來了方便。因此，政府在便民服務(wù)與城市形象之間找到平衡點，十分重要。事實上，帶有文化氣息的報刊亭與城市形象并不矛盾。如果把城市面子與市民看報需求與報刊亭業(yè)主者利益放在民意的天平上衡量，孰輕孰重，并不難回答。如果市民普遍感覺生活方便，城市形象自會無形樹立。

2.拓寬管理者視野。

因為“市容整治”而直言不諱地將郵政報刊亭拆除，大搞“面子工程”，并非只是新昌縣的獨創(chuàng)。過去北京、河南、江蘇、甘肅等地也曾干過這種事情。而新昌縣拆除報刊亭的耐人尋味之處，則在于強調(diào)報刊亭對視線影響比較大和多種經(jīng)營上。仔細分析一下，就不難發(fā)現(xiàn)，新昌縣城區(qū)內(nèi)的報刊亭面臨拆除厄運，并非是因為其影響了行人的視線，而是出于城市管理者的視野太狹窄，已經(jīng)容納不下一個小小的報刊亭了。報刊亭的發(fā)展?fàn)顩r在一定程度上反映了城市的文化氛圍，它是城市的一個窗口，同時也是一個城市文明軟環(huán)境的體現(xiàn)。城市報刊亭的多少，從側(cè)面也體現(xiàn)了城市文明程度，是一個城市的文化風(fēng)景線。一個容不下報刊亭的城市，一定是有嚴(yán)重缺陷的。

3.不應(yīng)該一撤了之。

在一些城市管理者看來，類似報刊亭這樣略顯突兀的存在，肯定是不合其追求整齊、劃一市容環(huán)境的胃口的。然而城市管理者對于市容的評判標(biāo)準(zhǔn)，并不能取代市民的真實感受和需求。對于大部分市民來說，真正賞心悅目的市容環(huán)境，是能夠讓人們感受到便利、愉悅的氛圍。在這方面，充滿書香味的報刊亭，堪稱彌補市民都市文化生活需求的“充電站”。無論是新昌這樣的縣城，還是北京這樣的大城市，報刊亭仍在人們的生活中占據(jù)著一席之地，售賣的各種報刊既豐富、便捷了人們的文化生活，小小一個亭子還解決了從業(yè)人員的生計問題。當(dāng)然，現(xiàn)有報刊亭要轉(zhuǎn)換經(jīng)營思路，適應(yīng)時代發(fā)展的需要。不能僅僅為達到城市表面形象的光鮮，就從方便城市管理的角度出發(fā)，來決定作為城市基礎(chǔ)文化服務(wù)設(shè)施的報刊亭的存廢。

4.城市的文化符號。

報刊亭的存在，有著較大的精神文化價值。一個富于發(fā)展眼光和民本情懷的城市，不僅不應(yīng)視報刊亭為城市發(fā)展的障礙，恰恰相反，更應(yīng)將報刊亭中所蘊含的文化內(nèi)涵發(fā)揚光大，對現(xiàn)有報刊亭進行升級換代，使之在弘揚文化、便民利民方面，起到更大的作用。比如說，除了主營報刊外，還可經(jīng)營文化演出門票、城市旅游紀(jì)念品等，甚至可以使之成為一個WiFi站點，繁榮城市的文化消費市場。報亭雖小，五臟俱全，在一定意義上，甚至起到文化傳承的作用。報刊承載著傳遞信息、反映輿論、傳授知識、提供娛樂、推銷商品等重要功能，是人們了解時事、接受信息的主要媒體之一。

[適用文題]

驛站、便民、轉(zhuǎn)型升級、拓展功能、民生使命、面子思維、城市形象、文化地標(biāo)等。

五

五年間校園周邊書店倒掉近一半

新一年開學(xué)季，教育部發(fā)文決定對各地的高校校園書店數(shù)量、規(guī)模、書店性質(zhì)、經(jīng)營狀況開展摸底調(diào)查。在很多人看來，這或是“倒閉潮”中掙扎度日的校園書店的“一根救命的稻草”，又或成為唱衰多年的實體民營書店的新注腳。調(diào)查發(fā)現(xiàn)短短5年時間，北大、清華、北師大等海淀區(qū)高校校內(nèi)及周邊的民營書店近半數(shù)者從高校的“文化版圖”中黯然“消失”。

今年6月，針對高校校園實體書店的生存狀況，中國高校傳媒聯(lián)盟開展了問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：100所高校中30%的高校內(nèi)不再有實體書店，7857%的高校以教輔類書店為主。在閱讀習(xí)慣上，76%的同學(xué)習(xí)慣閱讀紙質(zhì)書籍，每天閱讀課外書不足1小時的占64%。

2010年前后，某大學(xué)生網(wǎng)友曾整理過一份圖文并茂的北京高?！皶臧鎴D”，當(dāng)時作者曾按照書店的集群性分布，把海淀區(qū)的高校書店分為了四個商圈，分別是北大及萬泉河，清華及藍旗營，海淀圖書城及海淀黃莊，北師大及其他周邊，上面列出了40余家大大小小的校園書店。據(jù)不完全統(tǒng)計，近5年時間里，這些區(qū)域內(nèi)的20家高校書店，竟有十家已從版圖上黯然“消失”。“消失”的，既有規(guī)模顯赫、名聲在外的，如“第三極書店”、“風(fēng)入松”者，也有北大暢春園附近小平房內(nèi)暗藏的六七家人文小書店，甚至連北大周末書市也“因校園用地緊張”于去年春天戛然而止。

租金上漲、網(wǎng)絡(luò)銷售的沖擊、閱讀習(xí)慣的改變成為大學(xué)及周邊實體書店消失的主要原因。

實體書店受到網(wǎng)絡(luò)書店的沖擊較大，主要表現(xiàn)在新書的價格競爭上，而高校學(xué)生對價格最為敏感，實體書店新書賣7.5折，但網(wǎng)上比這價格更低，久而久之大家都不來實體店買。

去年起，海淀區(qū)宣布每年出資400萬元以扶持實體書店發(fā)展。然而，大多數(shù)校園民營書店對此計劃并不知情，并表示即使符合扶持資質(zhì)，也未必能列入扶持名單。海淀全區(qū)大大小小加起來有1000家實體書店，按扶持計劃每年400萬，每家不超過50萬的資助標(biāo)準(zhǔn)，僧多粥少，注定不夠分的，只能先考慮規(guī)模和經(jīng)營都較大的書店。高校周邊的民營小書店即使申請，難度也是大啊。

對于喜歡的實體書店的形式，有媒體曾做過調(diào)查，66%的受訪者希望“集休閑學(xué)術(shù)于一體，經(jīng)常有沙龍活動”，22%的受訪者期待“超市自助式書店”。專家也建議，高校應(yīng)充分利用校園自有的資源并給予場地和資金的支持，重建起“文化沙龍式”的書店。

[多維解讀]

1.凸顯人文焦慮。

實體書店式微，幾乎是大勢所趨。在此浪潮中，校園書店似乎同樣難于幸免。所有這一切，無不讓人黯然神傷。曾經(jīng)以“人文地標(biāo)”揚名的校園書店，如今或關(guān)門停業(yè)或慘淡營生，多數(shù)已不復(fù)當(dāng)年景象。很顯然，此一現(xiàn)象并非簡單的商業(yè)更迭而已，而隱約對應(yīng)著某種文化價值層面的危機。去書店淘書、看書，曾經(jīng)是備受大學(xué)生喜愛的生活方式——安靜年代里，這是極為流行的消遣方式。一代又一代的高校學(xué)生，在書店里求知、思考。而時至今日，大學(xué)書店的境況所以令人焦慮，無疑有著兩方面的原因。一方面，人們擔(dān)憂“大學(xué)生不再閱讀”。另一方面，不少人難免會因之擔(dān)心，當(dāng)大學(xué)書店被拋棄，是不是意味著，那套價值秩序也會被拋棄？事實上，后一種擔(dān)憂無疑更為根本。

2.未必是件壞事。

高校書店倒閉潮未必是個壞消息。首先，讀書有很多途徑，去書店買只是其中一種。若是去各大高校的圖書館里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或是在各大高校宿舍樓下看看網(wǎng)購書到貨的頻率，你會發(fā)現(xiàn)，愿意讀書，而且是讀紙質(zhì)書的人仍有許多。只是，人們越來越青睞更低成本的讀書方式罷了。其次，高校書店傳統(tǒng)的支柱業(yè)務(wù)是教輔書，這部分書失去市場其實是件好事。由于高?；静辉俳y(tǒng)一訂購教材，過去許多學(xué)生都會去周邊書店購買專業(yè)課教材，這可謂是剛性需求。但現(xiàn)在專賣教輔的書店都生存不下去了，因為高校教材在有序地循環(huán)利用之中。簡單說，就是高年級學(xué)生用完后轉(zhuǎn)手給低年級學(xué)生，這是一種非常環(huán)保與節(jié)約資源的做法，值得鼓勵。

3.精神家園失落。

實體書店遠離大學(xué)校園，成為大學(xué)生的集體追憶，折射的是精神生活態(tài)度和方式的侏儒化，是校園文化標(biāo)志和心靈港灣的消失，與其探討經(jīng)營上的出路，不如反思是誰縮小和壓制著實體書店的生存空間？僅僅是金錢的問題嗎？即使有人愿意賠錢開個實體書店，又有多少大學(xué)生愿意走進書店撫慰自己的靈魂呢？這或許是最為緊要的問題。當(dāng)下，知識的工具性價值日益突顯，與市場經(jīng)濟相契合的實用主義價值觀念取得了內(nèi)在的兼容性，大學(xué)生群體越來越關(guān)注現(xiàn)實，理想淡化，盡管知識汲取積極主動，但功利浮躁，只關(guān)心能帶來競爭籌碼和利益獲取的功用書籍，加上移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，懶于思考、怯于反思，埋頭于功利泥淖似乎在所難免。

[適用文題]

人文地標(biāo)、閱讀文化、精神家園、實用主義、精神追求、閱讀碎片化、文化價值危機等。

六

女科學(xué)家屠呦呦獲中國的第一個諾貝爾自然科學(xué)獎

北京時間2015年10月5日17時30分，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院在斯德哥爾摩宣布，將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎授予中國女藥學(xué)家屠呦呦，以及另外兩名科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，表彰他們在寄生蟲疾病治療研究方面取得的成就。諾獎委員會說，屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素顯著地降低了患瘧疾的死亡率。屠呦呦成為第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎項的本土中國科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的華人科學(xué)家。

屠呦呦，女，1930年12月30日生，藥學(xué)家，中國中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開發(fā)中心主任。1951年，屠呦呦入北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系讀書。大學(xué)畢業(yè)，她被分配到中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所工作。

1967年5月23日，我國緊急啟動“瘧疾防治藥物研究工作協(xié)作”項目，代號為“523”。項目背后是殘酷的現(xiàn)實：由于惡性瘧原蟲對氯喹為代表的老一代抗瘧藥產(chǎn)生抗藥性，如何發(fā)明新藥成為世界性的棘手問題。

臨危受命，屠呦呦被任命為“523”項目中醫(yī)研究院科研組長。要在設(shè)施簡陋和信息渠道不暢條件下、短時間內(nèi)對幾千種中草藥進行篩選，其難度無異于大海撈針。但這些看似難以逾越的阻礙反而激發(fā)了她的斗志：通過翻閱歷代本草醫(yī)籍，四處走訪老中醫(yī)，甚至連群眾來信都沒放過，屠呦呦終于在2000多種方藥中整理出一張含有640多種草藥、包括青蒿在內(nèi)的《抗瘧單驗方集》?？稍谧畛醯膭游飳嶒炛?，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的尋找也一度陷入僵局。

到底是哪個環(huán)節(jié)出了問題呢？屠呦呦再一次轉(zhuǎn)向古老中國智慧，重新在經(jīng)典醫(yī)籍中細細翻找，突然，葛洪《肘后備急方》中的幾句話牢牢抓住她的目光：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”一語驚醒夢中人，屠呦呦馬上意識到問題可能出在常用的“水煎”法上，因為高溫會破壞青蒿中的有效成分，她隨即另辟蹊徑采用低沸點溶劑進行實驗。

1971年，屠呦呦課題組在第191次低沸點實驗中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。1972年，該成果得到重視，研究人員從這一提取物中提煉出抗瘧有效成分青蒿素。這些成就并未讓屠呦呦止步，1992年，針對青蒿素成本高、對瘧疾難以根治等缺點，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的“升級版”。

青蒿，南北方都很常見的一種植物，郁郁蔥蔥地長在山野里，外表樸實無華，卻內(nèi)蘊治病救人的魔力。青蒿素是從植物黃花蒿莖葉中提取的有過氧基團的倍半萜內(nèi)酯藥物。其對鼠瘧原蟲紅內(nèi)期超微結(jié)構(gòu)的影響，主要是瘧原蟲膜系結(jié)構(gòu)的改變，該藥首先作用于食物泡膜、表膜、線粒體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)，此外對核內(nèi)染色質(zhì)也有一定的影響。提示青蒿素的作用方式主要是干擾表膜線粒體的功能。可能是青蒿素作用于食物泡膜，從而阻斷了營養(yǎng)攝取的最早階段，使瘧原蟲較快出現(xiàn)氨基酸饑餓，迅速形成自噬泡，并不斷排出蟲體外，使瘧原蟲損失大量胞漿而死亡。體外培養(yǎng)的惡性瘧原蟲對氚標(biāo)記的異亮氨酸的攝入情況也顯示其起始作用方式可能是抑制原蟲蛋白合成。

屠呦呦1980年被聘為碩士生導(dǎo)師，2001年被聘為博士生導(dǎo)師。多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。2011年9月，獲得被譽為諾貝爾獎“風(fēng)向標(biāo)”的拉斯克獎。

[多維解讀]

1.回歸科學(xué)的本源。

科學(xué)有自己的科學(xué)規(guī)律，最忌的就是急功近利。它無法嚴(yán)格地用投入去預(yù)測產(chǎn)出，不是簡單的資源疊加就能創(chuàng)造出新事物，也很難按部就班達到預(yù)定的目標(biāo)。有人為屠呦呦抱不平，這位諾獎得主居然是一位“三無”科學(xué)家：無博士學(xué)歷，無院士頭銜，無留洋經(jīng)歷。但這很可能只是個例——第二個諾貝爾科學(xué)獎獲得者，可能不會“三無”，但也很難說一定就是院士。我們沒有必要因此給一位科學(xué)家本人貼上或許她并不情愿的標(biāo)簽，也并不合適通過這樣一個標(biāo)簽來透視整個學(xué)術(shù)界。但“三無”之于屠呦呦因為諾獎而再次放大后，倒是提醒我們，真正重要的是讓科學(xué)回歸科學(xué)，讓熱愛科學(xué)的人更容易碰觸到科學(xué)的進口?？茖W(xué)的通途可能有很多走法，無論有什么樣的頭銜和身份，無論是在哪里，只要是做科學(xué)的人，就是一位科學(xué)家，無關(guān)其他。

2.板凳要坐十年冷。

科研需要專注，而屠呦呦等人以沸點在60攝氏度下的乙醚制取青蒿素，經(jīng)過191次實驗，才在實驗室觀察到青蒿素對鼠瘧、猴瘧瘧原蟲的抑制率達到了100%，進而發(fā)現(xiàn)了青蒿治療瘧疾的原理。如果真要問上天何以格外垂青屠呦呦，正因她展現(xiàn)出一種腳踏實地、老老實實的科研作風(fēng)。這是一個科學(xué)家有所建樹的必然前提。然而，今天我們的一些科學(xué)家，恰恰缺少屠呦呦的耐心和吃苦精神。從一開始就熱衷于討巧，希望走終南捷徑，為了多出成果不惜走上抄襲造假之路；一些人一度腳踏實地、躬身科研，略有成就后便成“老板”，擺出架子，“十指不沾泥”，不愿再“掉價”去做基礎(chǔ)性研究。科學(xué)家踏踏實實搞研究，研究成果惠及全體人類，得到了相關(guān)方面的認可，獲獎只是水到渠成、或早或晚的事情。

3.團隊精神的結(jié)晶。

屠呦呦在獲諾獎后稱：“青蒿素研究獲獎是當(dāng)年研究團隊集體攻關(guān)的結(jié)果，這不是我一個人的榮譽，是中國科學(xué)家集體的榮譽，也標(biāo)志著中醫(yī)研究科學(xué)得到國際科學(xué)界的高度關(guān)注和認可，這是中國的驕傲，也是中國科學(xué)家的驕傲?！闭\如她所言，1967年5月23日我國啟動“523”項目，動員全國60多個單位的500名科研人員參與新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素的研制，得到了醫(yī)學(xué)家、生物化學(xué)家們的拱衛(wèi)，像有機化學(xué)領(lǐng)域的專家周維善就率團隊，就青蒿素結(jié)構(gòu)測定和人工全合成進行了長達10多年的研究。而他們協(xié)力攻關(guān)，取得的成果也福澤了無數(shù)人，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命。

4.期待下一個諾獎。

屠呦呦的成功，無法否認是當(dāng)時舉國體制下典型的科技攻關(guān)成果，而在如今市場化體制下，能否再造就一個屠呦呦？目前在中國，更多的是每個科學(xué)家在自己奮斗，都認為自己的團隊力量很強大，一起作戰(zhàn)的可能性比較小，除非由某位院士牽頭，把項目分下去，否則基本組織不起力量。不過，在中國科學(xué)院的上海藥物所，身價千萬元的科研人員已經(jīng)出現(xiàn)了。他們的科研隊伍如果出了科研成果，然后轉(zhuǎn)給市場后，科研人員會占有50%的收益，不用再為生存和生活擔(dān)憂，能集中精力做科研。事實上，在中國的富豪榜上，鮮有科研人員的名字出現(xiàn)。

5.創(chuàng)建好科研環(huán)境。

屠呦呦真正受到國內(nèi)輿論關(guān)注是2011年獲拉斯克獎之后。屠呦呦從在中國“默默無聞”到一舉成為世界醫(yī)學(xué)最高榮譽獎的獲得者，這中間有明顯的跨度。這至少說明中國的評價體系同外部的評價體系是有差別的，而這一差別值得思考。像屠呦呦這樣做出國際認可的重大科學(xué)貢獻而落選院士的，在我國并非個案?！耙驗樽隽艘惠呑?，希望青蒿素能夠物盡其用，也希望有新的激勵機制，讓中醫(yī)藥產(chǎn)生更多有價值的成果，更好地發(fā)揮護佑人類健康的作用。”屠呦呦在接受媒體采訪時說。屠呦呦的科研成就，脫胎于中國學(xué)術(shù)研究的既有土壤，而她的科研成就與當(dāng)前評價體系下的認可度的倒掛，也引人深思：如何摒棄行政主導(dǎo)下的科研管理模式，讓科研領(lǐng)域的評價回歸學(xué)術(shù)本位，形成對科研的良性激勵？國人摘諾獎的事實證明，國內(nèi)缺乏的絕非是創(chuàng)新型人才，所缺少的不過是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的機制和環(huán)境

[適用文題]

認可、肯定、自信、自省、奉獻、默默耕耘、改善科研環(huán)境、完善激勵機制等。