薛丹納 （中南大學建筑與藝術(shù)學院 410083）

拼貼藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應用研究

薛丹納 （中南大學建筑與藝術(shù)學院 410083）

拼貼藝術(shù)20世紀初立體主義發(fā)展至今，其形式內(nèi)涵發(fā)生了巨大的變化。拼貼藝術(shù)隨著技術(shù)的革新，也與建筑、音樂、電影、動畫、平面設(shè)計等多個領(lǐng)域有著更為緊密的聯(lián)系。本文將探討拼貼藝術(shù)在包裝版式設(shè)計以及包裝材質(zhì)設(shè)計方向的應用，通過案例分析，梳理拼貼藝術(shù)所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特征在包裝設(shè)計中如何起到促進作用。這種藝術(shù)形式走向商業(yè)化的趨勢，也是當今我們共同關(guān)注的課題。

拼貼藝術(shù)；藝術(shù)特征；包裝設(shè)計

一、概述

（一）拼貼藝術(shù)及其發(fā)展歷程

拼貼藝術(shù)源于立體主義大師畢加索，早在1908年，畢加索把一張小紙片貼在一幅素描的中心，成為第一幅有意識的“貼紙”或者“拼貼”。1912年，畢加索創(chuàng)作的《藤椅上的靜物》成為現(xiàn)代西方藝術(shù)史上的第一幅拼貼作品。

拼貼藝術(shù)經(jīng)歷立體主義、達達主義、超現(xiàn)實主義以及波普藝術(shù)時期發(fā)展的到當代，從最初“貼”的藝術(shù)行為方式，經(jīng)歷了物質(zhì)層面、非物質(zhì)層面探索階段，早已超越平面畫的范疇。拼貼從平面延伸到立體，從堆疊延伸到異質(zhì)同構(gòu)，從技法延伸到理念的表達，從有形延伸到無形。實際上拼貼藝術(shù)早已從繪畫領(lǐng)域跳脫出來，與建筑、雕塑、裝置藝術(shù)、電影、文學、音樂等諸多領(lǐng)域進行了對接，它的核心思想是將不同材質(zhì)、內(nèi)容、想法的并置與拼接。拼貼藝術(shù)這種獨特的創(chuàng)作形式，借由新材料、新技術(shù)等物質(zhì)載體，在后現(xiàn)代時期中，上升到了觀念的新層次。

（二）包裝設(shè)計發(fā)展趨勢

在當代非物質(zhì)設(shè)計趨勢下，包裝設(shè)計的側(cè)重點也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。包裝不僅僅是停留在過去保護商品、方便儲運、利于銷售等功能層面，而是作為一種引導消費的手段，一種提升生活品質(zhì)的象征。因此，包裝設(shè)計已從物質(zhì)功能設(shè)計轉(zhuǎn)向精神功能設(shè)計。

隨著社會的發(fā)展，人們的生活發(fā)生著翻天覆地的變化，世界給人們的刺激越來越多，而消費者對于這些刺激卻日趨麻木。這也正是各行各業(yè)的設(shè)計師共同面臨的問題，如何喚醒人們內(nèi)心深處的情感體驗？選用何種表現(xiàn)形式？設(shè)計表現(xiàn)形式搭配何種材料？原研哉提出：“我們必須構(gòu)建人體五感能感知的具有更豐富更高品味感覺的信息建筑物，這也是我今后設(shè)計工作的理念。”

在包裝設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計師不再嘗試單調(diào)的視覺刺激，而是將觸覺、嗅覺、聽覺等體驗融入到包裝設(shè)計當中。這種感官設(shè)計，改變了設(shè)計者與消費者的關(guān)系。在這樣的設(shè)計當中，設(shè)計者更像是一個引導者，為消費者打開了一個全新的局面。

在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，受到后現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展趨勢的影響，不再是單調(diào)的開天辟地式紙盒，而是將趣味性與開啟方式的智能化設(shè)計融入到結(jié)構(gòu)設(shè)計中，企圖給消費者帶來不一樣的情感體驗。而在包裝材質(zhì)的選取上，則響應綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等理念，采用天然材料與可回收循環(huán)利用材料，同時也要考慮不同材質(zhì)給消費者帶來不同的觸摸體驗。作為消費者與商品溝通的橋梁，包裝設(shè)計導入情感體驗的思想，如何設(shè)計出既具有良好功能又兼具情感傳遞的包裝，成為當代包裝設(shè)計所關(guān)注的焦點。

二、拼貼藝術(shù)的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特征

北京服裝學院藝術(shù)設(shè)計學院新媒體系教授李四達在其《數(shù)字媒體藝術(shù)概論》一書中指出：“任何藝術(shù)形式都與藝術(shù)媒介有著密不可分的關(guān)系。從某種意義上講，藝術(shù)史就是媒體演變的歷史。媒體的變化往往意味著觀念、語言形式和視覺表現(xiàn)的變遷。同樣，藝術(shù)的特征也往往是根據(jù)藝術(shù)媒介來分類的。如視覺藝術(shù)中的雕塑、繪畫、攝影、工藝、建筑等，聽覺藝術(shù)中的音樂、歌曲等，因此，通過人的感官接觸方式進行分類是一種比較科學的分類方法。”

通過人的感官接觸方法來分類，拼貼藝術(shù)則屬于視覺藝術(shù)的范疇。而隨著科學技術(shù)、創(chuàng)作媒介的發(fā)展，藝術(shù)家借助新工具、新手段、新材質(zhì)進行創(chuàng)作，拼貼藝術(shù)不僅沿襲了傳統(tǒng)的藝術(shù)特征，還有其自身獨特的個性。

一是超越時間、空間，物質(zhì)與非物質(zhì)的重組。視覺藝術(shù)中，大多藝術(shù)作品都有為主的視覺點及主題，但在拼貼藝術(shù)中，其創(chuàng)作通常自由、隨意，其獨特的特點就在于將毫無關(guān)系的事物進行組合，以達到戲劇化、矛盾化令人驚訝的效果。

超現(xiàn)實主義大師達利在其畫作《記憶的永恒》中所運用的拼貼藝術(shù)手法，就已不在局限于物質(zhì)層面的排列組合，而是深入非物質(zhì)層面，企圖探索時間與空間的關(guān)系。在其畫面中，我們可以看到象征時間的鐘癱軟地散落在畫面中，無限的深遠的畫面讓人暫時忘了空間。這種非物質(zhì)的象征性物體，通過拼貼重新組合在一張二維畫面中，而畫家則用這種怪誕的風格去闡釋那個夢境世界。

二是創(chuàng)作的偶發(fā)性，整體表現(xiàn)隨意、松散。由于材料的多樣化，且最后的效果更多的是靠藝術(shù)家們個人能力的把握，拼貼藝術(shù)運用起來較靈活自由。它有運用現(xiàn)成品的獨特優(yōu)勢，在特定的場合中，直接而又說服力。

1923年，前蘇聯(lián)攝影家亞歷山大·羅欽可（Alexander Rodchenko）將拍攝的照片集中起來進行拼貼創(chuàng)作，他創(chuàng)作了名為《蒙太奇》的藝術(shù)作品。素材中的電話、輪胎、飛機等機械產(chǎn)品都滲透著羅欽可對技術(shù)及工業(yè)革命的迷戀。羅欽可這種自由靈活且直觀的拼貼風格，被廣泛用于二戰(zhàn)反對納粹的宣傳中。

三是在二維平面中，展示多個視覺中心、多個畫面。與其他平面藝術(shù)極大不同的是，拼貼藝術(shù)在其豐富的藝術(shù)語言表現(xiàn)上，并沒有規(guī)則。許多被拼貼的畫面可能是三維空間完整的，而進行拼接、并置之后，會使整個拼貼作品的平面感增強，而不拘泥于一個中心點。這種效果往往給觀者一種矛盾的刺激感。

雷達視線角中方位角定義為視線在XOY平面上投影與x軸正方向的夾角，俯仰角定義為雷達視線與z軸正方向的夾角。

美國藝術(shù)家羅伯特·勞申伯格是波普藝術(shù)的重要代表人物。在其拼貼作品中，一般都為生活中常見之物，如麻繩、廢紙、照片等。他使用生活中的現(xiàn)成品去打破藝術(shù)與生活的界限。在其畫面中，一般具有多個維度多個視覺點存在，但每個元素以其內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成在一起時，讓人深思其中的關(guān)系。

三、拼貼藝術(shù)在包裝中的應用

（一）在包裝版式中的應用

不同的包裝版式設(shè)計形式對不同包裝結(jié)構(gòu)及材料的適應性是不同的，包裝結(jié)構(gòu)就像建筑的構(gòu)架，決定著包裝版式設(shè)計的走向與排布。拼貼藝術(shù)作為一種構(gòu)圖夸張，散亂，并經(jīng)歷后現(xiàn)代發(fā)展，逐漸形成色彩艷麗，內(nèi)容怪誕的藝術(shù)形式，它更適應于娛樂性較強的產(chǎn)品，如輕松活潑的兒童產(chǎn)品、食品、娛樂性書籍雜志等。

拼貼藝術(shù)在包裝版式設(shè)計中的運用主要有兩大形式：一是以圖層疊加的方式進行元素的簡單堆疊，不同時間、空間的元素堆疊，較直觀地傳達產(chǎn)品情感內(nèi)涵。二是將不同物象以異質(zhì)同構(gòu)的創(chuàng)意手法糅合在一起，相比與第一種形式，這種拼貼手法傳遞的信息更為隱秘。

例如，“歡聚一糖”香港糖水包裝設(shè)計中，將極具特色的香港街頭招牌與甜品店內(nèi)元素、街頭元素利用拼貼的手法進行堆疊，色彩計劃大膽艷麗，形成強烈視覺沖擊。這種不同時空物質(zhì)與非物質(zhì)的組合排列的藝術(shù)特征的體現(xiàn)，將能引起消費者懷舊情緒的點融合，以達到引起共鳴的效果。在這套包裝中，拼貼藝術(shù)作為香港懷舊主題的藝術(shù)載體，將品牌所傳達的文化內(nèi)涵、情感內(nèi)涵直觀的傳達給消費者。而畫面松散隨意，元素多種多樣，通過重現(xiàn)的排列傳遞給消費者的是一種輕松愉悅的感受。

圖片一：“歡聚一糖”香港糖水包裝設(shè)計

圖片二：“歡聚一糖”香港糖水包裝設(shè)計

包裝作為一種可用手觸及的物質(zhì)性實體，正是它與海報、廣告、虛擬設(shè)計、信息設(shè)計相區(qū)別的特點之一。在消費者購買行為與消費心理研究中，表明多數(shù)人在消費決策時會觸摸商品，以便做進一步的決定。而承載“可觸性”的包裝材質(zhì)，在包裝設(shè)計中，同樣扮演了很重要的角色。同樣的包裝結(jié)構(gòu)與包裝版式選用不同的材質(zhì)，其效果往往相差甚遠。

王琥在其《設(shè)計史鑒》系列叢書審美篇中提到：“人造物的材質(zhì)，是設(shè)計物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和外在形態(tài)的舒適度關(guān)鍵的一環(huán)，舒適度功能設(shè)計，選材正確是個先決條件。器物的使用者或工具的操作者，絕大多數(shù)是通過肢體首先接觸器物，材質(zhì)的質(zhì)感經(jīng)由肢體觸覺傳達到中樞神經(jīng)，使人獲得‘舒適’‘一般’‘不舒適’甚至‘痛苦’的感知，這個確切感知，直接決定了器物的使用或者棄用狀態(tài)?！?/p>

王琥還指出：“從視覺感官來感知人造物材料質(zhì)地，唯一渠道就是材料的肌理。”在拼貼藝術(shù)中，獨特的機理效果帶來不一樣的感受。拼貼藝術(shù)中的肌理不僅給人視覺感受，還給人觸覺感受。材質(zhì)正是這種肌理效果的物質(zhì)載體。

拼貼藝術(shù)很重視材料自身的美感，在拼貼藝術(shù)中，材料在藝術(shù)家的手中經(jīng)過解構(gòu)和重組，產(chǎn)生新的視覺效果。這種將觸覺與視覺相結(jié)合的藝術(shù)手法，與包裝設(shè)計中與其“可觸摸性”的結(jié)合恰好是完美的。拼貼藝術(shù)家善于發(fā)現(xiàn)自然材料的無限魅力，比如樹葉的脈絡(luò)、紋理，能體現(xiàn)自然、生命的主題；瓷器外表光滑細膩，讓人聯(lián)想到女性柔和的魅力；金屬外表反射的光澤，則給人帶來現(xiàn)代感和科技感；麻布、織物，柔軟而古樸，帶來的是溫和、樸素的自然意境。

而包裝設(shè)計師的工作則細致理性，在包裝上，材料往往能形成質(zhì)感或肌理效果，在視覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生觸覺、嗅覺等感覺，對材質(zhì)的準確運用為商品注入文化內(nèi)涵，使消費者產(chǎn)生興趣?？埦哂袕椥裕哂泻芎玫脑煨湍芰?，能折疊成不同的包裝造型，在設(shè)計禮品包裝時，采用自然植物制成的卡紙與布料的結(jié)合，不僅起到了良好的保護作用及展示作用，當消費者靠近包裝時，可以觸及到包裝上自然的紋理，產(chǎn)生對產(chǎn)品的興趣，這種觸覺與視覺的疊加，不僅升華了產(chǎn)品的格調(diào)，體現(xiàn)了產(chǎn)品獨特的個性，以其強烈的感染力吸引了消費者的目光，且產(chǎn)生了無盡的審美意象，使商品有別于市場上同類競爭產(chǎn)品。這種觸覺是視覺相結(jié)合的通感體驗正是拼貼藝術(shù)應用到包裝設(shè)計中的獨到之處。

圖片三：蜜兒兒童機構(gòu)系列產(chǎn)品 中國美術(shù)學院：石曉靜

圖三中，中國美術(shù)學院石曉靜的作品“蜜兒兒童機構(gòu)系列產(chǎn)品設(shè)計”，將木材、布料進行拼貼重組，應用于筆記本的包裝設(shè)計上，其設(shè)計的動物形象新穎、生動，且這種凹凸木質(zhì)肌理對于兒童消費者來說，有不可抗拒的吸引力。正是拼貼藝術(shù)這種不同材質(zhì)、不同圖形的打散與重組，將此款包裝的趣味性提升到新的層次。在兒童產(chǎn)品的設(shè)計當中，不僅需要考慮色彩計劃，結(jié)構(gòu)的簡易性，兒童天生好動、對新鮮事物的好奇也正是設(shè)計者應該考慮進去的重要因素。無疑這件設(shè)計作品既達到了舒適度的要求，也達到了愉悅度的設(shè)計要求。

圖片四：蜜兒兒童機構(gòu)系列產(chǎn)品展示 中國美術(shù)學院：石曉靜

圖片五中，日本牛乳糖包裝設(shè)計，不管是在外包裝設(shè)計上還是內(nèi)包裝設(shè)計都采用了不同材質(zhì)的拼貼手法。外包裝以塑料及卡紙材質(zhì)進行重組，以模擬一種牛奶瓶的效果，直觀的告訴消費者產(chǎn)品特性。內(nèi)包裝則以糖的色塊拼接感塑造日本民俗人物形象，具有濃厚的人情味。

圖片五：日本牛乳糖包裝設(shè)計

圖片六：日本牛乳糖包裝設(shè)計

該系列的另一套設(shè)計，則利用紙質(zhì)可揉捏的特性，塑造出夢幻的天空效果，搭配棉花的使用，給包裝賦予了故事情節(jié)。深藍色富于肌理的外包裝與簡單的內(nèi)包裝形成沖突感，讓消費者不禁好奇，產(chǎn)生購買欲望。

不同的材質(zhì)會傳達不同的產(chǎn)品文化，而拼貼藝術(shù)這種生動、夸張的藝術(shù)形式，則為包裝設(shè)計的靈活性、新穎性提供了無限的可能。

四、總結(jié)

綜上所述，拼貼藝術(shù)作為一種表現(xiàn)形式、一種觀念、一種態(tài)度，拓寬了包裝設(shè)計的表現(xiàn)空間，豐富了其文化內(nèi)涵，起到了促進銷售，傳達產(chǎn)品文化內(nèi)涵的作用。拼貼藝術(shù)作為20世紀初興起于藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)形式，為現(xiàn)代包裝設(shè)計不論是版式設(shè)計，還是材質(zhì)的拼貼上，都起到了重要的作用。時代的變遷，使拼貼藝術(shù)從形式走向觀念，包裝設(shè)計在商品經(jīng)濟社會的發(fā)展下，由最初的保護功能走向精神功能。此外，拼貼設(shè)計對材質(zhì)的追求，對材質(zhì)的大膽應用，恰好也是包裝設(shè)計發(fā)展到當代的新趨勢之一，二者的結(jié)合，正是藝術(shù)走向商業(yè)，商業(yè)趨于藝術(shù)的新趨勢最好的體現(xiàn)。

[1]李四達.數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M]. 北京： 清華大學出版社，2012.7.

[2]王琥.設(shè)計史鑒：中國傳統(tǒng)設(shè)計文化研究.審美篇[M]. 南京： 江蘇美術(shù)出版社，2010.9.

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[5]李子航.拼貼藝術(shù)語言在創(chuàng)作實踐中的應用[J].世界美術(shù)，2009.1. [6]張斐.拼貼手法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的演變[J].包裝工程，2009.3.

薛丹納，中南大學建筑與藝術(shù)學院 視覺傳達方向研究生。