裴煒瑋

摘 要：對于學(xué)前兒童來說，游戲是其成長過程中不可缺失的必需品。游戲?qū)τ诔鋵嵑⒆拥耐晟罹哂兄匾饬x，尤其對于處在身心成長的學(xué)前兒童來說，戶外游戲?qū)τ诤⒆咏】瞪眢w的塑造以及積極樂觀性格的形成都具有良好的助推作用，但是由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及城市化進(jìn)程的加快，虛擬游戲成為當(dāng)前兒童游戲選擇的主流，戶外游戲等傳統(tǒng)游戲正在逐漸沒落，然而這對于孩子的發(fā)展來說無疑是一種巨大的缺失。因此，應(yīng)該大力挖掘傳統(tǒng)游戲在學(xué)前教育健康領(lǐng)域的開發(fā)運用，為塑造孩子的健康身體，養(yǎng)成開朗性格做出努力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)游戲；學(xué)前教育；開發(fā)策略

隨著城市化進(jìn)程的加快以及網(wǎng)絡(luò)文化的普及，傳統(tǒng)游戲在學(xué)前兒童游戲生活中所占的比例正逐漸減少，取而代之的是充滿了現(xiàn)代感和科技感的虛擬游戲。雖然虛擬游戲能夠帶給孩子心理上的快感，但是由于虛擬游戲需要依靠電子設(shè)備來進(jìn)行，對孩子的身體健康帶來了巨大隱患。在此情境下，學(xué)前教育應(yīng)該考慮到讓傳統(tǒng)游戲回歸，取代虛擬游戲的絕對位置，以富有生活氣息和感染力的傳統(tǒng)游戲讓孩子回到現(xiàn)實生活中，健康成長。但是，由于傳統(tǒng)游戲中有些內(nèi)容已經(jīng)不適合當(dāng)前兒童發(fā)展的需要，需要對其進(jìn)行創(chuàng)新改變。所以，接下來，我們主要談?wù)撘幌聜鹘y(tǒng)游戲在學(xué)前教育健康領(lǐng)域的開發(fā)策略，希望能為學(xué)前教育提供一些參考性意見。

一、適宜性原則

由于傳統(tǒng)游戲主要來自于日常生活，因此具備強(qiáng)大的帶動性使孩子融入其中，而且操作簡便，能夠在很大程度上調(diào)動孩子參與的積極性并易于使孩子發(fā)揮自身的潛力，增強(qiáng)孩子的信心。但是有些傳統(tǒng)游戲在內(nèi)容和形式上已經(jīng)不適合當(dāng)代兒童發(fā)展的需要，需要對其做相應(yīng)的調(diào)整，選取其中對孩子身心發(fā)展有益的方面作為保留，將不利于幼兒健康發(fā)展以及不適應(yīng)當(dāng)前社會價值取向的部分予以改造或剔除，使傳統(tǒng)游戲能夠適宜當(dāng)前兒童的發(fā)展需要，真正為孩子的身體健康和心理健康發(fā)展服務(wù)。比如，“老鷹抓小雞”的游戲，不少地方中都有“蹲雞窩”的玩法，即如果有小雞與母雞走散，可以迅速蹲下，以躲過老鷹的追蹤，但是在實際進(jìn)行時，會有不少孩子故意脫離母雞的庇佑，跑到很遠(yuǎn)的地方引誘老鷹，這種玩法就有一定的危險性。因為孩子有“蹲雞窩”這個保護(hù)傘，便會一味追趕刺激，脫離組織，在被老鷹追逐過程中很可能因為一時緊張發(fā)生意外。所以，老師要對這種玩法進(jìn)行改變，取消“蹲雞窩”的規(guī)則，使游戲趨于溫和化，既減少了孩子游戲過程中的危險因素，又使游戲不失活力，適宜學(xué)前孩子的發(fā)展需要。

二、發(fā)展性原則

傳統(tǒng)游戲流傳至今，經(jīng)歷了不同的時代發(fā)展，因此在觀念上難免會與當(dāng)前社會發(fā)展潮流有所出入，使游戲顯得與時代發(fā)展格格不入。所以，老師要對這部分游戲進(jìn)行改進(jìn)，使游戲內(nèi)容和玩法與時俱進(jìn)，具備現(xiàn)代感，這樣才能使孩子更好地融入其中，也才能對建立孩子的現(xiàn)代社會意識有所幫助。比如，傳統(tǒng)游戲“炒黃豆”，其玩法為兩個小朋友手拉手，邊念兒歌邊舉起手臂反轉(zhuǎn)身體，然后將這種狀態(tài)反復(fù)進(jìn)行。這種玩法雖然具備一定的溫和性，但是其內(nèi)容難免單調(diào)，而且對于當(dāng)前的合作性社會來說，只有兩個人的參與也顯得過于孤立，所以，老師可以對此游戲進(jìn)行一下改變：將游戲改為全班參與的大型游戲，讓所有小朋友手拉手圍成一個圈，然后全班一起唱兒歌，兒歌結(jié)束便進(jìn)行身體反轉(zhuǎn)，反轉(zhuǎn)時需要一個一個進(jìn)行，如果中間有人出錯或者牽手松開，便要從頭再來。由于是多人參與，使得游戲難度上升，因此極其考驗小朋友的身體靈活度和彼此之間的合作能力，一人出錯便要從頭開始的游戲設(shè)定可以培養(yǎng)孩子的集體意識和寬容待人的品德，符合當(dāng)前社會發(fā)展的主流價值觀念，具備了發(fā)展性的特點。

三、原生態(tài)性原則

學(xué)前教育之所以要開發(fā)傳統(tǒng)游戲，與傳統(tǒng)游戲原生態(tài)的特點不無關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)游戲是經(jīng)過歷代傳承流傳至今的，其伴隨了一代又一代兒童的成長，因此，傳統(tǒng)游戲已經(jīng)不單是一種游戲，其身上擔(dān)負(fù)了一種文化性，是不同時代共同的童年標(biāo)志。所以，傳統(tǒng)游戲在學(xué)前教育健康領(lǐng)域的開發(fā)時，應(yīng)該注意不要脫離傳統(tǒng)游戲的原生態(tài)性，盡量保留傳統(tǒng)游戲中最具價值和特色的地方，關(guān)注其中蘊(yùn)含的幼兒文化，使孩子在游戲的過程中能夠感受到一種文化氛圍，這對于孩子情懷的建立也具有一定的促進(jìn)作用。比如，傳統(tǒng)游戲“丟手絹”，不少人在進(jìn)行游戲時都將“丟手絹”這一環(huán)節(jié)視為多余，因此將游戲改編成無手絹的“丟手絹”游戲，這種改編顯然已經(jīng)使游戲失去了原本的文化色彩，只是一味追求游戲過程中的愉悅性，忽視了游戲的靈魂，這其實也是一種浮躁心理的表現(xiàn)，使得“丟手絹”這款游戲名不副實，失去了原生態(tài)的美感。因此，老師在進(jìn)行“丟手絹”游戲時，一定不要將“丟手絹”的環(huán)節(jié)忽視，而要盡量將其保留，因為這種原生態(tài)的特色是不同時代童年的象征，一旦丟掉，便無文化意義可言。

將傳統(tǒng)游戲融入學(xué)前教育，對于孩子的身心發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用，因此，老師應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)這種做法，在進(jìn)行傳統(tǒng)游戲的開發(fā)利用時遵循適宜性、發(fā)展性和原生態(tài)性的原則，使得傳統(tǒng)游戲既能夠適應(yīng)時代的發(fā)展以及孩子成長的需要，又能夠保持游戲本身的文化感，培養(yǎng)孩子的童年情懷，給孩子編織一個充滿美好回憶的童年。

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編輯 張珍珍