李鑫

摘要：俄國(guó)十月革命后，馬克思主義理念被傳入中國(guó)，在中國(guó)大地快速傳播、擴(kuò)散，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，打造了社會(huì)主義新天域，指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)與改革的不斷勝利。馬克思主義中國(guó)化有較強(qiáng)的歷史發(fā)展必然性，更符合馬克思主義理論本身要求，符合中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐需求，與中國(guó)的民族文化相契合，在推動(dòng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。本文主要在闡述馬克思主義中國(guó)化歷史背景基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；歷史；必然性

新中國(guó)的成立證實(shí)了一個(gè)真理，馬克思主義解救了正處于水深火熱、危難邊緣的中國(guó)，僅有馬克思主義才能正確引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。馬克思主義理念更注重與時(shí)俱進(jìn)，會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件等因素的不同的出現(xiàn)轉(zhuǎn)移。在科技飛速發(fā)展的今天，需進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義中國(guó)化歷史必然性，最終推動(dòng)馬列主義的全面發(fā)展[1]。

一、馬克思主義理論進(jìn)入中國(guó)的背景

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，我國(guó)原本的發(fā)展路徑產(chǎn)生變化。西學(xué)伴隨西方堅(jiān)船利炮以及諸多不平等條約紛紛傳入中國(guó)，在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，不少像魏源、林則徐等一批批滴注階級(jí)先進(jìn)分子均指出，中國(guó)要強(qiáng)大，關(guān)鍵在于“師夷長(zhǎng)技以制夷”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為洋務(wù)派在不觸動(dòng)封建統(tǒng)治秩序的情況下不斷學(xué)習(xí)西方科技技術(shù)以“自強(qiáng)”“求富”而最終發(fā)起的。而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗表明，僅學(xué)習(xí)西方科技根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)、富國(guó)夢(mèng)。

19世紀(jì)80、90年代的新興知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到對(duì)中國(guó)的落后不只是在器物方面，還在制度方面，他們期望在不動(dòng)搖封建階段統(tǒng)治基礎(chǔ)上開(kāi)展資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)逐漸建構(gòu)像西方君主憲制，化解民族危機(jī)，讓國(guó)家逐漸富強(qiáng)。維新運(yùn)動(dòng)的是讓中國(guó)政治出現(xiàn)變化，不過(guò)最終卻推動(dòng)了清末十年“新政”。我國(guó)社會(huì)重大變化主要從“民智”開(kāi)始，逐漸向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變。

20世紀(jì)初期西方文化不斷傳入中國(guó)，越來(lái)越多的新興知識(shí)分子在遭受?chē)?guó)家被欺凌的傷感后，勤學(xué)西學(xué)，力求發(fā)展與壯大自己的國(guó)家，他們一面批判民族傳統(tǒng)，另一面不斷摸索民族復(fù)興道路。以孫中山為主的革命派就期望通過(guò)可行手段轉(zhuǎn)變中國(guó)現(xiàn)狀，期望中國(guó)能更獨(dú)立、更富強(qiáng)。辛亥革命后，民族意識(shí)、民族思想得到廣泛傳播，民眾思想得到轉(zhuǎn)變，20世紀(jì)初馬克思主義傳入中國(guó)前期，中國(guó)人以受到民主主義與科學(xué)主義思想熏陶，保證了馬克思主義理論的進(jìn)一步傳播，為其奠定了良好基礎(chǔ)[2]。

二、馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性

馬克思主義中國(guó)化實(shí)質(zhì)上即是從我國(guó)歷史發(fā)展的角度進(jìn)一步了解、弄清馬克思主義，結(jié)果表明，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與全面發(fā)展依靠馬克思主義，與馬克思主義理論息息相關(guān)。具體表現(xiàn)為：

（一） 馬克思主義中國(guó)化為中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)局

從1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，至1949年新中國(guó)取得抗戰(zhàn)勝利，整個(gè)近代史經(jīng)歷了一段屈辱的過(guò)程，但也是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。從最初的楊武運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，均印證了封建地主階段的改革，資產(chǎn)階段改良與革命均無(wú)法拯救中國(guó)。1915年新文化運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義傳入中國(guó)，在其正確指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民站起來(lái)了?？傻弥?，馬克思主義是中國(guó)革命與現(xiàn)代社會(huì)主義全面發(fā)展與建設(shè)成功的“指明燈“。

（二）馬克思主義中國(guó)化為現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要

鄧小平同志認(rèn)為，如果要進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義，還是發(fā)展有特色的社會(huì)主義，關(guān)鍵就在于始終堅(jiān)持將現(xiàn)實(shí)與國(guó)情密切結(jié)合的馬克思主義。從鄧小平同志的話語(yǔ)可看出，馬克思主義不可僅作理論來(lái)學(xué)習(xí)，并全面結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國(guó)近現(xiàn)代歷史印證了僅有將馬克思主義與我國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合，才能取得革命與建設(shè)的雙重勝利?！敖虠l主義”“本本主義”最終都只會(huì)以失敗告終，現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)將馬克思主義與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展基本國(guó)情結(jié)合起來(lái)，方可實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的最終成就[3]。

（三）馬克思主義理論中國(guó)化為理論完善的內(nèi)在需求

馬克思主義理論是世界觀與方法論二者的統(tǒng)一體，為我們認(rèn)識(shí)世界、改變世界的最重要工具。馬克思主義理論本身屬于有較強(qiáng)的普遍指導(dǎo)意義的理論，不斷引導(dǎo)了我國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展。歷史與實(shí)踐均表明，馬克思主義理論符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求，更符合全社會(huì)發(fā)展建設(shè)歷程。馬克思、恩格斯認(rèn)為，馬克思僅僅在根本上闡明了人們應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)而改造世界，但應(yīng)如何讓馬克思主義理論更好的為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，主要還應(yīng)結(jié)合不同歷史時(shí)段、國(guó)家的基本國(guó)情。那么馬克思主義在我國(guó)的發(fā)展需要與基本國(guó)情相結(jié)合，這也是理論完善的內(nèi)在需求。

（四）馬克思主義中國(guó)化為保持黨的先進(jìn)性的需要

查看一個(gè)政黨的先進(jìn)性，關(guān)鍵在于查看它的理論與綱領(lǐng)是否屬于馬克思主義，是否為推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的主要方向，是否代表了整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展的主要方向，是否代表廣大群眾自身利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民與整個(gè)民族的先鋒隊(duì)，是有特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。但中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的關(guān)鍵即是它始終是以“馬克思主義“作為指導(dǎo)思想的政黨。自誕生之際，即將馬克思列寧主義標(biāo)注在自己的旗幟上，明確自身指導(dǎo)思想。在革命與建設(shè)過(guò)程中，將通過(guò)馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)等來(lái)分析當(dāng)前我國(guó)實(shí)際，讓中國(guó)朝著正確的目標(biāo)發(fā)展。

總之，馬克思主義中國(guó)化為一個(gè)長(zhǎng)期的需要完善與發(fā)展的過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程里，我們應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，在社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中始終不脫離馬克思主義理論指導(dǎo)，全面推動(dòng)馬克思主義我國(guó)的繼續(xù)發(fā)展，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，不斷探索更有特色的馬克思主義全新局面。

[參考文獻(xiàn)]

[1]建新.改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的動(dòng)力與機(jī)制研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[2]黃凱鋒.馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動(dòng)融合[J].毛澤東鄧小平理論研究，2010（08）：65-70.

[3]徐光壽.論馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的起點(diǎn)——兼論判斷馬克思主義中國(guó)化肇始的標(biāo)準(zhǔn)[J].馬克思主義研究，2011（01）：115-121.