崔興君

《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、老莊哲學(xué)、《史記》漢賦、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)的今天，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂，努力將國(guó)學(xué)知識(shí)、國(guó)學(xué)思想滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，真正做到把國(guó)學(xué)的智慧播撒進(jìn)學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而豐富與提升學(xué)生的生命內(nèi)涵，已經(jīng)顯得尤為迫切。這與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”不謀而合。如何在教學(xué)中踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典，充分開(kāi)發(fā)生命本有的潛能，最大限度地迅速吸收最有價(jià)值的知識(shí)？筆者就自己在國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中的有效嘗試，得出了幾點(diǎn)體會(huì)。

一、掀起你的蓋頭來(lái)——正解“國(guó)學(xué)”

什么是“國(guó)學(xué)”？相對(duì)于“西學(xué)”而說(shuō)，它是指我國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，泛指經(jīng)、史、子、集四部和蒙學(xué)讀物“三百千”及“六藝”等的總稱(chēng)?！皣?guó)學(xué)”根植于中華文化土壤，已經(jīng)深深鐫刻進(jìn)了每一個(gè)中國(guó)人的靈魂基因之中，是歷經(jīng)數(shù)千年的演變發(fā)展形成的以儒學(xué)為核心兼容道佛思想的文化體系。我校的國(guó)學(xué)課堂有別于舊時(shí)的私塾、講堂，是對(duì)傳統(tǒng)教材的“取其精華，去其糟粕”，主要是古詩(shī)詞與《三字經(jīng)》《百家姓》《笠翁對(duì)韻》《弟子規(guī)》《千字文》以及“四書(shū)”《詩(shī)經(jīng)》《老子》《莊子》中的經(jīng)典語(yǔ)句。這些經(jīng)典名作為學(xué)生點(diǎn)燃了智慧心燈，培養(yǎng)了他們溫文爾雅的氣質(zhì)，為其德行高尚的一生打下了良好的基礎(chǔ)。

二、學(xué)海無(wú)涯“趣”作舟——另辟蹊徑學(xué)國(guó)學(xué)

國(guó)學(xué)基本涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，是中華五千年道德精神的結(jié)晶。要想使學(xué)生能充分品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的真諦，教師必須創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)有效的學(xué)習(xí)體系。

1.循序漸進(jìn)，建構(gòu)開(kāi)放的教材體系。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在中國(guó)這個(gè)向世界貢獻(xiàn)過(guò)孔子、孟子、老子、莊子、李白、杜甫等無(wú)數(shù)杰出人士的國(guó)度，竟然已經(jīng)沒(méi)有多少人知道什么是“四書(shū)”“五經(jīng)”了，有些人甚至只是從一些流行歌曲中才感受到古典詩(shī)詞之美妙。作為教師，我們必須義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起重視母語(yǔ)、建構(gòu)正確開(kāi)放的中國(guó)語(yǔ)文教育教材體系的責(zé)任。

根據(jù)兒童心理認(rèn)知特點(diǎn)以及年齡特點(diǎn)，筆者將國(guó)學(xué)教材按年級(jí)分為以下幾類(lèi)：

一年級(jí)：《三字經(jīng)》

二年級(jí)：《千字文》《弟子規(guī)》

三年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》

四年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《老子》

五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》

六年級(jí)：《莊子》《孟子》

構(gòu)建特色的語(yǔ)文教育教材體系，是加強(qiáng)國(guó)民人文修養(yǎng)和繼承民族文化傳統(tǒng)的需要，也是發(fā)展民族文化、振奮民族精神、改造國(guó)民性格的需要。這樣的安排充分依照學(xué)生的理解能力，由淺到深，由易到難。學(xué)生就在這不斷積累中拓寬了自己的眼界，汲取到人生的智慧，并且開(kāi)闊了胸襟，形成豐富的“文化教養(yǎng)”。

2.情智語(yǔ)文課，學(xué)生快樂(lè)的天地。

在我們學(xué)校的課程表上，每周都有一節(jié)特殊的課程——“情智語(yǔ)文”課。這節(jié)課是學(xué)生最喜愛(ài)、最期待的。在情智語(yǔ)文課上，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的追問(wèn)，沒(méi)有咬文嚼字的品詞析句，有的是師生共讀校本教材時(shí)的朗朗書(shū)聲，有的是師生共賞校本教材時(shí)的歡樂(lè)笑聲。情智語(yǔ)文課的教學(xué)，是簡(jiǎn)單的，不需要多講，先捧起書(shū)來(lái)默默地讀，再拿起書(shū)來(lái)大聲地誦著；情智語(yǔ)文課的教學(xué)，是輕松的，想讀哪段就讀哪段，想讀幾遍就讀幾遍；情智語(yǔ)文課的教學(xué)，是活潑的，想表演就表演，想唱出來(lái)就唱出來(lái)……從李白到蘇軾，從《如夢(mèng)令》到《一剪梅》，一篇篇經(jīng)典詩(shī)文就在這種簡(jiǎn)單而快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中慢慢地浸潤(rùn)學(xué)生的心田。這看似并沒(méi)有多少高深之處的普通做法，卻把握住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心、語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，即“讀”。正所謂“熟讀成誦，不求甚解”。在生動(dòng)活潑的課堂中，學(xué)生們給《論語(yǔ)》配樂(lè)，給《笠翁對(duì)韻》擂鼓助興，把《弟子規(guī)》搬上舞臺(tái)……為經(jīng)典賦予了時(shí)代的元素，注入了鮮活的生命。學(xué)生也樂(lè)在其中，享受到更多受益終生的精神食糧。

與此同時(shí)，每學(xué)期我校還舉行一次“傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音”校本教材經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽。誦讀比賽評(píng)出個(gè)人單項(xiàng)“誦讀之星”和班級(jí)團(tuán)體“金銀牌班”。從內(nèi)容的選擇到形式的編排，不僅班級(jí)里的學(xué)生全員參與，還有許多家長(zhǎng)也積極地投入其中。每到誦讀比賽月，學(xué)生們熱情高漲，家長(zhǎng)也熱情洋溢，那

快樂(lè)的情緒不亞于過(guò)“六一”兒童節(jié)。

3.家常語(yǔ)文課，打開(kāi)最美的一扇窗。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累感悟。想讓經(jīng)典真正地浸潤(rùn)學(xué)生的童年，只靠每周一節(jié)的情智語(yǔ)文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在孫雙金校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們北小的每一位教師都在積極實(shí)踐課堂教學(xué)改革。少問(wèn)幾個(gè)“為什么”，多進(jìn)行拓展延伸，留下更多的時(shí)間、空間讓學(xué)生徜徉在經(jīng)典誦讀的海洋里。學(xué)了《古今賢文》，再讀讀《弟子規(guī)》；讀了《孔子游春》，再背背《論語(yǔ)》；背了《揠苗助長(zhǎng)》，再誦誦《莊子》……由一篇文章帶幾篇課外美文，由一個(gè)故事走近一位作者。讓孩子在更廣泛的視野中，自由地享受母語(yǔ)閱讀帶來(lái)的饕餮盛宴。

為了更好地保障經(jīng)典誦讀的有效開(kāi)展，學(xué)校從考核體制上進(jìn)行了相應(yīng)的改革。在每學(xué)期的語(yǔ)文期末檢測(cè)中，學(xué)校在每學(xué)期背誦的國(guó)學(xué)教材篇目中，隨機(jī)抽取十篇進(jìn)行口試，而這一測(cè)試的比重將占學(xué)生語(yǔ)文總成績(jī)的30%。正是因?yàn)橛辛诉@一考試制度的保障，學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)誦讀國(guó)學(xué)教材都極為重視，積累得也更扎實(shí)、有效。走在校園里，背誦經(jīng)典詩(shī)文的氣氛日漸濃厚，陣陣清脆悅耳的誦讀聲飄溢在校園的各個(gè)角落，這已經(jīng)成為北小一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。

4.多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的興趣。

古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句名言告訴我們一個(gè)通俗的道理，興趣是最好的老師。所以，學(xué)國(guó)學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們才會(huì)積極主動(dòng)，且學(xué)得輕松而有效。

（1）“流行”制造興趣。

模仿是兒童接受新生事物的主要方式，如果他看到很多人都讀，從眾心理就會(huì)促使他由模仿到感興趣，逐漸形成習(xí)慣性的接受和吸收，從而達(dá)到很好的誘導(dǎo)效果。在學(xué)生朗誦經(jīng)典時(shí)，他們的朗朗唱讀聲，就營(yíng)造了一個(gè)極具感染力的學(xué)習(xí)氛圍，再加上孩子們本身的模仿天性和良好的接受力，學(xué)習(xí)興趣自然就產(chǎn)生了。而興趣有如一個(gè)共振能量場(chǎng)，互相激發(fā)，互相推動(dòng)，很快就達(dá)到了預(yù)想的教學(xué)效果。

（2）“示范”感染興趣。

黑格爾說(shuō)過(guò)：教師是學(xué)生心目中最完美的偶像。新的課標(biāo)，賦予教師新的角色定位——平等中的首席。所以在學(xué)習(xí)時(shí)，我特別注重以激情喚起激情，要求學(xué)生背誦的自己一定先背過(guò)，需要講解示范的，自己必須研讀透徹。如我和學(xué)生一起背誦《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，一起詠誦《岳陽(yáng)樓記》《勸學(xué)篇》《陋室銘》，通過(guò)不同的朗讀方式的設(shè)計(jì)，或快或慢，或吟或唱，或帶讀或齊讀，或接龍，或默讀，學(xué)生們流連忘返，樂(lè)在其中。

（3）“動(dòng)畫(huà)”提高興趣。

成語(yǔ)故事、勤學(xué)故事、《三字經(jīng)》故事、《弟子規(guī)》和《千字文》故事等，我一般結(jié)合動(dòng)畫(huà)故事讓學(xué)生從中汲取圣賢智慧，在成長(zhǎng)的道路上力行學(xué)文。其后引導(dǎo)講故事，讓學(xué)生在故事中既學(xué)到了知識(shí)，又提高了語(yǔ)言表達(dá)能力和演講能力。

（4）創(chuàng)意形式鞏固興趣。

唱經(jīng)典。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之?！辟|(zhì)樸的音樂(lè)、真實(shí)的情感能帶著學(xué)生跨越千山萬(wàn)水，跨越歷史的洪流，走入經(jīng)典的傳奇。低吟淺唱，就是國(guó)學(xué)經(jīng)典的音樂(lè)化，就是學(xué)生語(yǔ)言的再創(chuàng)作；低吟淺唱，就是師生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)言、節(jié)奏、情感交融的過(guò)程；低吟淺唱，激發(fā)了學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)感。

畫(huà)經(jīng)典。給《論語(yǔ)》配畫(huà)，給《莊子》插圖，用連環(huán)畫(huà)畫(huà)出名著中的故事；把國(guó)學(xué)按作者、內(nèi)容主題分類(lèi)，辦成手抄小報(bào)……這也是學(xué)校學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的另一方式。每學(xué)期的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，孩子們都會(huì)用一周的課余時(shí)間來(lái)專(zhuān)心收集資料，然后用自己喜歡的方式畫(huà)出國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)“畫(huà)”這種藝術(shù)形式，孩子們把自己對(duì)詩(shī)文的理解表達(dá)出來(lái)，并在原文的基礎(chǔ)上，加上了自己的藝術(shù)聯(lián)想。

演經(jīng)典。每隔一月的班會(huì)課是學(xué)生最盼望的時(shí)刻。因?yàn)檫@一節(jié)課，學(xué)生們會(huì)進(jìn)行精彩的國(guó)學(xué)誦讀匯報(bào)演出。孩子們往往會(huì)非常有創(chuàng)意地把國(guó)學(xué)的精髓部分用“讀、唱、講、品、書(shū)”的形式表現(xiàn)得淋漓盡致，使經(jīng)典如音樂(lè)般流入每個(gè)孩子

的心田，營(yíng)造了更濃厚的誦讀

氛圍。

三、見(jiàn)證奇跡的發(fā)生——誦讀經(jīng)典得提升

1.誦讀經(jīng)典：學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)的有效方式。

（1）在小學(xué)低年段誦讀經(jīng)典，可以明顯、快速地增加學(xué)生的識(shí)字量。我們?cè)蛯W(xué)生誦讀經(jīng)典與識(shí)字量的關(guān)系問(wèn)題作了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)6個(gè)月至1年，每天15～20分鐘的經(jīng)典誦讀之后，識(shí)字量都有明顯增長(zhǎng)。

一年級(jí)6個(gè)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生經(jīng)過(guò)6個(gè)月誦讀經(jīng)典后，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生平均識(shí)字量為800.57個(gè)，與實(shí)驗(yàn)之前對(duì)照“小學(xué)一年級(jí)識(shí)字量標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)表”比較，可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)6個(gè)月誦讀經(jīng)典的學(xué)生的識(shí)字量，相當(dāng)于一個(gè)小學(xué)二年級(jí)學(xué)生所擁有的識(shí)字量。上述實(shí)驗(yàn)還表明，低年段學(xué)生可以通過(guò)看書(shū)誦讀經(jīng)典，不需要額外講解，就能夠自然學(xué)會(huì)認(rèn)字。其中看著書(shū)本誦讀經(jīng)典，和不看著書(shū)本誦讀經(jīng)典的兩組結(jié)果對(duì)比顯示：學(xué)生看書(shū)誦讀經(jīng)典對(duì)識(shí)字有幫助；不看書(shū)本只是跟著教師誦讀對(duì)識(shí)字影響不大。這一結(jié)果提示了誦讀經(jīng)典方法中的一個(gè)重要原則：必須看書(shū)誦讀經(jīng)典，才會(huì)達(dá)到最佳效果。

其次是小學(xué)二年級(jí)實(shí)驗(yàn)班的實(shí)驗(yàn)。在誦讀經(jīng)典10個(gè)月后，二年級(jí)實(shí)驗(yàn)班的結(jié)果顯示：實(shí)驗(yàn)班學(xué)生與對(duì)照班學(xué)生識(shí)字量水平上相差4個(gè)月，即如果對(duì)照班學(xué)生只用原來(lái)的方法，需要4個(gè)月的時(shí)間才能趕上實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的識(shí)字量水平。

（2）國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的理解能力、記憶能力有顯著的提高。生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專(zhuān)家的研究結(jié)果告訴我們，3～16歲是每個(gè)人記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生沒(méi)有讀書(shū)難、背書(shū)難、記憶難的概念，并且在這個(gè)時(shí)期，只要讀得次數(shù)多，就自然記得住；甚至讀得次數(shù)越多，就會(huì)記得越牢，他們的記憶力也就發(fā)展得越好。特別是在這個(gè)黃金時(shí)期，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)開(kāi)發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。現(xiàn)在我校一、二年級(jí)學(xué)生能熟背《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，三、四年級(jí)學(xué)生能熟背《老子》《論語(yǔ)》，五、六年級(jí)學(xué)生能熟背《論語(yǔ)》《大學(xué)》《莊子》等幾萬(wàn)字的經(jīng)典，就充分證明了這一點(diǎn)。

2.誦讀經(jīng)典：健全兒童人格的有效方式。

如今，傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育，再加上外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)學(xué)生的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，正是培育民族精神的重要途徑。

在我校，學(xué)生背誦古典經(jīng)文已蔚然成風(fēng)。我們精心選擇了教育部基礎(chǔ)教育課程教材開(kāi)發(fā)中心編寫(xiě)的《古詩(shī)詞誦讀精華》作為校本教材，在全校推廣使用，并統(tǒng)一要求各年級(jí)教師指導(dǎo)學(xué)生按照書(shū)本體系進(jìn)行誦讀，平均一年達(dá)到40首，六年學(xué)完三冊(cè)書(shū)，共計(jì)230首。我們的教室、走廊里也張貼著國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的國(guó)學(xué)“場(chǎng)”；早晨的微型課上，各班有序地誦讀唐詩(shī)宋詞；晨會(huì)、班級(jí)和校園櫥窗里，是學(xué)生閱讀成果的展示陣地。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展評(píng)選書(shū)香家庭、班級(jí)小書(shū)迷、開(kāi)心書(shū)會(huì)、讀書(shū)筆記、剪貼大展示等多種活動(dòng)，轟轟烈烈、扎扎實(shí)實(shí)地激勵(lì)和推進(jìn)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)。并在期末語(yǔ)文檢測(cè)中適當(dāng)融入唐詩(shī)宋詞、中華經(jīng)典、必讀書(shū)目的內(nèi)容，以考查學(xué)生閱讀的質(zhì)量。

通過(guò)誦讀這些語(yǔ)言凝練、富有韻律、朗朗上口的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們的學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。童蒙少年時(shí)期是人格的奠定時(shí)期，在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候，讓他們接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，在誦讀吟詠中他們會(huì)逐漸培養(yǎng)起人文精神。研究表明，實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀后，我校學(xué)生表現(xiàn)出極強(qiáng)的民族自豪感和國(guó)家使命感，對(duì)于民族文化越來(lái)越感興趣。孩子們從小接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，與他們形影相隨，對(duì)他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。

小學(xué)階段是一個(gè)人世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)形成的時(shí)期，國(guó)學(xué)啟蒙教育講授傳統(tǒng)美德，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授國(guó)學(xué)，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。

3.誦讀經(jīng)典：培養(yǎng)兒童情操、塑造品德的有效方式。

我校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，不少家長(zhǎng)還心存疑慮：“學(xué)這些老東西有什么用？孩子能懂嗎？”而如今家長(zhǎng)們的態(tài)度卻發(fā)生了明顯變化。很多家長(zhǎng)反映，如今孩子們變了，懂得為下班的父母端上一杯茶；吃完飯主動(dòng)收拾碗筷、掃地；對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌用語(yǔ)也多了……家長(zhǎng)們說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)了他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。教師們也反映，自從學(xué)生接受?chē)?guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。

中國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典文化意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源就是給了孩子們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。誦讀古代優(yōu)秀詩(shī)文，同時(shí)也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國(guó)人對(duì)話(huà)。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生積極影響。而國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可拋棄的精髓，它能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷。更重要的是國(guó)學(xué)能夠使孩子們?cè)诮邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。

這些事實(shí)和研究結(jié)果表明，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)兒童教育研究具有巨大的意義。同時(shí)，我也感到，兒童誦讀經(jīng)典活動(dòng)雖然簡(jiǎn)單，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，有待于不斷地深入研究。我相信，隨著兒童誦讀經(jīng)典活動(dòng)的推廣和科學(xué)研究的深入，人們會(huì)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到這一活動(dòng)的意義和價(jià)值。

（作者單位：江蘇南京市北京東路小學(xué)）

（責(zé)任編輯 郝 波）