王艷

【摘 要】20世紀(jì)初，中國主要從日本輸入西方民主政治理論，留日學(xué)生在這一過程中發(fā)揮了重大作用。他們將創(chuàng)辦報刊作為主要傳播方式，大量引進(jìn)能夠直接推動國內(nèi)政治改革的新思想，體現(xiàn)了他們的傳播是有目的、有選擇、有組織的。

【關(guān)鍵詞】留日學(xué)生;民主政治理論;傳播主體;傳播方式

一、身負(fù)使命的學(xué)習(xí)者

在清末“留學(xué)救國”的社會思潮推動下，曾經(jīng)掀起了一股留學(xué)日本的熱潮，留學(xué)與否甚至成為是否愛國的標(biāo)志。在社會輿論和上層人士的推動下，1896年清政府首次派13人赴日留學(xué)，此后人數(shù)逐年增加，到1905年達(dá)八千人，可能是到那時為止“世界史上最大規(guī)模的學(xué)生出洋運(yùn)動”。他們大部分進(jìn)入專門接納中國學(xué)生的學(xué)校就讀，其課程根據(jù)留日學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置。如日華學(xué)堂于1898年在東京創(chuàng)立，設(shè)置正科和特別科，科目包括法學(xué)、日語、英語、德語、文學(xué)、地理等;創(chuàng)立于1904年9月的經(jīng)緯學(xué)堂是明治大學(xué)的下屬機(jī)構(gòu)，其課程包括刑律科、警務(wù)科、師范科等;早稻田大學(xué)也于1905年9月設(shè)立清國留學(xué)生部，其本科包括師范科、政治理財科、商科等。

當(dāng)時學(xué)習(xí)政法的人最多，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為日本崛起正是因?yàn)檎胃母锏某晒?。國?nèi)新政改革的需要促使他們熱衷法政學(xué)科。1904年5月，日本法政大學(xué)法政速成科的設(shè)立更使這類學(xué)生激增，“夫法政乃中國今日之最重之急務(wù)，自此科之設(shè)，其發(fā)達(dá)如此之速且盛”。他們在學(xué)校接受到了系統(tǒng)的法政教育，促使他們更關(guān)注政法類的新學(xué)問。

時人期望通過日本學(xué)習(xí)西方文化，將西方文化全面引進(jìn)中國，特別是在政治制度層面上學(xué)習(xí)西方，所以留日學(xué)生們積極將所學(xué)的西方民主政治理論向國內(nèi)傳播。特別是日俄戰(zhàn)爭對國人思想的影響非常大，當(dāng)立憲的日本戰(zhàn)勝專制的俄國之后，“在政治主義上也使人對于立憲自由增加一層新信仰”。受日本國內(nèi)政治、社會環(huán)境的影響，留學(xué)生們更加熱衷于對民主政治的宣傳。學(xué)生中有的是青少年，有的是已有功名的士大夫，他們大都具有一定的判斷力，能夠從學(xué)校所學(xué)中選擇適合中國的政治學(xué)說，傳播到國內(nèi)。

二、從接受者到傳播者

“受眾的群體背景或社會背景是決定他們對事物的態(tài)度和行動的重要因素”，當(dāng)留日學(xué)生從接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ?，他們“不但掌握著傳播工具與手段，而且決定著信息內(nèi)容的取舍選擇”。傳播方式上，他們注重效率。傳播內(nèi)容上，他們關(guān)注國內(nèi)需求，選擇政治改革所需的經(jīng)典著作。作為新理論的傳播者，他們在選擇內(nèi)容時，是根據(jù)國內(nèi)的情況而定，并非盲目選擇。留日學(xué)生是傳播主體，他們兼具接受者和傳播者兩種角色，他們的理論素養(yǎng)與傳播熱情，直接影響到傳播質(zhì)量，他們選擇何種方式對傳播范圍和傳播效果有直接影響。在當(dāng)時的中國，所有傳播西方民主政治理論的人員中，留日學(xué)生的熱情是最高的。留日學(xué)生從身負(fù)使命的接受者到熱情洋溢的傳播者，這兩種角色的轉(zhuǎn)變只在旦夕之間，他們幾乎是“朝受課程于講室，夕即移譯以餉祖國”。

作為受眾的留日學(xué)生，他們的價值取向、思想高度和時代背景影響他們的選擇。當(dāng)他們轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ?，同樣受到上述因素的影響，很自然地會以自己的理解去代替國?nèi)的受眾。他們能否真正理解國內(nèi)民眾的接受力呢？他們極有可能選擇曾經(jīng)給自己很大刺激的著作，將之譯介到國內(nèi)，這些譯作即承載著留學(xué)生自己的理想。留學(xué)生在日本學(xué)習(xí)期間接觸到的新思想，特別是課程所學(xué)知識對他們的影響很大，如留學(xué)生翻譯的《日本憲法與各國憲法比較》，是日本法政大學(xué)法政速成科所學(xué)的課程之一。留日學(xué)生的選擇雖然不能代表全部的國內(nèi)民眾，但是他們的選擇確實(shí)影響了很大一部分國內(nèi)民眾。

1903年以前，留學(xué)生已經(jīng)成立了幾家翻譯社團(tuán)，如譯書匯編社（1900年）、教科書譯輯社（1901年）、湖南編譯社（1902年）、國學(xué)社（1903年）等，這些翻譯社團(tuán)都進(jìn)行了有組織、有選擇的翻譯活動。1902至1903年，留日學(xué)生人數(shù)增加迅速，留學(xué)生創(chuàng)辦的刊物已經(jīng)形成較穩(wěn)定的讀者群，所以他們的譯述事業(yè)也特別興盛，這也導(dǎo)致有些書被多次翻譯，但是那些書亦是名家所著，符合社會需求，受到國內(nèi)民眾歡迎。

二、重實(shí)效的傳播方式

新學(xué)說的引進(jìn)及其影響范圍與效果，會受到很多因素的影響，其中傳播方式的選擇是很關(guān)鍵的一環(huán)。因?yàn)閳罂哂袀鞑ニ俣瓤?、發(fā)行量大、傳播范圍廣、輿論影響大等優(yōu)勢，所以留日學(xué)生首選報刊作為傳播媒介。梁啟超曾于1899年在《清議報》上說：“吾中國之治西學(xué)者固微矣。其譯出各書，偏重于兵學(xué)藝學(xué)，而政治

資生等本原之學(xué)，幾無一書焉?！闭螌W(xué)被梁啟超看作“開國智強(qiáng)國基之急務(wù)”“本原之學(xué)”，這可以說是當(dāng)時的知識分子的共識。

在1903年以前，由留日學(xué)生創(chuàng)辦的報刊主要有《開智錄》《譯書匯編》《國民報》《游學(xué)譯編》《湖北學(xué)生界》《浙江潮》《江蘇》，留日學(xué)生創(chuàng)辦的月刊《譯書匯編》，刊載民主政治理論文章最多，其宗旨便是“采擇東西各國政治之書，務(wù)播文明思想于國民”，該刊主要載歐美政法類名著，先連載譯文，連載完畢發(fā)行單行本?！队螌W(xué)譯編》是由留學(xué)生團(tuán)體湖南編譯社創(chuàng)辦的月刊，該刊政治氣味較濃，不僅刊載譯文，也選譯與中國有關(guān)的報紙雜志上的論文，經(jīng)常引用日本的學(xué)說和時論，不過還是以刊載譯文為主。初期的留學(xué)生并不具備做新聞報刊的條件，雖然如此，留學(xué)生創(chuàng)辦的雜志如《江蘇》《湖北學(xué)生界》等的水準(zhǔn)還是比當(dāng)時國內(nèi)的雜志要高很多，因此擁有廣大的讀者，產(chǎn)生了很大的影響。

報刊上的政法類文章是為了適應(yīng)國內(nèi)政治改革的需求，體現(xiàn)了他們對民主政治理論的選擇。因辦刊的資金來源不穩(wěn)定，初期發(fā)行量較小，留學(xué)生創(chuàng)辦的報刊起初生存艱難，留學(xué)生必須有所選擇，他們看重的是西書的知名度，中國讀者的理解和接受程度，對中國的有用度和適用度。其中大多是轉(zhuǎn)譯自日文的西書，很多都是經(jīng)典之作，因此留日學(xué)生創(chuàng)辦的報刊才漸漸發(fā)展起來，在國內(nèi)贏得大量讀者。

三、結(jié)語

關(guān)于留日學(xué)生引進(jìn)新思想，人們常常稱之為“梁啟超式”的輸入，實(shí)際上不能如此籠統(tǒng)地評價。雖然梁啟超評價的是壬寅、癸卯（1902-1903）間的情況，但是在1904年以前，留日學(xué)生創(chuàng)辦的雜志、翻譯團(tuán)體已經(jīng)有很多，并且做出了不小的貢獻(xiàn)。留日學(xué)生帶著明確的目的奔赴日本留學(xué)，承擔(dān)著救亡圖存的使命，在日本忍辱負(fù)重地學(xué)習(xí)，將新知識以最快的方式傳播到國內(nèi)。他們在如此短的時間內(nèi)引進(jìn)大量新思想，本身對日語的掌握或許都不能說精通，又急于求成，所以就會出現(xiàn)“本末不具，派別不明”等情況。20世紀(jì)初“西方民主學(xué)說主要是通過日本的途徑介紹進(jìn)來的”，那時擺在留日學(xué)生眼前的是日本明治維新幾十年的成績，他們課業(yè)所學(xué)的亦是經(jīng)典教材，且目中所見亦是受到日本社會歡迎而被時代認(rèn)可的著作。因?yàn)樽陨淼囊恍┚窒?，?dǎo)致留學(xué)生對西方政治理論的理解出現(xiàn)偏差，無法辨明本末之別，這也在所難免。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁文江趙豐田編.梁啟超年譜長編[M].上海人民出版社，1983：188.