程洪猛 王德碩
宗教界人士談中國(guó)宗教“走出去”
程洪猛 王德碩
2014年9月26日至27日,由國(guó)家宗教事務(wù)局外事司與上海高校智庫(kù)復(fù)旦大學(xué)宗教與中國(guó)國(guó)家安全研究中心在復(fù)旦大學(xué)共同舉辦了首屆“中國(guó)宗教走出去戰(zhàn)略高層論壇”。中國(guó)宗教走出去在這里是指中國(guó)宗教走出國(guó)門(mén),加強(qiáng)與國(guó)際宗教界和世界各國(guó)人民的國(guó)際交流與互動(dòng),擴(kuò)大中國(guó)宗教及其文化在世界上的影響力的實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)。來(lái)自各大宗教的宗教領(lǐng)袖、著名專(zhuān)家學(xué)者和國(guó)家宗教事務(wù)局相關(guān)人員40余人參會(huì)。本文節(jié)選了部分參會(huì)宗教界人士發(fā)言的主要觀點(diǎn)。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州光孝寺方丈明生法師,回顧和介紹了中國(guó)佛教對(duì)外交流的歷史和現(xiàn)狀,并對(duì)佛教進(jìn)一步走出去提出了展望和思路。他指出,中國(guó)佛教在唐代以前主要是“引進(jìn)來(lái)”,唐代以后,“走出去”成為民間交流發(fā)展的主流。近代以來(lái),太虛法師倡議成立世界佛教聯(lián)合會(huì)組織,繼承了中國(guó)佛教對(duì)外交流的法脈。近年來(lái),中國(guó)佛教界向外拓展主要表現(xiàn)在以下幾方面:一是建寺安僧,傳承法脈;二是開(kāi)展法務(wù)法會(huì),展示中國(guó)傳統(tǒng)文化;三是提出“黃金紐帶”,加深中日韓友誼;四是舉辦世界佛教論壇,展示大國(guó)風(fēng)范;五是加強(qiáng)港澳臺(tái)聯(lián)誼,促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。明生法師認(rèn)為,為了中國(guó)佛教界進(jìn)一步走出去,需要在如下幾方面有所準(zhǔn)備:首先佛教界要志存高遠(yuǎn)、自覺(jué)擔(dān)當(dāng),研究佛教與公共外交相關(guān)課題,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任;二是要制定明確目標(biāo),樹(shù)立品牌意識(shí),加強(qiáng)品牌建設(shè);三是建議宗教政策要跟進(jìn),拓寬宗教工作思路;四是要聯(lián)動(dòng)絲綢之路,創(chuàng)新交流平臺(tái);最后一點(diǎn)就是要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象,培養(yǎng)高級(jí)對(duì)外交流人才。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南嵩山少林寺方丈永信法師認(rèn)為,近年來(lái),少林寺作為少林文化的開(kāi)創(chuàng)者、踐行者和受益者,在走出去戰(zhàn)略中取得了一定的成績(jī),在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生了一定的影響,主要得益于三個(gè)方面的努力:一是找準(zhǔn)切入點(diǎn)。少林寺以“少林功夫”為載體,很容易超越價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的壁壘,被各國(guó)人民接受。二是要努力走進(jìn)主流社會(huì)。三是少林文化憑借頑強(qiáng)的生命力和靈活的運(yùn)作方式,努力與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?,建立大批海外文化中心。永信法師認(rèn)為,中國(guó)宗教走出去,一是要將其納入國(guó)家文化走出去戰(zhàn)略中統(tǒng)一考量;二是要建立中國(guó)宗教走出去的機(jī)制;三是要重視利用和建立海外文化中心。最后,他認(rèn)為,少林文化走出去的前提是背后站著偉大的中國(guó),只有國(guó)家強(qiáng)大,包括佛教在內(nèi)的民族文化才能真正繁榮。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、深圳弘法寺方丈印順?lè)◣熖岢隽四虾7鸾毯湍虾?zhàn)略的概念。以海南和深圳為中心,建立南海佛學(xué)院,對(duì)東南亞國(guó)家開(kāi)展佛教文化交流、傳播和公共外交。主要介紹了弘法寺與泰國(guó)的友好往來(lái),以及在尼泊爾建立中華寺并在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展各種宗教、慈善活動(dòng)的情況。事實(shí)表明,利用佛教資源開(kāi)展公共外交,對(duì)于加深中國(guó)與東南亞佛教國(guó)家的友誼,有效遏制藏獨(dú)勢(shì)力在相關(guān)國(guó)家的影響發(fā)揮了不可替代的積極作用。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)國(guó)際部主任普正法師認(rèn)為,從思想和發(fā)展過(guò)程來(lái)看,佛教具有走出去的傳統(tǒng)和理念。近年來(lái),中國(guó)佛教協(xié)會(huì)以國(guó)際佛教組織和世界宗教會(huì)議為平臺(tái),廣交朋友,擴(kuò)大影響,展示形象,發(fā)揮作用;主辦了“中韓日三國(guó)佛教友好交流會(huì)議”“世界佛教論壇”,承辦了第27屆世佛聯(lián)大會(huì),為外塑形象、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、鍛煉和培養(yǎng)人才提供了平臺(tái);中國(guó)佛教已經(jīng)為進(jìn)一步走出去奠定了一定基礎(chǔ)。中國(guó)佛教在世界上的地位獨(dú)特,供奉的佛陀舍利影響深遠(yuǎn),祖庭作用不可替代,國(guó)際性寺院已經(jīng)形成規(guī)模。因此,中國(guó)佛教走出去,彰顯中國(guó)文化軟實(shí)力的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
中國(guó)道教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王哲一,重點(diǎn)闡述了中國(guó)道教走出去的必要性和可能性。他指出,道教是中國(guó)真正土生土長(zhǎng)的宗教,組織化的道教有1800多年歷史,但是道學(xué)文化的歷史卻有四五千年以上的歷史,道教具有深厚的歷史積淀和文化傳承。中國(guó)道教里面蘊(yùn)含著豐富和深刻的價(jià)值理念和人文智慧,絲毫不遜于世界上任何一種宗教文化和哲學(xué)文化,并且在養(yǎng)生、生態(tài)、環(huán)保等領(lǐng)域還有獨(dú)特的建樹(shù)和價(jià)值,對(duì)于當(dāng)今世界十分必要。中國(guó)道教走出去近年來(lái)取得重要成果,在《道德經(jīng)》和道藏的傳播、道教界人士與海外機(jī)構(gòu)互訪(fǎng)交流方面做出了很多成績(jī),為世人熟知。不過(guò),中國(guó)道教全面走出去仍然面臨重大挑戰(zhàn)和困難,需要政府和學(xué)術(shù)界大力支持,需要向兄弟宗教多多汲取經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)孟至嶺,是出席本次論壇唯一的一位道長(zhǎng)。他從三個(gè)層面談了宗教與人類(lèi)文明的關(guān)系。一是宗教的緣起和基本作用,認(rèn)為宗教可以制約人類(lèi)的欲望,導(dǎo)人向善,宗教是人類(lèi)文明不可或缺的重要內(nèi)容。二是認(rèn)為中華民族的傳統(tǒng)文化中,有三分之二以上的內(nèi)容是敬天敬神祭祖先,宗教信仰和文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。三是從現(xiàn)實(shí)政策層面認(rèn)為,執(zhí)政者和民眾應(yīng)該客觀認(rèn)識(shí)宗教。最后,他總結(jié)道,宗教能否起到積極作用,取決于國(guó)家對(duì)宗教的態(tài)度和政策,取決于宗教是否正確地對(duì)待自己,按照宗教自身規(guī)律運(yùn)行。
中國(guó)道教協(xié)會(huì)國(guó)際部主任尹志華主要就推動(dòng)道教文化走向世界發(fā)表了幾點(diǎn)看法。一是要借助《道德經(jīng)》的影響,把《道德經(jīng)》的影響轉(zhuǎn)化成道教的影響,可在國(guó)內(nèi)辦國(guó)際道教論壇,在國(guó)外辦國(guó)際《道德經(jīng)》論壇和老子學(xué)院。二是要以術(shù)弘道,充分利用太極拳、道醫(yī)等道教資源。三是要組織翻譯道教經(jīng)典,特別是科儀儀式經(jīng)典,建立翻譯機(jī)構(gòu)。四是要與國(guó)外道教團(tuán)體合作建設(shè)弘道中心,逐步突破華人圈子。五是要吸引外國(guó)信徒來(lái)中國(guó)學(xué)道,在簽證和住宿管理方面給予方便。此外還可派道長(zhǎng)外出講學(xué)、發(fā)揮道教凝聚海外華人的精神紐帶作用,并積極參加國(guó)際宗教會(huì)議等。
中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)郭成真先生在會(huì)上作了題為“國(guó)際視野下的中國(guó)伊斯蘭教走出去戰(zhàn)略:中國(guó)伊斯蘭教走出去的成功實(shí)踐和理論思考”的發(fā)言。他指出中國(guó)伊斯蘭教秉承《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo),結(jié)合自身特點(diǎn)努力探索走出去的思路、方法,其中有許多成功實(shí)踐。比如在新中國(guó)成立初期,中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)利用朝覲機(jī)會(huì)組團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)了印度、巴基斯坦、埃及、敘利亞等一批國(guó)家,為我國(guó)外交在當(dāng)時(shí)特殊國(guó)際背景下打開(kāi)局面做出了積極貢獻(xiàn)。中國(guó)伊協(xié)副會(huì)長(zhǎng)達(dá)浦生作為周總理的宗教顧問(wèn)參加了萬(wàn)隆會(huì)議,增進(jìn)了國(guó)際伊斯蘭社會(huì)對(duì)新中國(guó)及中國(guó)穆斯林的了解,增加了彼此的信任和友誼。改革開(kāi)放后的中國(guó)朝覲工作對(duì)中國(guó)與沙特建立外交關(guān)系也產(chǎn)生了積極影響,近年來(lái)中國(guó)伊斯蘭教嘗試“以我為主,走出去辦活動(dòng)”的新路子,也取得了豐碩的成果。但是,由于伊斯蘭世界的動(dòng)蕩、人才和資金的缺乏等因素,中國(guó)伊斯蘭教進(jìn)一步走出去面臨著挑戰(zhàn)。最后他希望以這次會(huì)議為契機(jī),由國(guó)家宗教事務(wù)局牽頭,邀請(qǐng)外交部、中聯(lián)部、對(duì)外友協(xié)、外經(jīng)貿(mào)系統(tǒng)的政府機(jī)構(gòu)在戰(zhàn)略計(jì)劃和應(yīng)對(duì)、外事人才培養(yǎng)、政府資金支持、外事項(xiàng)目策劃、外事政策保障方面給予全面的認(rèn)真的研究,提出方案、組織實(shí)施,更好地推進(jìn)中國(guó)宗教走出去的戰(zhàn)略。
中國(guó)基督教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼總干事闞保平牧師介紹了中國(guó)基督教的對(duì)外交往。他指出,基督教的海外交往是民間外交的組成部分,國(guó)家實(shí)力是中國(guó)基督教走出去的重要基礎(chǔ)。他講述了中國(guó)基督教走出去的實(shí)踐,比如中國(guó)基督教在中國(guó)香港、美國(guó)、德國(guó)的圣經(jīng)事工展、中美基督教領(lǐng)袖論壇、兩岸基督教論壇、中國(guó)基督教會(huì)與印度教會(huì)的交往等。闞牧師指出中國(guó)基督教對(duì)外交往中存在的一些問(wèn)題,比如中國(guó)教會(huì)的觀念需要轉(zhuǎn)變,許多人還有弱國(guó)心態(tài);中國(guó)基督教缺乏懂外語(yǔ)、懂外交的人才;中國(guó)基督教缺乏與中國(guó)國(guó)情和中國(guó)文化深度適應(yīng)的神學(xué)思想基礎(chǔ)導(dǎo)致在對(duì)外交往中缺乏自信等等。
北京市基督教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼總干事、海淀教堂的吳偉慶牧師指出,中國(guó)教會(huì)要有道路自信、神學(xué)自信和組織管理自信,積極地走出去,走出國(guó)門(mén)、走向世界,以實(shí)際情況證明中國(guó)宗教信仰自由政策的貫徹和落實(shí)。吳牧師提出了四點(diǎn)建議,一是中國(guó)教會(huì)可以派出差會(huì)到歐美等其他國(guó)家,二是有條件的教堂可以開(kāi)展英文禮拜,吸引在華的外國(guó)人,三是充分利用國(guó)內(nèi)外新聞媒體來(lái)宣傳自己,四是成立海外宣講團(tuán)。
上?;浇糖嗄陼?huì)總干事、上海市基督教兩會(huì)副主席吳建榮先生在會(huì)上作了題為“開(kāi)拓創(chuàng)新,主動(dòng)擔(dān)當(dāng):上?;浇糖嗄陼?huì)在‘走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)’戰(zhàn)略中的角色定位和功能”的發(fā)言。他介紹了上?;浇糖嗄陼?huì)在國(guó)際交流中的實(shí)踐,并分析了上?;浇糖嗄陼?huì)在公共外交中的作用。他認(rèn)為改革開(kāi)放初期,上海基督教青年會(huì)擔(dān)當(dāng)了對(duì)外窗口的功能,20世紀(jì)90年代,上?;浇糖嗄陼?huì)用自身的服務(wù)和形象重塑,發(fā)揮了展示中國(guó)人權(quán)和民主發(fā)展的平臺(tái)功能,讓海外的友人看到了平常百姓的社區(qū)生活,親歷了中國(guó)社區(qū)自治建設(shè)實(shí)踐,看到了一個(gè)真實(shí)發(fā)展的上海和中國(guó)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),上?;浇糖嗄陼?huì)的公共外交越來(lái)越呈現(xiàn)出非官方交流平臺(tái)功能,促進(jìn)了各國(guó)國(guó)民之間的真情傳遞和有效互動(dòng),彌補(bǔ)國(guó)家間互動(dòng)的不足。最后,他指出宗教及其相關(guān)的團(tuán)體通過(guò)廣泛的民間交流渠道,以多層次、多形式、多內(nèi)容來(lái)建立廣泛的國(guó)際溝通網(wǎng)絡(luò),這對(duì)營(yíng)造更好的國(guó)家發(fā)展的民間環(huán)境,有著不可替代的作用。
程洪猛:上海高校智庫(kù)復(fù)旦大學(xué)宗教與中國(guó)國(guó)家安全研究中心博士后。
王德碩:上海高校智庫(kù)復(fù)旦大學(xué)宗教與中國(guó)國(guó)家安全研究中心博士后。