霍云星

（承德市避暑山莊管理處 河北 承德 130800）

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提升，對旅游的熱忱度越來越高，承德避暑山莊是我國重要的旅游勝地，每年接納的游客成千上萬，對我國的旅游事業(yè)發(fā)展起到了重要的推動作用。新時期，承德避暑山莊繼承了傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)融合時代特性，將承德避暑山莊的“避暑”特點(diǎn)發(fā)揮到極致，讓游客感受到清涼一夏的同時還能學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)歷史文化。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤為重要，通過良好的規(guī)劃和資源開發(fā)，不斷的將承德避暑山莊的價值進(jìn)行挖掘，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化魅力。

一、承德避暑山莊的保護(hù)價值

1.濃厚的政治價值。作為旅游勝地，避暑是一方面，另一方面是其濃厚的歷史文化價值?？滴趸实蹫榱思訌?qiáng)同邊境地區(qū)少數(shù)民族之間的交流，更好的管制少數(shù)民族，促進(jìn)清朝的統(tǒng)一與繁榮，建立了承德避暑山莊。自承德避暑山莊建立之后，清朝的皇帝都會在承德避暑山莊中處理大量的政治事務(wù)，接待來訪的少數(shù)民族首領(lǐng)以及外來使者，成為了清朝的第二個政治中心。并且康熙皇帝為了強(qiáng)化清朝軍隊(duì)的管理，每年都會進(jìn)行狩獵比賽等活動，承德避暑山莊也是其中的行宮。在承德避暑山莊中沉淀了諸多的歷史文化遺跡，具備濃厚的政治文化價值。

2.鮮明的園林價值。承德避暑山莊建于康熙時期，處于清朝最繁榮的時期，是帝王宮殿中的典范，無論是房屋造型還是園林藝術(shù)形式都為后人所嘖嘖稱奇。承德避暑山莊中的園林將“宮”與“苑”進(jìn)行了完美的結(jié)合，將政治和景觀進(jìn)行融會貫通，既囊括了政治的莊嚴(yán)也蘊(yùn)含了景點(diǎn)的秀美。同時也是將中國古代的園林藝術(shù)和建筑藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，融匯了古代園林的自然景觀，創(chuàng)造性的運(yùn)用了各種造園的技法，鏤空的建筑景觀還增添了園林的神秘感，大大加強(qiáng)了園林的可觀性。

3.重要的文化價值。承德避暑山莊中經(jīng)常接待來往的外國使者，無論是康熙皇帝還是乾隆皇帝，在行宮中接見了前來朝貢的亞洲各國的使者。包含了朝鮮的使節(jié)，越南使節(jié)等等，并且中國的文化還傳遞到了歐洲，吸引了眾多歐洲使節(jié)前來學(xué)習(xí)，包含了意大利，葡萄牙等國家，成為與世界其它國家進(jìn)行交流的一個平臺。通過承德避暑山莊將中國的文化傳遞向世界，讓更多的國家了解中國，也將外國的文化帶來中國，促進(jìn)中國的發(fā)展。

二、承德避暑山莊資源的保護(hù)與開發(fā)策略

1做好山莊規(guī)劃。任何景區(qū)的保護(hù)都要有系統(tǒng)的規(guī)劃，隨著城市的發(fā)展，承德避暑山莊的整體規(guī)劃必然會發(fā)生一定的改變，從而不斷的適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。根據(jù)調(diào)查顯示很多游客對于承德避暑山莊的內(nèi)部設(shè)計(jì)不滿，認(rèn)為其中能夠重建一些亭子或者是庭院，能夠加強(qiáng)游客們的休閑空間。在承德避暑山莊內(nèi)部目前有很多的流動性的小攤販，導(dǎo)致與整個園林格格不入，也破壞了整體的美感和環(huán)境，所以在承德避暑山莊內(nèi)建設(shè)茶座或者是飲食部落既可以滿足游客對于飲食的需求，還可以拉動經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。

2.培養(yǎng)管理隊(duì)伍。承德避暑山莊作為我國目前保存較好的最大的一個古代的園林建筑，并且也是清朝時期重要的第二大政治中心，具備深厚的文化價值。所以想要良好的保護(hù)整個園林不被破壞，也是需要耗費(fèi)巨大的人力和財力的，尤其是承德避暑山莊作為旅游景點(diǎn)，每年會吸引到眾多的游客前來觀賞，在這種環(huán)境下，對保護(hù)的難度也在逐漸的增加。所以山莊內(nèi)必須配備科學(xué)和專業(yè)的管理人才，全面的保護(hù)好園林內(nèi)的文物和名勝古跡。

3.挖掘文化內(nèi)涵。承德避暑山莊具備濃厚的文化內(nèi)涵，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，還要不斷的開發(fā)和挖掘其價值魅力。在承德避暑山莊內(nèi)包含有康熙皇帝的三十六景以及乾隆皇帝的三十六景，這七十二景都有各自不同的寓意，例如其中一個景點(diǎn)“曲水荷香”是以荷花來命名的，將植物和景觀進(jìn)行聯(lián)系，荷花性情高潔，“出淤泥而不染”，通過深層次的挖掘荷花的寓意，荷花在不同民族的含義，并且每年還可以開展“荷花節(jié)”，舉辦一些特色節(jié)目，吸引受眾的同時也傳達(dá)了中國傳統(tǒng)的詩歌文化，將繪畫藝術(shù)以及創(chuàng)意文化等內(nèi)容有機(jī)的進(jìn)行結(jié)合，不斷的開發(fā)出承德避暑山莊的多樣化魅力。

三、總結(jié)

承德避暑山莊作為我國重要的歷史文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)百年，仍然煥發(fā)著別樣的藝術(shù)和文化魅力。對于歷史文化的保護(hù)和開發(fā)而言，是一個長期的過程，想要保持和傳承這份文化就必須有所努力。在旅游經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，承德避暑山莊為我國的旅游事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，但是也存在著一定的損壞。所以不斷的保護(hù)和挖掘出更多的文化魅力和內(nèi)涵是很有必要的，文章主要從保護(hù)承德避暑山莊的價值以及承德避暑山莊資源的保護(hù)與開發(fā)兩個方面進(jìn)行了闡述，結(jié)合承德避暑山莊的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。

[1]張碩.鐘茜.承德避暑山莊的保護(hù)與遠(yuǎn)景開發(fā)[J].河北林業(yè)科技.2009.（04）

[2]張艷萍.淺議歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展——承德避暑山莊[J].網(wǎng)絡(luò)財富.2010（12）

[3]焦耀.承德避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)與利用[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇.2013（03）

[4]蘭義和.王樞坤.承德避暑山莊文化重在保護(hù)與承傳——即將消亡的五窯溝古窯文化及瓦當(dāng)文化的保護(hù)與承傳[J].河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2011(12)

[5]李莉莉.以德治國以文興邦——論避暑山莊及周圍寺廟文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展[J].旅游縱覽（下半月）.2012(07).