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舞蹈身體語言的解讀

2015-12-02 15:47:18肖燦劉德歡
藝海 2015年9期
關鍵詞:肢體舞蹈語言

肖燦+劉德歡

[摘要]舞蹈是以人體為媒質(zhì),通過身體語言來表達和表述;如何更好地將日常狀態(tài)的生活表達和舞者的思想追求,經(jīng)過提純、升華為藝術化的人體動作、表情、姿勢,并生成為一種很特別的身體動作鏈——舞蹈語言,從而形成一個走向舞臺的審美客體,向觀眾傳遞出特有的情感、思想、精神、意境,使觀眾獲得審美體驗,產(chǎn)生忘我的聯(lián)想,從而實現(xiàn)客體的社會和藝術價值的過程。

[關鍵詞]:舞蹈 肢體 語言

舞蹈是一種肢體語言,是一種人體的有規(guī)律的運動,它不能靠人的語言來表達作品的感情,而是通過肢體的每一個部分來詮釋舞蹈作品的美感。它不像健美操那樣,僅僅跟著音樂的節(jié)奏,將身體的每一個肢體進行伸展和收縮;也不像團體操那樣,通過身體的動作,變換幾個簡單的造型;更不像藝術體操那樣,講究技巧、技術性。而是將每一個動作都富有生命力,通過手舞、足舞、微身體語言眼睛等形式來呈現(xiàn)一個編導賦予一個舞蹈的情感。

“手舞足蹈”表述在,一個借助下肢言說,一個付諸上肢語言;一個偏愛于以踏地抒發(fā)情緒,一個側重于揮臂表達事理,一個好似腳語的情感傳遞,一個著重于手語的信息溝通;一個在安靜中塑造形象,一個于移動中尋找平衡;上肢和下肢的表面總是相互聯(lián)系,但事實上他們有不同的品味和功能。

一、舞蹈身體的語言——手舞

舞蹈的手舞沒有那么簡單容易理解,它是一種無聲音的動態(tài)的表演形式,與文學語言不同,它比較抽象,它比文學語言更加寬泛,含義具有不確定性。這些無聲的動態(tài)的表演形式呈現(xiàn)都是有生活依據(jù)的,是舞蹈的一種外在的表現(xiàn)形式。它隨著舞蹈者的思維、目的而展現(xiàn),可以自由地發(fā)揮。觀眾通過自己的審美觀,來判斷一個舞蹈所表達的意義和內(nèi)涵,去進行自己的聯(lián)想。

舞劇中我們經(jīng)常可以看到許多的手勢動作:1.雙手托起在左胸表示示愛;2.雙手用力,緊緊握拳表示憤怒;雙手合拾在胸前,表示祈禱;雙手放在耳邊,表示睡覺。在中國古典舞基本訓練中,我們也講究欲前先后,“欲左先右”,而很多都是以手部帶動腰部劃圓來形成的古典舞動作,在我國的民族民間舞傣族舞蹈中體現(xiàn)得非常淋漓盡致了。

楊麗萍是當今“中國第二代孔雀王”,她跳的“孔雀舞”受到了大家的一致好評。2012年,楊麗萍攜手她的作品《雀之戀》登上了春晚的舞臺。在《雀之戀》里,舞蹈身體語言手舞也是細致人微。一對男女演繹了他們不食人間,從相遇、相愛到相守,用他們抒情、空靈、淡泊的肢體語言,演繹了一幅人間的仙境,演繹了人間何處無,何處有的《雀之戀》。他們用手與手、指尖與指尖的磨蹭,象征著一種異性相吸,心理小豬亂撞似的碰碰跳的感覺。手指尖比作孔雀的嘴巴,一點點的細啄男演員,表現(xiàn)了雌孔雀對雄孔雀的喜愛和挑逗。讓我們猶如自己的胸口被細啄了一般,猶如初戀般的感覺。當手指尖轉動方向又返回,由快到慢似乎表現(xiàn)了一個初戀的女子嬌羞的感覺,每一個關節(jié)都在言語,都在給人以愛的信號。楊麗萍用手靈巧地捏出孔雀,用手波動成火、劃出雨絲、抖動成樹都表演得惟妙惟肖。當手臂與手指輕微的顫動,在纖細柔美中迸發(fā)真生命的激情,給人一種新生命力的萌發(fā)。當他們猶如人性一般的手臂交織,恰似一對男女摟抱的親密狀態(tài)。它通過毫無限制、自由的手舞來展現(xiàn)了一對孔雀的愛戀,為我們演繹了一場現(xiàn)場穿越版的戀愛,讓我們不禁感嘆。

“手舞”又可稱之為“身體的第二張嘴”,聾啞人從來不認為自己是殘疾人,他們認為手語就是自己的語言,就相當于自己的第二張嘴?!肚钟^音》是一個真正說服力的舞蹈,舞蹈中一群聾啞人通過他們獨特的語言,向觀眾展示了“盛世開屏”“佛光普照”,這個畫面讓我們感受到了無聲的傳奇,無聲世界中的偉大。當舞臺上的的舞蹈出現(xiàn)“盛世開屏”的舞蹈畫面時,讓觀眾感覺千只慧眼閃爍,千只纖手曼顫,傳說中的千手千眼觀音被他們演繹得如此的完美,觀眾的心靈被舞蹈深深地震撼了。舞臺上《千手觀音》的人舞天光表現(xiàn)出如此的祥瑞。當手一截截的伸展形成了一道佛光,是那樣的神圣。邰麗華和她的20個同伴用手腕的折動來表現(xiàn)觀音對眾生生活富足的滿足欣慰。而當人們遇到災難困苦,她也會不停地擺動、焦慮,通過音樂的加強手臂不停的晃動擺出了各種造型。而一場災難過后,仍然是豐收喜悅。她將雙手合拾默默地保佑人們能夠平平安安。千手千眼觀音,在整個表演中沒有一個字,沒有一句話,不傲慢,不耐煩,沒有欲望,沒有需求。她圣潔,她純凈,她的心白璧無瑕,她的胸懷海闊天高。她以手為言,她以眼為語。這一刻,她們緊緊用手臂的收縮,就將一個我們內(nèi)心的神靈表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、舞蹈的身體語言——足蹈

在古典芭蕾舞劇《羅米歐與朱麗葉》舞劇中,朱麗葉用腳尖急促地拍打著地面,通過雙腳的錯動中拉扯來體現(xiàn)心里的焦慮與耽心。突然,她雙腳靜止,雙腿挺立,腳背向著一個方向凝視,所期待的羅米歐來了……這是古典芭蕾舞劇《羅米歐與朱麗葉》一幕開場的“等待”。在中國古典舞《大師哥小師妹》中則用腿腳來表現(xiàn)“話別”,嘴不說,手不牽,通過一只腳慢慢地貼著地面向前滑,用一只腳尖一勾大師哥的腳,“哥哥你走西口,小妹妹我淚花流”的心聲就全唱出來了……腿腳就在人體下方位置,加上舞蹈服飾的遮攔,在言語上說覺得不如上肢清晰可見。但正是因為這樣,當人在隱藏上肢時,通過下肢悄悄地表達心理的想法。人體下肢包括胯、大腿、膝、小腿、腳踝、腳、腳趾和趾尖,幾乎每個部位都會“說話”。日常狀態(tài)中的扭胯、翹腿、抖膝、跺腳可以把興奮、傲慢、恐懼、憤怒這些情感意識毫無遮攔地渲泄出來,所以成語中的“足蹈”并不亞于“手舞”。為了使“足蹈”的表述更為精確,演員在各個舞種都會重視其訓練,在古典芭蕾中尤為嚴格:有彎,有直,有圓,有高矮的差別,有角度和速度上的差別。中國舞也有自己的方略,在訓練中,步法的表演訓練細劃出了三類:抒情類、擬境敘事類和性格類。在抒情類中有沉思步、從容步、歡快步、離別步、絕望步等。在擬境敘事類中有行船步、過橋步、夜行步、趟水步、上山下山步等,在性格類中有潑辣嫂、癡呆女、小頑童、鬼魂步等。[3】

《紅色娘子軍》是一部革命芭蕾舞劇,劇中主人公吳清華,家中非常貧困,被當?shù)氐膼喊缘刂髂习蕴鞆姄屓ギ斉?。她多次想逃出南霸天的魔掌,都被他抓了回去關進陰森的水牢。有一天,地主南霸天家中來了一個華僑巨商,南霸天把吳清華當作禮品轉給了這位“巨商”。巨商在路途中把她放了,吳清華感到很驚奇和迷惘,不知道巨商為什么會放走她。她勇敢地越過樹叢,不畏艱辛,不作停留……終于來到向往已久的紅色革命根據(jù)地,參加了在瓊崖獨立師里紅色娘子軍,這是一支由勞動婦女組成的戰(zhàn)斗連隊。當吳清華再次見到黨代表洪常青,這時的她才真正明白,當時放走她的所謂華僑巨商就是這位黨代表洪常青改扮的。舞劇里清華通過碎步表現(xiàn)心理恐慌,又焦急尋找出路。通過俯身跳躍,表現(xiàn)行進路上的危難險情。在清華與老四的搏斗中,清華拼命地逃離雙腳用力打擊空中旋轉,表現(xiàn)清華的憤怒,以及與老四搏斗激烈的場面。《娘子軍連連歌》,舞劇主題曲節(jié)奏十分鮮明,通過十字步接后踢小跳步使之構成群舞來表現(xiàn)歡迎的場面。真如我們現(xiàn)在大閱兵一樣,我們的士兵是踢著正步接受檢閱,而在舞劇中我們將動作夸張化,娘子軍連戰(zhàn)士大踏步行進來表現(xiàn)出檢閱的場面。當陣陣號聲吹來,戰(zhàn)士們一個個都立刻精神抖擻,站起隊伍集合起來。而我們的舞者也就是采用立起足尖的方式與軍事動作結合起來,來體現(xiàn)隊伍的整齊性紀律性。

三、舞蹈的身體語言——微身體語言眼睛

人們都說眼睛是心靈的窗口,它不僅僅傳遞眼神,還有內(nèi)心的感受。有很多情感是光靠身體動作不足以表現(xiàn)的,而當你加上了眼神,它所表現(xiàn)的內(nèi)容也就更加深刻了。在中國舞蹈表演訓練中,眼睛的表情方式是一個訓練的重點。一個舞蹈演員,他的動作再好,沒有一個眼神的交流,我們就相當于一具行尸走肉。眼睛的表情方式有很多,其中包括:笑眼、羞眼、迷眼、睡眼、傲視、放光凝視、關切、詢問、驚訝、畏懼、尋覓、焦急、央求等。這些眼睛的表情方式無不被我們用到各種各樣的表演中。作為一名舞蹈演員,所要注意的就是眼神與觀眾的交流,和不同劇目的表現(xiàn)形式。

大學中,我們參加了各種各樣的表演活動。在跳東北秧歌的過程中,我們一般常用瞪圓了眼睛,四處張望,表現(xiàn)出東北女的一種潑辣勁和精靈勁。而在《東北那嘎達》中有一段男女的對戲,表現(xiàn)的就是男孩向女孩示愛,而此時女孩的眼睛里就要閃躲表現(xiàn)嬌羞的樣子。每一舞蹈的運用都是不同的,在《寂寞的舞者》中,每張面具后面都是冰冷的臉。她不是沒有表情,而是冷漠,是因為她的寂寞,她呈現(xiàn)的也是一種孤獨和無助的感覺。我自己就是一個不善于表現(xiàn)的人,雖然舞蹈動作都很標準,可就是不能夠打動人。最開始不敢看,因為害怕和別人直視的感覺,每每都是將眼皮垂下自己跳自己的,那真的是舞給自己一個人的了。也有的時候,會自己對著鏡子臭美,可從來不愿意給別人看。可漸漸地大了,也是演出的經(jīng)歷多了,見過的大大小小的比賽多了,發(fā)現(xiàn)原來表情很重要。

作為一個舞者,你是舞給觀眾看而不是自己看的。面臨著畢業(yè),我們不僅僅要給自己一個交代,我們以后還有自己的學生需要我們?nèi)ソ逃ky道,我們連自己的學生都不敢直視嗎?我一點點地釋放自己,將我的眼睛交給了鏡子,那是我真正第一次看到自己跳舞的樣子。于是,我愛上了自己跳舞的樣子,我喜歡直視,喜歡把眼睛交個觀眾,因為我喜歡被人注視的目光。而我也不再那樣不受人矚目了,我也可以站到前面跳舞,我也可以參加各種各樣的比賽了,我也可以不膽怯地站在我的學生面前講授知識了,我就是一個由眼睛改變了自己的舞蹈道路的人。

無論是手、足、軀干還是五官和頭,都是是人類身體的一部分。當我們將其逐一解構之后.必須使這個身體還原一個有機整體,還原回一個活生生、充滿魅力的藝術機體。這種機體一面要現(xiàn)實的重構正在言說的舞蹈者的身體,一面要歷史的追憶曾經(jīng)言說者的“手舞足蹈”舞蹈,它不會說話,它只需要我們用我們的身體語言來展現(xiàn)出我們所要表達的情感。只有將你的身體語言發(fā)揮到極致,才會成為一個好的舞者!

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